بر اساس اعلام روابط عمومی دانشگاه اراک، موضوع اصلی این کتاب بر پایه درسی است که در برنامه مهندسی جوشکاری دانشگاه ایالتی اوهایو از سال 1986 تدریس می شود. مباحث به گونه ای طرح ریزی شده است که مهندسان را با پیش نیازهای لازم برای فهم مفاهیم اساسی متالورژی جوشکاری و تفسیر شکست ها در اجزای جوشکاری شده مهیا می کند.

در این کتاب، به تشریح مکانیزم های شکست مربوط به شرایط ساخت یا شرایط سرویس پرداخته شده است. به علاوه، مکانیزم های شکست تشریح شده به ریزساختار مقاطع جوش مربوط شده و به عیوب غیرمتالورژیکی مانند ذوب ناقص، تخلخل، ملاحظات طراحی یا دیگر مباحث مربوط به طراحی و فرایند نمی پردازد. موضوعات ترک خوردن داغ، ترک خوردن گرم(حالت جامد) و ترک خوردن سرد که در حین مراحل اولیه ساخت یا تعمیر تشکیل می شوند، مورد بحث قرار گرفته است. مکانیزم های اصلی ترک خوردن تشریح شده و روش های بازدارنده وقوع ترک خوردن بیان شده است. شکست های مربوط به خوردگی نیز مورد بررسی قرار گرفته و در رابطه با مفاهیم کلی شکست و خستگی بحث می شود.

گفتنی است، کتاب "متالورژی جوشکاری و جوش پذیری" تألیف جان سی لیپولد، ترجمه مرتضی شمعانیان و حسین مستعان در زمره آثار شایسته تقدیر سی وپنجمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بخش مواد و معدن است.

در اسفندماه سال 98 با توجه به اطلاعیه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مبنی بر تعطیلی برنامه های فرهنگی و هنری و هم چنین رعایت توصیه های بهداشتی و پیشگیری از شیوع ویروس کرونا، آیین تقدیر از شایستگان تقدیر سی و پنجمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران لغو شد.

این آیین قرار بود هفته آینده با حضور سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و محسن جوادی معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شود.

بر این اساس، لوح تقدیر وزیر ارشاد روز گذشته 15 اردیبهشت ماه برای عضو هیات علمی دانشگاه اراک ارسال شد.

انتهای پیام

به گزارش مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سید عباس صالحی در یادداشتی که در مقدمه کتاب پیشکسوتان هنر منتشر شده، آورده است: با تدبیر هنرمندان پیشکسوت می توان شور هنرمندان جوان را به طلای ناب اجتماعی تبدیل کرد .

وی همچنین به وظیفه موسسه هنرمندان پیشکسوت در این باره اشاره کرده و نوشته است: علاوه بر تکریم هنرمندان پیشکسوت، یکی از اهداف این موسسه، آن است که نسل جدید هنر و علاقه مندان هنر ایرانی بتوانند با پیشکسوتان هنرمند پیوند معرفتی و وجودی داشته باشند .

متن یادداشت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به این شرح است :

هنر معرفتی متفاوت از جهان و انسان ارائه می کند، از این رو جامعه، هنرمند را در تصویری دیگر می نگرد زیرا نگرش و هنر اوست که این دنیای متمایز را پدید می آورد .

با همین برداشت است که هنرمندان پیشکسوت، سرمایه اجتماعی جامعه هستند چرا که دانش و بینش و مهارت هنری آن ها آمیخته با تجربه شده و تاثیر گسترده ای را پدید می آورد. هنرمندان پیشکسوت خط ارتباطی نسل های هنری با هم هستند و می توان با تدبیرِ و کمک آن ها، شور هنرمندان جوان را به طلای ناب اجتماعی تبدیل کرد .

گرچه پیشکسوتان در هر گروه و رشته و حوزه ای در جامعه ایران، افراد با اهمیت و محترمی شناخته می شوند زیرا خلاقیت ، مهارت و تجربه ای گران بها دارند که جایگاه و نقش آنان را در جامعه متفاوت می کند؛ جایگاهی که تکریم و احترام به پیشکسوتان را به همراه دارد، اما این جایگاه در پیشکسوتان هنر رفیع تر است چه این که طلایه داران گوهر زرین تمدن ایرانی هستند .

بسیار خوشحالم که موسسه هنرمندان پیشکسوت با همین نگاه و رویکرد، زمینه تکریم و حرمت نهادن به پیشکسوتان هنر را مهیا کرده است .

یکی از اهداف این موسسه، آن است که نسل جدید هنر و علاقه مندان هنر ایرانی بتوانند با پیشکسوتان هنرمند پیوند معرفتی و وجودی داشته باشند. این مکتوب به عنوان منبعی برای معرفی و ثبت خلاصه ای از تجربه و زندگی هنری پیشکسوتان می تواند گام نخست در برقراری این ارتباط باشد. مجموعه کتاب پیشکسوتان هنر با معرفی هنرمندان پیشکسوت متولد هر ماه، منبع خوبی برای مراجعه با هدف آشنایی با پیشگامان حوزه فرهنگ و هنر خواهد بود .

به همکارانم در موسسه هنرمندان پیشکسوت تاکید می کنم در مسیر برقراری ارتباط بین نسلی به این مجموعه مکتوب بسنده نکنند و از روش ها و ابزار متعدد بهره گیرند تا حضور و اثرگذاری افزون تر آنان در عرصه هنر ایران و جهان را شاهد باشیم ."

لازم به توضیح است که مجموعه کتاب پیشکسوتان هنر توسط موسسه هنرمندان پیشکسوت با هدف معرفی هنرمندان عضو این موسسه تدوین شده است. مجموعه شامل 12 جلد کتاب خواهد بود که هر جلد ویژه متولدین یک ماه از سال است. جلد نخست این مجموعه ویژه هنرمندان متولد ماه فروردین به زودی منتشر می شود .

به گزارش مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، در متن توئیت سید عباس صالحی آمده است:

نجف ⁧‫دریابندری‬⁩ از نسل مترجمان مؤلف بود. او برگردان نمی کرد بلکه زبان تازه ای را در افق متن می آفرید. بخشی از مانایی و پویایی زبان پارسی در دوره معاصر، مدیون او و چونان اوست.

یادش گرامی

نجف دریابندری، مترجم و نویسنده پیشکسوت کشورمان، برگردان آثار ادبی بزرگ جهان به فارسی از جمله وداع با اسلحه اثر ارنست همینگوی، هاکلبری فین نوشته مارک تواین، پیامبر و دیوانه از جبران خلیل جبران و ... را در کارنامه خود داشت. کتاب مستطاب آشپزی، از سیر تا پیاز هم که او با همکاری همسر هنرمندش (فهیمه راستکار) تالیف کرد، بارها تجدید چاپ شده است.

نجف دریابندری، صبح امروز (دوشنبه 15 اردیبهشت) در سن 91 سالگی درگذشت.

پیکر نجف دریابندری در کنار همسرش (فهیمه راستکار) در بهشت سکینه کرج به خاک سپرده خواهد شد.

به گزارش هنرآنلاین به نقل از روابط عمومی معاونت حقوقی، امور مجلس و استان ها، نشست جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی با معاون حقوقی، امور مجلس و استان ها و معاون توسعه مدیریت و منابع وزارت ارشاد عصر روز دوشنبه 15 اردیبهشت ماه در دفتر معاون حقوقی، امور مجلس و استان های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.

در ابتدای این نشست، علی اصغر کاراندیش مروستی ضمن قدردانی و تشکر از حضور حجت الاسلام مازنی، طیبه سیاوشی، سیده فاطمه ذوالقدر اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی و همراهان، گفت: دغدغه و نگرانی شما عزیزان در خصوص پیگیری مشکلات ایجاد شده ناشی از کرونا برای هنرمندان بسیار قابل تقدیر است.

معاون حقوقی، امور مجلس و استان ها در ادامه با اشاره به گوشه ای از فعالیت های گسترده وزارتخانه در دوران فراگیری کرونا نظیر برگزاری کتابخوانی مجازی، مسابقات قرآنی مجازی، فروش گسترده کتاب از طریق فضای مجازی و پخش فیلم و همچنین کنسرت های آنلاین با استفاده از امکانات شبکه های مجازی افزود: لازم است دست اندرکاران و مسئولان ذی ربط با استفاده مناسب از امکانات در اختیار وزارتخانه در زمینه اطلاع رسانی و انعکاس وسیع این فعالیت ها نیز دقت و اقدام لازم را مبذول نمایند.

کاراندیش در پایان سخنانش با اشاره به دغدغه مسئولان وزارتخانه و بخصوص وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی برای حل مشکلات پیش آمده ناشی از کرونا برای دست اندرکاران و شاغلان بخش های مختلف زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: امیدوارم با حمایت مجلس شورای اسلامی و دولت بتوانیم با کمترین آسیب به فعالان عرصه فرهنگ و هنر این دوره را سپری کنیم.

در ادامه این نشست، لادن حیدری معاون توسعه مدیریت و منابع وزارتخانه با اشاره به اینکه وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی جزو اولین دستگاه هایی بوده است که رسته های فرهنگی را در فهرست حمایت های دولت گنجانده است، افزود: مکاتبات فراوانی را با دستگاه های مختلف جهت تعلیق، تعویق اقساط، پرداخت حق بیمه و... انجام داده ایم.

معاون توسعه مدیریت و منابع افزود: پس از فراگیری کرونا ما 1000 میلیارد تومان برآورد خسارت و عدم نفع در اسفندسال 98 و فروردین امسال برای فعالان عرصه فرهنگ و هنر داشته ایم و در حال انتشار فراخوانی هستیم تا افراد متضرر بتوانند برای دریافت تسهیلات 12 درصدی و معرفی به مراکز ذیربط اقدام کنند.

وی در پایان سخنانش با اشاره درخواست شاغلان بخش های مختلف فرهنگی و هنری مبنی بر از سرگیری فعالیت، گفت: شهرهایی که وضعیت سفید دارند با رعایت شرایط و ضوابط اعلامی فعالیت خود را آغاز کرده اند و در صورت استمرار مشکل کرونا در سایر شهرها پروتکل هایی را تدوین کرده ایم تا شاغلان آن بخش ها بتوانند برخی از فعالیت ها را از سر بگیرند.

حجت الاسلام مازنی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی نیز در این جلسه با اشاره به اینکه متولی اصلی فرهنگ و هنر کشور وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است، افزود: با توجه به این حقیقت انتظار داریم این وزارتخانه در زمینه جبران خسارات اهالی فرهنگ و هنر گام های اساسی بردارد و در اقداماتی که انجام می دهد جامعیت کارها را در نظر بگیرد.

وی با اشاره به این نکته که اکثریت جامعه هنری کشور از وضع مادی مناسبی برخودار نیستند، افزود: لازم است با حفظ کرامت این عزیزان به فکر تامین معاش و رفع مایحتاج اولیه شان باشیم، زیرا با تکریم بخش هنر و شادابی آنان می توان این نشاط را به سایر بخش های جامعه گسترش داد.

همچنین فاطمه ذوالقدر دیگر عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی که در این نشست حضور داشت با اشاره به دغدغه شدید اهالی فرهنگ و هنر از تعطیلی و رکود فعالیت های هنری و فرهنگی گفت: لازم است برنامه ها و طرح هایی را به سرانجام رسانیم که علاوه بر جبران بخشی از خسارت های وارد شده به آنان تاکنون، بتوانیم آسیب های اقتصادی ناشی از شیوع کرونا در آینده را نیز کاهش دهیم.

در این جلسه همچنین طیبه سیاوشی نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با اشاره به درخواست فعالان بخش فرهنگ و هنر از دولت برای یاری رساندن به آنان با اعمال تخفیف هایی نظیر عدم دریافت مالیات ارزش افزوده، اختصاص یارانه بیشتر و اختصاص وام های کم بهره با دوره بازپرداخت طولانی مدت، افزود: کمیسیون فرهنگی و مجلس شورای اسلامی نیز آمادگی همراهی با این عزیزان را در راستای کاستن هر چه بیشتر از عوارض اقتصادی ناشی از شیوع کرونا را دارد.

در این نشست همچنین از سوی مشاوران حاضر در جلسه پیشنهادهایی نظیر: اجرای طرح هایی برای تحریک تقاضای فرهنگی جامعه، استفاده هرچه بیشتر از امکانات فضای مجازی جهت تحول شیوه های فروش محصولات فرهنگی و هنری و اجرای برنامه های هنری، لزوم اتخاذ تدابیر لازم برای فضای پساکرونا، تداوم بخشودگی اجاره اماکن فرهنگی از سوی شهرداری ها و دولت، بخشودگی مالیاتی و طرح پیش فروش بلیت فعالیت های فرهنگی که در آینده امکان اجرا دارند، ارائه شد.

به گزارش گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان ، علیرضا رشیدیان رئیس سازمان حج و زیارت، طی حکمی مرتضی آقائی نعمتی را به عنوان مدیرکل اسکان، تغذیه و تدارکات زائرین حج و عمره سازمان منصوب کرد.

رشیدیان در این حکم ابراز امیدواری کرد : مرتضی آقائی نعمتی با بهره گیری از کلیه امکانات و ظرفیت های موجود ، ضمن هماهنگی با معاون محترم امور حج و عمره و همراهی واحدهای ستادی و استانی ،امور خدمات رسانی به حجاج به نحو احسن برنامه ریزی، ساماندهی و اجرا گردد.

متن کامل این حکم به شرح ذیل است:

جناب آقای مرتضی آقائی نعمتی سلام علیکم
با عنایت به مراتب شایستگی ، تعهد ، سوابق و تجارب جنابعالی در حوزه تدارکات، تغذیه و اسکان و با توجه به ابلاغ تشکیلات تفصیلی جدید سازمان به موجب این ابلاغ بعنوان " مدیرکل اسکان، تغذیه و تدارکات زائرین حج و عمره"سازمان منصوب می شوید.

امید است با استعانت از خداوند تبارک و تعالی ، انفاس قدسیه ائمه معصومین علیهم السلام ، توجه به منویات مقام معظم رهبری مدظله العالی و در اجرای سیاستهای دولت محترم و بهره گیری از کلیه امکانات و ظرفیت های موجود ضمن هماهنگی با معاون محترم امور حج و عمره و همراهی واحدهای ستادی و استانی ،امور خدمات رسانی به حجاج به نحو احسن برنامه ریزی، ساماندهی و اجرا شود.

از خداوند منان توفیق جنابعالی را برای خدمت هرچه بیشتر مسئلت می نمایم.

انتهای پیام/

حجت الاسلام سید محمدکاظم موسوی متقی در گفت و گو با خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان از راه اندازی کاروان های شادی نسیم کرامت به مناسبت سالروز ولادت امام حسن مجتبی(ع) خبر داد و اظهار کرد: 313 بقعه و امامزاده شاخص در استان ها این کاروان ها را در شب و روز ولادت امام حسن مجتبی(ع) به حرکت در خواهند آورد و در خیابان ها و کوچه ها به اجرای برنامه تواشیح و مداحی خواهند پرداخت.

مدیرکل فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه بیان کرد: امسال با توجه به شیوع ویروس کرونا از تجمعات و برگزاری اجتماعات مذهبی نهی شده ایم و همایش و مراسمی برگزار نمی شود، اما در سالروز ولادت امام حسن مجتبی(ع) کاروان های جشن و شادی اجرای برنامه خواهند داشت.

حجت الاسلام موسوی متقی در ادامه به برنامه های فرهنگی تدارک دیده شده در ماه ضیافت الهی اشاره کرد، افزود: به 544 بقعه کشور ابلاغ شده است که هر کدام در فضای مجازی کانال و گروهی تشکیل دهند و در این فضا اقدام به تولید محتوا پیرامون ماه ضیافت الهی کنند. ضمن اینکه معاونت فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه نیز با پشتیبانی تبلیغی پایگاه راسخون در چهار نرم افزار بله، واتساپ، تلگرام و ایتا تحت عنوان ضیافت الهی روزانه قریب صد محتوا و پست برای بهره گیری مخاطبان تولید می کند.

وی با اشاره به محتواهای بارگذاری شده در این شبکه های اجتماعی به مناسبت ماه میهمانی خدا، تصریح کرد: مشاوره، عکس نوشت های روزانه با عنوان درهای آسمان ، مداحی، سخنرانی، بیان اخلاقی، تقویم ضیافت، احکام رمضان، احکام نوجوانان، پرسمان نماز، مناسبت های روزانه، رزمایش کمک مومنانه، شرح دعای سحر، شرح دعای روزانه ماه مبارک رمضان آیت الله مجتهدی، مقابله با کرونا در محورهای (استفتائات کرونا، استفتائات رهبری، بازی در خانه، مشاوره کرونا)، معرفی اپلیکیشن، وقف قرآنی و طب تغذیه از جمله سرفصل ها و برنامه های تولید محتوای روزانه است.

موسوی متقی به سرفصل ها و برنامه های قرآنی تولید شده توسط پایگاه راسخون برای بارگذاری در این کانال ها نیز اشاره کرد و گفت: سه ترتیل قرآنی، سه تلاوت تحقیق، یک تحدیر، مفاهیم قرآن، چهار تفسیر کوتاه، نکات کلیدی جزء ها، آموزش روانخوانی، عکس نوشت قرآنی، آیات موضوعی قرآن، شهدای قرآنی، تدبر در قرآن و کلیپ پند قرآنی از سرفصل های بارگذاری شده در این شبکه ها برای بهره مندی مخاطبان در ماه میهمانی خدا است.

مدیرکل فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره به توزیع 110 هزار بسته معیشتی به ارزش 200 تا 500 هزار تومان در میان نیازمندان ، خاطرنشان کرد: بسته های معیشتی از محل موقوفه های مرتبط با اطعام نیازمندان و سفره های افطار، کمک های خیرین و فرهنگی و درآمد آستان های امامزادگان تهیه و توزیع شده است.

پایان پیام/ 40

محمدرضا پورمعین، رئیس جمعیت قرآنی استان تهران در گفت وگو با ایکنا؛ در مورد وضعیت فعالیت های قرآنی در دوران کرونا و راهکارهای راهبری این فعالیت ها در چنین وضعیت، گفت: باید این فعالیت ها را در چهار گروه احیا کرد. اولین گروهی که باید اقداماتی انجام دهند گروه سازمان ها و نهادهای قرآنی هستند که مسئولیت مستقیم نیروی انسانی و اعتبارات را دارند، مانند آموزش و پرورش نسبت به آموزش قرآن در مدارس، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در برگزاری نمایشگاه قرآن، سازمان اوقاف و امور خیریه در برگزاری مسابقات کشوری و بین المللی.

دبیر انجمن خادمان قرآن کریم بیان کرد: شایسته است این دستگاه ها فعالیت های ذکر شده را در فضای مجازی و در رسانه های ملی و محلی بازخوانی کنند و نسبت به تاریخچه و یادآوری این فعالیت ها به صورت روزانه برنامه ریزی داشته باشند و فضا را به این موضوعات اختصاص دهند. مثلا مسابقات جهانی قرآن کریم اگر در تاریخی باید برگزار می شد و این کار صورت نگرفت، باید در این ایام بحث های کارشناسی و نکات تبلیغی و ترویجی ادوار گذشته به بحث گذاشته شود و بازبینی شود تا در خاطره ها زنده نگه داشته شود.

پورمعین با تاکید بر اینکه چنین اقداماتی باعث خواهد شد تا جامعه به تحرک واداشته شود، اظهار کرد: همیشه در زمان برگزاری چنین رویدادهایی فرصت برای تفکر و بررسی کارشناسی محدود است. تعطیلی موقت این فعالیت ها بهترین فرصت را در اختیار قرار داده تا کارنامه ها و عملکردها را مورد ارزیابی مجدد قرار دهیم تا ان شالله بعد از سپری شدن این بحران بتوانیم از نقطه نظرات به دست آمده، بهره برداری کنیم.

وی تصریح کرد: می توانیم فعالیت های دانشگاهی، حوزوی، آموزشی، جلسات و محافل و ... را مورد بازبینی قرار دهیم و نتایج را به رأی بگذاریم تا همین نظرات، چراغ راه آینده فعالیت ها پس از پشت سر گذاشتن این بحران باشد.

پورمعین در بخش دیگری از این گفت وگو، دومین گروه تأثیرگذار در چنین شرایط را اساتید و پیشکسوتان قرآنی عنوان کرد و گفت: این گروه با مخاطبان عام و خاصی در ارتباط هستند و با تعطیل شدن فعالیت ها، ارتباطات ولو مجازی را قطع نکنند. پیام ها و نکات تخصصی که این گروه در چنین شرایطی بیان می کنند، می تواند در راهبری فعالیت ها اثرگذار باشد.

رئیس جمعیت قرآنی استان تهران سومین گروه اثرگذار در این شرایط را جامعه نخبگانی و خلاق در حوزه قرآن معرفی کرد و افزود: بحث خلاقیت در این ایام، می تواند برای پیشبرد فعالیت ها و دور کردن آن از رکود ناشی از تعطیلات اثرگذار باشد. چنین کاری عمدتاً از سوی جامعه نخبگانی و جمعیت خلاق امکان پذیر خواهد بود. توجه به ایده پردازی های متفاوت و ایجاد راهکارهایی برای خلاقیت که در حال حاضر جای پردازش خوبی دارد، می تواند فعالیت های قرآنی را از آسیب های احتمالی این بحران دور کند. این گروه می تواند مشخص کند که یک خادم قرآن، یک نویسنده قرآنی، یک هنرمند قرآنی، یک قاری و یک حافظ قرآن چه کاری می تواند انجام دهد تا فعالیت های قرآنی برقرار باقی بماند.

دبیر انجمن خادمان قرآن کریم بیان کرد: ایکنا می تواند چنین نقشی را به خوبی ایفا کند و فعالان بخش های مختلف عرصه قرآنی را مورد توجه قرار دهد و محتواهای کاربردی که در آینده تبدیل به یک اندوخته قابل بهره برداری می شود به مرحله تولید برساند. کسانی که تولیدکننده محصول قرآنی هستند خود را از دایره مواد غذایی دور نکنند و این محصولات هم غذای روح است و اتفاقا در چنین شرایطی بسیار مورد نیاز است.

رئیس جمعیت قرآنی استان تهران تاکید کرد: بنابر این چهارمین گروهی که می تواند فعالیت ها را در چنین شرایطی راهبری کنند، تولیدکنندگان و مولدان محصولات قرآنی هستند که نباید در چنین شرایطی فضا را ترک کنند، بلکه با رعایت دستورالعمل های اعلام شده با جدیت بیشتر محصول را عرضه کنند.

وی در بخش دیگری از این گفت وگو در مورد میزان فعالیت قرآنی در ایام کرونا و تکاپوی اندک جامعه قرآنی برای انجام فعالیت، گفت: من کسالتی در عرصه فعالیت های قرآنی می بینم. فعالیت های فرهنگی، هنری و آموزشی پس از بی حالی ابتدایی در حال حاضر در معرض جان گرفتن دوباره است. فعالیت های قرآنی هم باید همین گونه باشد، اگر جلسه ای یا حلقه ای بوده که تعطیل شده می توانند از طریق فضای مجازی وارد شوند. من به مسئولان قرآنی کشور از شورای توسعه تا اتحادیه ها و دستگاه ها و ... هشدار می دهم که از رخوت و کسالت خارج شوند و همین وضعیت را به عنوان یک چالش در نظر بگیرند تا از دل این شرایط راه کارهایی برای ارتقا پیدا کنند. مشخص نیست این شرایط تا چه زمانی ادامه دارد و شاید در زمان دیگری چنین شرایطی تکرار شود، بنابر این باید بیشترین دستاورد را به دست آورد تا چراغ راه آینده قرار گیرد. ضمن احترامی که به همه اساتید و پیشکسوتان دارم، استدعا دارم در فضای مجازی و غیر حضوری راهکارهای خوبی برای برون رفت از این وضعیت به دست بیاید.

انتهای پیام

به گزارش ایسنا، صدیقی تحصیلات آکادمیک مجسمه سازی و مرمت مجسمه را در آکادمی هنر اتریش تکمیل کرد و سپس در کارگاه پدرش در رم، به عنوان دستیار او کار کرد. از آثار مهم فریدون صدیقی می توان به نماد میدان انقلاب اشاره کرد که در سال 61 ساخته و نصب شد.

این هنرمند فقید مرمت برخی از مجسمه های مهم پدرش از جمله خیام، امیرکبیر و مجسمه مشهور فردوسی که در میدان فردوسی نصب شده است را هم بر عهده داشت.

پیکر این هنرمند روز دوشنبه (15 اردیبهشت ماه) به خواسته خودش در قطعه ای عادی در بهشت زهرا (س) در کنار همسرش به خاک سپرده شد.

همچنین برگزاری مراسم یادبود این هنرمند به بعد از برطرف شدن شرایط ویژه کرونا در کشور موکول شده است.

فریدون صدیقی مجسمه ساز

در پی درگذشت این هنرمند، هادی مظفری مدیرکل هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی هم در پیامی درگذشت فریدون صدیقی را تسلیت گفت.

هادی مظفری ضمن ابراز تاثر عمیق و تسلیت به جامعه ی هنری و خانواده ی آن هنرمند گفت: قطعاً فریدون صدیقی و پدرشان ابوالحسن صدیقی از تاثیرگذارترین هنرمندان مردمی در شاخه مجسمه سازی هستند. از دست دادن هنرمندی اینچنین اندوهناک است و فقدان وی را به خانواده آن مرحوم و جامعه هنری تسلیت عرض می کنم و از خداوند منان برای بازماندگان صبر جزیل خواستارم.

انتهای پیام

یک: عیسی کلانتری، رئیس سازمان حفاظت از محیط زیست اخیرا مصاحبه ای تصویری با رسانه عبدی مدیا و سایت دیده بان ایران انجام داده که بعضی اظهارات او مناقشاتی را در فضای سیاسی کشور کلید زده. یک بخش از اظهارات کلانتری مربوط به نقل قولی است که او از رئیس دولت اصلاحات داشت در مورد دیدگاه امام خمینی پیرامون تک خوانی زنان.

این بخش اظهارات او حواشی زیادی داشته و سید محمد خاتمی و حمید انصاری قائم مقام موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی هم به آن پاسخ دادند. یک اظهارنظر جنجالی دیگر او هم در این مصاحبه که البته کمتر دیده شد مخالفت کلانتری با تسخیر سفارت آمریکاست. معاون رئیس جمهوری در این مورد توضیح داده که بعضی چهره های دولت مثل معصومه ابتکار و حبیب الله بیطرف هنوز از اشغال سفارت دفاع می کنند اما کلانتری به این اقدام انتقاد دارد و معتقد است کسانی که مخالف فعالیت سفارت آمریکا بودند می توانستند آنجا را تعطیل کنند یا دیپلمات های آمریکایی را اخراج کنند نه اینکه از دیوار آن بالا بروند. این بخش از اظهارات کلانتری با کمی تاخیر نسبت به ماجرای تک خوانی زنان دیده شد و البته مورد انتقاد تند اصولگرایان هم قرار گرفته است.

* دو: قبل از مرور واکنش ها به اظهارات کلانتری یکبار اظهارات او را در مورد تک خوانی زنان مرور کنیم . آقای خاتمی وزیر ارشاد بودند، بنده وزیر کشاورزی کابینه بودم. ایشان از حضرت امام (ره) مستقیما برای خود من در دولت نقل کردند که من جسارت و جراتش را پیدا نکردم (آقای خاتمی الان زنده است. من این موضوع را چند جای دیگر هم نقل کرده ام) آقای خاتمی به بنده گفتند که حضرت امام به من دستور دادند که شما چرا از آواز خواندن خانم ها استفاده نمی کنید؟ به صورت تک خوانی نه به صورت گروهی.

آقای خاتمی (وزیر ارشاد وقت) گفتند حضرت امام این جمله را دو بار به بنده فرمودند امام من جرات بیان و اجرای آن را نداشتم منتها حضرت امام (ره) در ادامه فرمودند: خانم هایی که صدای خوبی دارند نه خانمی که صدای خوبی ندارد اما به خاطر قیافه اش بیاوریم تا بخواند و به مردم تحویل دهیم. آقای خاتمی فکر می کنم سال 68 در دولت آقای هاشمی این خاطره را برای من نقل کردند. قبل از اینکه از وزارت ارشاد استعفا بدهند. بخشی از این مصاحبه هم به این ترتیب پیش می رود:

-مجری: یعنی حضرت امام صدای خانم ها را حرام نمی دانستند؟
کلانتری: خیر حرام نمی دانستند. در رادیو و تلویزیون ...
-مجری: چطوری آقای خاتمی که روحیه انقلابی داشتند این مطلب حضرت امام را منتقل نکردند؟
کلانتری: من نمی دانم از خود آقای خاتمی سوال کنید. حتی آقای خاتمی گفتند دست هایم قلم شود، من جرات و جسارت پیدا نکردم.

* سه: حالا واکنش رئیس دولت اصلاحات به این اظهارات را به نقل از رسانه خاتمی مدیا که در خبرگزاری تسنیم هم منتشر شده بخوانید:
صحبت های جناب دکتر عیسی کلانتری درباب آوازخوانی زنان که در آن نسبتی به من داده شده بی اساس است. گرچه درحسن نیت آقای کلانتری تردیدی ندارم ولی اشتباه منافاتی با حسن نیت ندارد. موضوع از این قرار است که مدیر کل محترم ارشاد یکی از استان ها، استفتایی از حضرت امام کرده بود که همخوانی زنان (و شنیدن مردان) حکمش چیست؟ امام نوشتند اگر فسادی بر آن مترتب نباشد اشکالی ندارد. در سوال دوم پرسیده شده بود که تک خوانی زنان حکمش چیست؟ فرموده بودند حکم مسئله بالا را دارد. نه یک بار نه دوبار، ابدا درباره پخش یا عدم پخش مطلبی نفرمودند.

* چهار: حمید انصاری قائم مقام موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی هم در وب سایت جماران به اظهارات عیسی کلانتری اینطور پاسخ داده:
آنچه در این اظهارات در رابطه با گفت وگوی وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی (جناب حجت الاسلام و المسلمین آقای سید محمد خاتمی) با امام خمینی و ادعای دستور حضرت امام به ایشان در استفاده از آواز تک خوانی زن در برنامه های ارشاد بیان گردیده است بنا به اسناد این مؤسسه و همچنین بنا به تکذیب جناب آقای خاتمی در پاسخ به استفسار موضوع از ایشان صحیح نبوده و با واقعیت امر تفاوت فراوان دارد.

به موجب تماس ها و بررسی دقیق به عمل آمده، واقعه بدین صورت بوده است: مدیرکل وقت ارشاد اسلامی استان فارس، در دیدار با وزیر ارشاد وقت گزارش می دهد که طی استفتائی از حضرت امام خمینی(س)، نظر ایشان را در رابطه با حکم شرعی همخوانی زن و همچنین حکم تک خوانی زن جویا شده است و حضرت امام در جواب مرقوم داشته اند: اگر مفسده ای بر آن مترتب نباشد بلامانع است.

بنا به گفته جناب آقای خاتمی، ایشان نه تنها هیچگاه با حضرت امام، در این موضوع گفت وگویی نداشته بلکه مدیر کل مذکور را نیز به خاطر عدم هماهنگی در مسئله ای حساس و مهم و به این جهت که وی رأسا و بدون هماهنگی با وزارتخانه از امام استفتاء نموده است، توبیخ می نمایند. روشن است که آنچه حضرت امام در پاسخ به استفتای مذکور فرموده اند همان نظر فقهی حضرت امام و جمعی دیگر از مراجع عظام است که در موارد دیگر و استفتائات بیان شده است (به پرتال امام خمینی، مقاله: نظرات امام خمینی درباره موسیقی مراجعه کنید) از همه عزیزانی که درصدد انتساب مطلبی به بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران هستند خصوصا مسئولین محترم که سخنشان مورد توجه رسانه ها و مخاطبان قرار دارد تقاضا می کنیم قبل از اظهارنظر، صحت و اعتبار موضوع را کاملا بررسی نمایند.

به گزارش ایسنا، وضعیت بلاتکلیف اجراهای تئاتر که به پایان سومین ماه خود نزدیک می شود، شرایط پیچیده ای را هم برای هنرمندان تئاتر و هم متولیان دولتی آن به وجود آورده است. این روزها اگرچه احتمالاتی از زمان بازگشایی سالن های تئاتر شنیده می شود اما خیلی ها خوب می دانند کار به این سادگی ها هم نیست و شاید تئاتر به دلیل ذات هنری اش دیرتر از دیگر عرصه ها مثل سینما و موسیقی بتواند به روزهای قبلش برگردد. در این اوضاع یکی از مهم ترین دغدغه هایی که بیشتر از هنرمند، متوجه مدیریت تئاتر است نحوه برگزاری جشنواره های تئاتری است؛ جشنواره هایی که بعضی از آن ها مستقیم توسط اداره کل هنرهای نمایشی برگزار می شوند و بعضی هم توسط دستگاه ها و نهادهای دیگر. اما یک سوال مهم درباره این رویدادها این است که با توجه به تاکید مقامات کشور بر ادامه دار بودن شرایط فعلی جامعه و ابراز نگرانی از احتمال موج دوم و سوم کرونا در پاییز چه سرنوشتی در انتظار جشنواره های تئاتر است؟

بود و نبود خیلی از جشنواره ها فرقی ندارد

در این باره حسین کیانی، نمایشنامه نویس و کارگردان تئاتر در پاسخ به این سوال ایسنا گفت: اگر نظر شخصی ام را بخواهید بدانید باید بگویم به نظرم برگزار کردن یا نکردن خیلی از این جشنواره ها فرقی به حال تئاتر مملکت ندارد، چون چند سالی است که اساساً برگزاری جشنواره های تئاتر یک دورهمی ساده شده که اتفاق هنری ویژه ای را سبب نمی شوند و جریان سازی هم نمی کنند. در حالی که یک زمانی جشنواره های تئاتر، مخصوصاً فجر شرایط خاصی پیدا کرد به طوری که مجرای ورود هنرمندان تازه به عرصه تئاتر شده بود که البته مشخص است چه دوره هایی را می گویم، اما الان حدود یک دهه است که جشنواره های تئاتری مخصوصا فجر سبب ساز هیچ اتفاق و مجرای ورود هنرمندان تازه نبوده اند، بنابراین فکر می کنم بود و نبودش خیلی فرقی نداشته باشد؛ کما اینکه می شود یک سال آن را برگزار نکرد تا ببینند آیا آن اهمیتی را که فکر می کنند این جشنواره دارد، واقعاً دارد یا خیر!

وی ادامه داد: البته اگر اصرار به برگزاری آن باشد، به نظرم باید به همان روال قبل برگردند یعنی متن بخواهند تا تعدادی اجرا صرفاً برای جشنواره آماده شود، چون با شرایط فعلی حداقل تا چند ماه از داشتن اجرای عمومی محروم هستیم. با این حال نظر شخصی ام همان بود که گفتم که از گفتنش هم خوشحال نیستم، یعنی به عنوان کسی که در دوره های مختلف جشنواره فجر شرکت داشته و کار حرفه ای را به عنوان نسلی که مولف شناخته می شد، با این رویداد، جدی تر شروع کرده اصلا خوشحال نیستم که از وضعیت جشنواره تئاتر فجر اینطور انتقاد کنم بلکه خیلی هم ناراحتم چون برای این جشنواره هنرمندان زیادی زحمت کشیدند و هزینه های کلانی صرف برگزاری دوره های متعدد آن شده است. اما الان همین جشنواره به جایی رسیده که باید فکری اساسی برایش شود و اگر این اتفاق نیفتد همان بهتر که اصلا نباشد. هرچند به نظرم بهتر است که از این فرصت فعلی استفاده شود و یک بررسی جدی انجام دهند تا جشنواره تئاتر فجر به بخشی از توانایی و شرایطی که قبلاً داشته برگردد.

نویسنده و کارگردان نمایش های مضحکه شبیه قتل و روز عقیم در پاسخ به اینکه از نظر او فکر اساسی چیست؟ گفت: یکی از مواردی که می تواند به جشنواره تئاتر فجر کمک کند این است که از همه طیف ها و نسل ها در آن حضور داشته باشند. این جشنواره نباید صرفاً محصور به بخش خاصی از سلیقه ها و تفکرات شود و همه سلیقه های هنری را باید دربرگیرد. همچنین تازگی آثار برای ایجاد جذابیت در جشنواره تئاتر فجر خیلی مهم است. به نظرم این جشنواره از زمانی که سعی کرد ادای جشنواره های دنیا را در بیاورد قافیه را باخت و روند نزولی را شروع کرد، چون خیلی از جشنواره های دنیا خودشان اثر تولید می کنند، خیلی دیگر هم از تولیدات آماده استفاده می کنند و این وسط ما باید ببینیم جشنواره فجر با توجه به فرهنگ نمایشی و نیز فرهنگ اجتماعی ما چه شکلی از اجرا را طلب می کند. طبیعتاً وقتی اثری برای جشنواره آماده شود جذابیت بیشتری خواهد داشت و خیلی ها مشتاق خواهند بود تا ببینند فلان هنرمند چه اثری را برای این جشنواره خلق کرده است؛ بنابراین تنوع سلیقه و بر داشتن یکسری کج سلیقگی ها و موانع که می تواند ضربه زننده باشد، در کنار افزایش قابل توجه بودجه برای برنامه ریزی چابک، به روز و خلاق جشنواره می تواند کمک کننده باشد.

کیانی با اشاره به اینکه نباید جشنواره ای مثل تئاتر فجر را حساس کرد و برخوردی حساسیت گونه با آن داشت، تاکید کرد: این جشنواره باید محل ارائه مستقیم تجربیات هنری باشد. همه ما قوانین و مقررات را می دانیم. اجرای این قوانین توسط نهادهای مربوط نظارت می شود پس دیگر نیازی به افزایش حساسیت نبوده چون همین ها بود که خیلی از هنرمندان را از اطراف جشنواره فجر پراکنده کرد. همین الان کیفیت هنری شرکت کنندگان جشنواره را در دوره های مختلف مرور کنید و می بینید که سال به سال از آن کاسته شده است. در اینجا باید این پرسش مطرح شود که چرا کیفیت حضور افراد و آثار شرکت کننده در جشنواره فجر رو به نزول رفته است؟ این اتفاق دلایل متعدد دارد که یکی از آن ها همین حساسیت های نابجا و اضافه ای است که اعمال شده است.

جشنواره فجر خانه تکانی اساسی می خواهد

این هنرمند در بخش پایانی صحبت هایش گفت: جشنواره تئاتر فجر در آستانه چهل سالگی قرار گرفته، چهل سالگی یعنی پختگی و معتقدم از این به بعد باید پخته تر عمل کند. به همین دلیل جشنواره به یک خانه تکانی اساسی نیاز دارد و من باز هم تکرار می کنم همه این حرف ها را از سر دلسوزی می گویم چون دلم برای این جشنواره می سوزد و دوست دارم جشنواره فجر باعث ورود خیلی از هنرمندان تازه در عرصه تئاتر و رونق آن شود. ضمن اینکه این حرف ها درباره جشنواره های دیگر تئاتر هم صادق است. ما اساساً جشنواره برگزار می کنیم بدون آنکه فلسفه برگزاری آن را بدانیم، اگر ما فلسفه و فرهنگ برگزاری جشنواره های تئاتر را بدانیم، در برگزاری خیلی از این جشنواره هایمان تجدیدنظر خواهیم کرد.

او درباره مقاومتی که معمولا در برخورد با تغییرات بنیادی دیده می شود هم گفت: تغییر همیشه نگرانی به همراه دارد. خانه تکانی سخت است، بر هم زدن عادت ها همیشه با جنجال ها و انتقادات زیادی همراه است. ممکن است یک مدیر یا دبیر ایده های خوب داشته باشد ولی نمی توان آن عادت های مدیریتی را به هم زد در صورتی که بهتر شدن همیشه نیازمند جراحی و گاهی جراحی دردناک است. شاید جشنواره تئاتر فجر به یک جراحی پیچیده و دردناک نیاز دارد تا وضعیت بهتر شود چون بودن چیزی که الان وجود دارد به شرایط موجود تئاتر کمکی نمی کند، ای بسا که هزینه هایش باری بر دوش نحیف تئاتر است. بنابراین امسال با توجه به شرایطی که در آن به سر می بریم، سالی است که قطعاً باید صرفه جویی کرد. حوزه های فرهنگی بویژه تئاتر که بودجه و دریافتی کمتری دارند باید خیلی بیشتر به فکر این صرفه جویی ها باشند پس شاید بد نباشد یک سال جشنواره برگزار نکنند و به جایش فلسفه و فرهنگ جشنواره ها را بررسی کنند تا بعد به این نتیجه برسند که آیا اساساً باید این جشنواره ها را برگزار کرد یا خیر.

انتهای پیام

به گزارش پایگاه خبری حوزه هنری ، محمدحسین نیرومند، کاریکاتوریست و از فعالان عرصه هنرهای تجسمی، درباره هنر انقلابی و هفته هنر انقلاب، گفت: اساسا یک هنر متشکل از فرم و محتوا است. در بسیاری از رشته ها به ویژه هنرهای تجسمی، هنر به فرم کار یا اصطلاحا فرمال گفته می شود و معمولا محتوا مورد توجه قرار نمی گیرد. اما در هنر انقلاب محتوا بسیار مهم است و معمولا یک اثر را از روی محتوای آن انقلابی یا غیر انقلابی می دانند.

وی ادامه داد: اگر ما می خواهیم یک اثر را انقلابی بدانیم باید به سمت فرم اختصاصی آن پیش برویم. یعنی با خلق یک اثر مخاطب فرم آن را نیز انقلابی بداند و در کنار محتوا سبکی مجزا و اختصاصی برای یک اثر انقلابی ایجاد شود. در ابتدای انقلاب و در ده سال اول اتفاقات خوبی رقم خورد و ما شاهد آثاری بودیم که کم کم داشت فرم انقلابی را خلق می کرد و یک اثر تنها در محتوا انقلابی نبود اما متاسفانه این جریان استمرار نداشت و امروزه دیگر ردپایی از آن نوع فرم ها دیده نمی شود.

این کاریکاتوریست اضافه کرد: زمانی که فرم انقلابی ایجاد شود همه مخاطبان چه ایرانی و چه غیر ایرانی آن را درک می کنند و این همگرایی و اختصاص گرایی می تواند در رونق و تولید نیروی مختصص در این فرم بسیار موثر باشد. اگر جریانی که ذکر کردم ادامه می یافت قطعا وضعیت و جایگاه هنر انقلابی بسیار مطلوب تر از امروز بود؛ اما مسئولین هنرمندان را رها کردند و به حال خود واگذاشتند و این جریان که نیازمند یک هدایت و پرچم داری بود رها شد و امروز جریان چشمگیری در این عرصه وجود ندارد.

نیرومند با بیان اینکه بزرگ ترین مشکل عرصه هنر انقلاب، سوء مدیریت است، خاطرنشان کرد: طی این 40 سال جامعه هنر از سوء مدیریت ها لطمات بسیاری خورده است و متاسفانه بی کفایتی برخی از مدیران مسیر را تغییر داد و سبب شد که اهداف تعیین شده نیز تغییر کند.

وی ادامه داد: ما در منطقه بر اساس طرح راهبردی ایران 1404 جایگاه مطلوبی داریم. در بسیاری از عرصه های هنری از جمله سینما موفقیت های بالایی کسب کرده ایم؛ 2 اسکار در سابقه سینمای ایران ثبت شده، در عرصه کاریکاتور، گرافیک و بسیاری از رشته ها از همسایگان خود بسیار جلوتر هستیم اما این افتخارات چیزهایی نبود که در انقلاب به دنبالش می گشتیم؛ اهداف ما بسیار کلان تر از این چیزها بود که متاسفانه محقق نشد.

این کارشناس هنر تاکید کرد: ما در هنر انقلاب به دنبال گفتمان سازی، تغییر در نگرش مردم جهان و ایجاد یک جریان انقلابی در سراسر جهان برای همه آزادی خواهان بودیم و هنر بهترین وسیله برای انعکاس صدای ما بود، اما متاسفانه این اهداف بزرگ محقق نشد. اینکه امروز افتخارات زیادی در عرصه هنر به نام ما ثبت شده، نشان دهنده تلاش و زحمت مدیران ما است. اما متاسفانه این زحمت و تلاش در مسیر خود هنر بوده است و برای محتوای انقلاب و تولید آثار برای انقلاب اسلامی تلاش مضاعفی صورت نگرفته است.

نیرومند با بیان اینکه جوانان انقلابی می توانند مسیر اشتباه را اصلاح کنند، خاطرنشان کرد: خوشبختانه جوانان حضور بسیار خوبی دارند و سرمایه گرانب های این عرصه مهم هستند. اما آن ها با دیدن پیش کسوتان و حال امروزشان دلسرد می شوند. آن ها می بینند جوانان انقلابی دیروز که از بدو تولد انقلاب همراه آن بوده اند امروز چه وضعیتی دارند دچار چالش های مختلفی می شوند، اما باید با هدایت و بهره گیری از آن ها اهداف را پیش برد و در کنار آن باید توجه خاصی به پیشکسوتان نیز داشت.

وی اضافه کرد: جوانان انرژی بسیار خوبی دارند و اگر قرار است اتفاقات بزرگی رقم بخورد قطعا به دست آن ها رقم خواهد خورد. اما تنها انرژی و انگیزه هنرمند برای تغییر مسیر هنر در ایران کافی نیست. متاسفانه امروز فضای مناسبی برای رشد و فعالیت در عرصه هنر انقلاب وجود ندارد. من در میان هنرمندان تجسمی شاهد هستم که آثار کمترین ارتباط را با انقلاب دارد و یک شکاف بزرگی میان اهداف و مسیر طی شده وجود دارد.

این هنرمند در خصوص برپایی جشنواره تجسمی فجر در سال گذشته با توجه به حضور خود در این رویداد گفت: سال گذشته در جشنواره تجسمی فجر حضور داشتم و از نزدیک شاهد وقایع و رخدادهای آن بودم اما متاسفانه کمترین ارتباط را با هنر انقلاب دیدم. فضا از چیزی که باید باشد فاصله بسیار زیادی دارد و از همین رو ناامید شدم که بتوان روزی شاهد یک جریان بزرگ هنری در حوزه انقلاب باشیم. چهار دهه از انقلاب می گذرد. این مدت زمان بسیار زیادی برای بارور شدن و ثمره دادن است. اینکه چند نمایشگاه برگزار شود با موضوع شهدا، انقلاب و ... آثاری را در معرض نمایش قرار دهیم برای سال های 58 و 59 است و عملا در این دوران و با سپری شدن این همه مدت نباید در این مرحله باقی بمانیم.

نیرومند با بیان اینکه هنرمند بازتاب جامعه خویش است خاطرنشان کرد: برای آثار انقلابی نمی توان سفارشی کار کرد، باید هنرمند قلبا به اثری که خلق می کند اعتقاد داشته باشد. اگر خالق اثر صداقت نداشته باشد و باورش را خلق نکند این اثر دلچسب مخاطبین نخواهد بود. از همین رو باید هنرمند انقلابی از میان جوانان معتقد به انقلاب استعدادیابی شود. باید کسانی که استعداد دارند و باور قلبی دارند را یافت سرمایه گذاری کرد و آن ها را با حمایت به یک مجموعه بزرگ تولید آثار انقلابی بدل کرد.

معماریان: هنر مجسمه سازی به مکتب مستقل هنری انقلاب نرسیده است

قدرت الله معماریان هنرمند مجسمه ساز کشور هم در این باره با اشاره به وجود مکتب مستقل هنری انقلاب پس از گذشت چهار دهه از پیروزی انقلاب اسلامی گفت: از تاثیرات دنیای امروزی تعاملی است که بین انسان ها خارج از مرزها و عقیده ها به وجود آمده است. انسان عصر معاصر و دنیای حال تمایل زیادی برای ارتباط با افراد از طریق تکنولوژی و فناوری نوین دارد. پس دنیای امروز ویژگی هایی دارد که سبب تامین خود می شود، جریانی رو به جلو دارد و به خواست افراد اتفاق نمی افتد.

سازنده مجسمه شهید باکری افزود: نوع رفتار، تفکر و بینش انسان ها بر روی تکامل در عرصه های مختلف تاثیر می گذارد و انسان مجبور به دیدن جهانی شده؛ در حالی که ممکن است رخداد این اتفاقات خارج از کنترل و اختیار هنرمند و مردم باشد. در کارهای هنری سنتی تکرار دیده می شود و تحول آن چنانی رخ نداده است. هنر مجسمه سازی که زمینه فعالیت هنری من است به آن مکتب مستقل هنری انقلاب نرسیده؛ زیرا وجود مجسمه و نقاشی از شهیدان دلیل بر وجود مکتب مستقل هنری انقلاب نمی تواند باشد. مکتب هنر انقلاب، اندیشه و اعتقاد قلبی به هنر انقلابی است که هنوز به آن نرسیده ایم.

معماریان درباره تاثیر جایزه هنر انقلاب و همایش هایی با این موضوع بر مردم و هنرمندان عنوان کرد: متولیانی که می خواستند هنر انقلاب را به تعالی برسانند، برخورد ناپسندی با هنرمندان کردند. برای مثال فراخوانی درباره مجسمه شهید حججی داده و هنرمندان بسیاری را گرد هم می آورند، مجسمه سازان شروع به کار کرده و زمان زیادی را وقف ساخت مجسمه مورد نظر می کنند اما پس از اتمام فعالیتشان کسی پاسخ گوی آن ها نیست و همین موضوع سبب می شود بار دیگر هنرمندان برای هیچ فراخوانی اقدام به کار نکنند. این روند سیر نزولی برای هنر انقلاب دارد .

سازنده پیکره شهید باکری درمورد ویژگی های فردی که مستحق چهره سال هنر انقلاب اسلامی است، گفت: شخصی که برای این جایگاه انتخاب می شود باید فعالیت های مشخص و بارزی انجام داده باشد که تغییری در عرصه هنر ایجاد کرده و همچنین میزان تأثیرگذاری فعالیت هایش نیز بالا باشد.

مدرس دانشگاه سوره در مورد ارائه راهکاری برای مردمی شدن هنر توضیح داد: برای مردمی شدن هنر دانشگاه ها قسمتی از این وظیفه را انجام داده و به مردم ارزش های هنری را آموزش می دهند؛ اما زمانی که مردم دچار مشکلات و معضلات اقتصادی و اجتماعی هستند به تنها چیزی که نمی توانند فکر کنند هنر است. هنرمندان هم از این مقوله جدا نیستند. شرایط نابسامان جامعه سبب عدم تمرکز هنرمند بر هنر می شود و قابل توجه است که آثار کنونی هنر به قدری چشم گیر نیستند که مردم به آن توجه کنند .

وی تصریح کرد: فضای احساسی مسمومی که در جامعه وجود دارد، سبب عدم اطمینان و اعتماد مردم و هنرمندان شده است. من قطعاً به کسی که جیبم را می زند نمی توانم آموزش دهم. هنگامی که در خرید قیمت های غیرمنصفانه ای را پرداخت می کنم احساس فردی را دارم که از او کلاهبرداری شده است؛ زیرا با قیمت هایی مواجه می شوم که منصفانه نیست. حکم فرمایی چنین شرایطی حس مطلوبی را در وجود هنرمند برای انتقال آن به شاگردش برای آموزش هنر ایجاد نمی کند، برای تربیت کردن شناگر خوب باید آب مطلوب و مناسب باشد؛ اما متاسفانه شرایط الان برای آموزش هنرمندان متعهد و کارآمد، نابسامان است .

گفتنی است، ششمین هفته هنر انقلاب به منظور حفظ سلامت مخاطبان این روزها از طریق فضای مجازی و تلویزیون با علاقه مندان در ارتباط است. زمان برگزاری آیین معرفی چهره و رویداد هنر انقلاب سال 98 نیز متعاقبا اطلاع رسانی می شود.

نرگس آبیار، سعید اسماعیلی، جواد افشار، وحید چاووش، امیر داسارگر، سید محمود رضوی، حسن روح الامین، وجیهه سامانی، مرتضی شعبانی، محمدصابر شیخ رضایی، غلامرضا صنعتگر، محسن عنایتی، محسن کاظمی، زهرا کاردانی و بهناز ضرابی زاده 15 نامزد کسب عنوان چهره هنر انقلاب در سال 98 هستند.

همچنین رویداد شاخص هنر انقلاب در سال 98 نیز از میان نمایشگاه های بین المللی ترامپیسم، ملکه، پهباد و... به همت سید مسعود شجایی طباطبایی ، تولید و پخش برنامه اقیانوس آرام به عنوان پرمخاطب ترین برنامه نوجوانانه ، مجموعه فعالیت های جهادی و خیرخواهانه سردار مکی یازع و حبیب احمدزاده و پروژه عکس خلاقانه و این قهرمان، واقعی است در پیاده روی خیابان انقلاب با عکاسی زهرا استادزاده، مجتبی حیدری، علی دهقان، اشکان پردل و پوریا ترابی انتخاب خواهد شد.

انتهای پیام /

علی برجی کارگردان و بازیگر تئاتر، در خصوص جدیدترین اثر نمایشی خود در گفت و گو با خبرنگار حوزه تئاتر گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ، گفت: این اواخر برای اجرای نمایش سه شنبه 16 بهمن آماده می شدیم. این اثر درباره امام زمان (عج) است و من کارگردانی اش را برعهده دارم. قرار بود از اول اسفندماه 98 در تماشاخانه تتماج هلیا فیلم بر روی صحنه برود، اما به دلیل شیوع بیماری کرونا و تعطیلی تماشاخانه ها میسر نشد. بنابراین اجرای نمایش به بعد از شکست بیماری کرونا موکول می شود.

وی افزود: کارگردانی نمایش دیگری به نام عروسی خون را نیز برعهده دارم که پیش از شیوع بیماری کرونا تمرین های آن رو به اتمام بود و زمان بازبینی هم گرفته بودیم، اما متاسفانه به دلیل شرایط موجود آن نمایش هم تعطیل و به تعویق افتاد.

برجی در خصوص کارگردانی جدیدترین آثار خود گفت: در ابتدا قرار بود نمایش اتاق 116 را کار کنم، این اثر به همت انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس نمایشنامه خوانی شده و قرار بر اجرای آن بود، اما در بخش اجرایی آن فاصله افتاد. به همین علت تصمیم به اجرای نمایش عروسی خون گرفتم. از طرفی کار کارگاهی و کلاسی را همواره با دانشجویان و هنرجویان تولید می کنم.

برجی درخصوص تئاتر های آنلاین هم بیان کرد: گاه شرایط ما را مجبور به انجام کار هایی می کند که بهتر است از قبل برای آن برنامه داشته باشیم. ما زمینه سازی برای تئاتر آنلاین نکرده ایم و هنوز با این موضوع غریبه هستیم. موضوعی که من را نگران کرده این است که نکند تئاتر آنلاین سبب فراموشی تئاتر صحنه ای شود و ما از بخش زنده بودن یک اثر نمایشی که با وجود مخاطب شکل می گیرد، خارج شویم. من با اجرای تئاتر آنلاین در شرایط فعلی مخالفتی ندارم، اما به عنوان بازیگر و کارگردان تئاتر را در فضای تصویر نمی پسندم.

برجی با اشاره به اینکه بزرگترین مسئله ما در تئاتر این است که شغل ما در وزارت کار شغل و حرفه محسوب نمی شود، گفت: حمایت های لازم در زمینه بیمه، امنیت شغلی و ... وجود ندارد و این بزرگترین معضل هنرمندان تئاتر، سینما و دیگر حوزه های هنری است. امیدواریم با تلاش های انجام شده به شغل ما به عنوان حرفه نگاه شود. ایرج راد و شهرام گیل آبادی تلاش های فراوانی انجام داده و جلسات مختلفی را برگزار کردند. امیدواریم این اتفاق بیفتد و ما روزی شاهد این باشیم که شغل ما به عنوان حرفه محسوب شود.

انتهای پیام/

سحر نیکوعقیده/شهرآرانیوز - خلاصه زندگی امیرحسین مشتاقی فر شاید همین چند جمله باشد. خواننده و ترانه سرای پنجاه ساله و ساکن قدیمی این شهرک که علاقه به خواندن از همان دوران کودکی با ضبط صوت قدیمی پدر و شنیدن مداحی های مرحوم کافی در جانش می نشیند. بعد ها با استادان مطرح موسیقی خراسان آشنا می شود و موسیقی را جدی تر دنبال می کند. در کنار خواندن علاقه اش به ادبیات را هم دنبال می کند و حالا در سبک های مختلف شعری هم می سراید، سبک مورد علاقه اش برای خواندن همان سنتی است، اما اگر پیش بیاید پاپ هم می خواند. با سازمان صدا و سیما هم همکاری می کند و بیش از 50 قطعه از او در شبکه های مختلف نمایش داده شده است. اما مهم تر از همه این ها دغدغه خواننده های اصیل دیده نشده و بااستعداد محله اش را دارد و سعی دارد که با آموزش به هنرجوهایش در این مسیر به آن ها کمک کند. امروز مهمان خانه او هستیم تا از فعالیت های هنری اش برایمان بگوید.

آغاز راه
علاقه اش به خواندن و سرودن از دوره کودکی آغاز می شود. وقتی پدر نوارکاست مرحوم کافی را در ضبط صوت قدیمی خانه می گذاشته و صدای استاد کافی توی فضای خانه طنین می انداخته و در ذهن و ضمیر او می نشسته است. امیرحسین مشتاقی فر سر منشأ تمام علاقه اش به خواندن و بعد ها به سرودن را درست همین نقطه می داند. این نوار کاست ها ابتدا او را به مداحی علاقه مند می کنند. کم کم شروع می کند به خواندن و تقلید از صدای مرحوم کافی. بعد با تشویق پدر از همان دوره کودکی مداحی را شروع می کند. پدر به او بال و پر می دهد و او جرئت خواندن پیدا می کند، مداحی در مسجد و حسینیه های محله و خواندن برای در و همسایه ها و....

آن روز مهم.
اما علاقه او فقط به مداحی و سرود های آیینی ختم نمی شود. نقطه شروع خوانندگی برای او در یک روز ویژه رقم می خورد. زمانی که تازه پا به مقطع اول راهنمایی می گذارد و در مدرسه سیدجمال الدین اسدآبادی در شهرک شهید رجایی مشغول تحصیل می شود. خودش تعریف می کند: ترانه ای بود که حالا نامش را به خاطر ندارم، اما این طور شروع می شد (ای مجاهد شهید مطهر) آن دوره رسم بود که بچه ها روز معلم این ترانه را گروهی می خواندند. درست روز قبل آقای احمدی معلم هنرمان گفت که هرکس برای خواندن این ترانه داوطلب شود و فردا جلوی صف آن را به خوبی بخواند و اجرا کند از درس هنر نمره20 می گیرد! همین نمره 20 کار خودش را کرد و من همانجا برای خواندن داوطلب شدم. نوار کاست این آهنگ را همان روز تهیه کردم و تا صبح مشغول تمرین شدم. سر همان نوار کاست از پدرم که موافق سرود و ترانه های این سبکی نبود کتک مفصلی هم خوردم! اما هرطور که بود خودم را برای اجرای فردا آماده کردم بعد هم به خوبی سر صف ترانه را خواندم، نمره 20 را گرفتم و کلی هم تشویق شدم. آن روز، روز مهمی برای من بود. روزی که قدم در راه خوانندگی گذاشتم و دیگر هیچ وقت این مسیر را رها نکردم. بعد از آن پای ثابت گروه سرود مدرسه در دوره دبیرستان شدم و جوایزی را در همان دوره در بخش های گروه خوانی و تک خوانی کسب کردم.

علاقه به شعر.
اما این تنها استعداد امیرحسین نبود که در آن دوره شکوفا شد. او تعریف می کند که زنگ های ادبیات در دوره دبیرستان از بهترین ساعات عمرش بوده و در آخر توی همین کلاس ها به شعر علاقه مند می شود و شروع می کند به سرودن. تعریف می کند: دایره لغات خوبی داشتم و انشا که می نوشتم از کلی لغت فارسی دری استفاده می کردم. آقای علیزاده معلم ادبیاتم از من خواست شعر هم بگویم و همان دوره شروع کردم به سرایش شعر. اول غزل سرودم و بعد ها قالب های دیگر... همان سال ها بود که به اولین شب شعر زندگی ام هم پا گذاشتم. شب شعری برگزار شد در تالار شریعتی دانشگاه فردوسی مشهد.
به واسطه دبیر ادبیاتم به آن شب شعر دعوت شدم و افتخار این را پیدا کردم که شعری در رثای شهدای دفاع مقدس در مقابل استادان بزرگی مثل استاد مهرداد اوستا و خانم سپیده کاشانی بخوانم. شعری که آن شب حسابی مورد تشویق و تحسین قرار گرفت.

رویارویی با استاد موسیقی در بنگاه معاملاتی
او خوانندگی و شاعری را در کنار هم پیش می برد تا اینکه یک برخورد اتفاقی با یکی از استادان مطرح موسیقی سنتی، مسیر را برای او هموارتر می کند و باعث می شود که این بار اصولی تر و شسته رفته تر با موسیقی روبه رو شود و مصمم تر از قبل در راه خوانندگی قدم بردارد: سال74 بود و برای درآوردن خرج و مخارج زندگی به طور موقت در بنگاهی معاملاتی مشغول کار بودم. یک روز که توی حال و هوای خودم بودم و زمزمه وار برای خودم می خواندم، یک مشتری برای فروش یک زمین وارد بنگاه شد که متوجه حضورش نشدم. آن مشتری استاد محمد باغبان بود که آواز های سنتی می خواند و من تا آن روز او را نمی شناختم. زمزمه ام را شنیده بود و خوشش آمده بود. گفت: بلند بخوان. زدم زیر آواز. از صدایم تعریف کرد و گفت: شما که صدای زیبایی داری چرا اصولی نمی خوانی؟ این شد که به کلاس های ایشان پا گذاشتم. در همان کلاس ها با دستگاه های مختلف موسیقی آشنا شدم و نزد ایشان خواندن را اصولی آموختم. خوب به یاد دارم که از خانه خودمان که قلعه خیابان بود تا خانه استاد در بولوار معلم چند ساعت با اتوبوس می رفتم و می آمدم. زودتر از موعد می رسیدم و پشت در خانه روی پله ها می نشستم که شاگرد قبلی بیرون بیاید. شور و شوق زیادی برای یادگیری داشتم و خیلی سریع پیشرفت کردم. بعد از آن توسط استاد به مجامع هنری و آوازی راه پیدا کردم. محفل های خصوصی استاد اردلان، استاد متبسم، استاد دلشادی، استاد خمر که استاد تار ایران بود و...

همکاری با سازمان صدا و سیما
بعد از آن درست در سال 81 به واسطه شرکت در محافل موسیقی با گروه قاصدک آشنا می شود. یک گروه موسیقی سنتی که او به عنوان خواننده آن گروه انتخاب می شود و مدیریت این گروه را آقای طاهری که حالا رئیس انجمن موسیقی استان خراسان رضوی شده برعهده داشته است. گروه قاصدک خیلی زود پا می گیرد و مطرح می شود و برای اجرا در همایش های انتخاباتی و مناسبتی دعوت می شود و در سالن های مختلف برج کوهسر، برج سلمان و... کار هایی را به روی صحنه می برد، اما در کنار همه این ها در نهایت زمینه ساز ورود امیرحسین مشتاقی فر به صدا و سیما می شود. ورود او با پیشنهاد ضبط یک موسیقی خیامی به نام برخیز و مخور غم جهان گذران آغاز می شود. او موسیقی را ضبط می کند و در استودیو پردیس می خواند و بعد این موسیقی از شبکه های مختلف پخش می شود و مورد توجه قرار می گیرد. حالا تا به اینجای کار امیرحسین مشتاقی فر بالغ بر 50قطعه برای سازمان صدا و سیما خوانده که بیشتر این قطعه ها از شبکه های مختلف صدا و سیما پخش شده اند. جدا از صدا و مهارت و تسلط بر دستگاه های مختلف، ویژگی دیگری هم دارد که باعث تداوم همکاری او با این سازمان می شود. می گوید: کار و ضبط آهنگ در استودیوی صدا و سیما به این صورت است که آهنگ در چند مدل ضبط می شود، اگر مدل اول خوب باشد دیگر نیاز به ضبط مدل های بعدی نیست، اما اغلب این اتفاق نمی افتد. آقای شاه میرزایی، مدیر این استودیو، همیشه به من می گفت که تو تنها خواننده ای هستی که در همان مدل اول موسیقی را به خوبی می خوانی و نیاز به ضبط مدل های بعدی نیست.

وقتی که ترانه های خودم را خواندم
کار در صدا و سیما باعث می شود که او بتواند هنر خوانندگی و ترانه سرایی را که برای سال ها موازی و در کنار هم پیش می برد بالأخره به هم پیوند بزند. بهار نام یکی از کار های اوست که خودش آن را می سراید و بعد هم به لهجه مشهدی می خواند. کاری که سال93 به یمن ورود مقام معظم رهبری به مشهد مقدس می خواند و مورد استقبال قرار می گیرد.
او ترانه مادر را که ترانه سرا و خواننده آن است هم از دیگر کار های مورد توجه قرار گرفته اش می داند. کاری که علاوه بر صدا و سیما آن را بار ها به مناسبت روز مادر در مراسم های مختلف می خواند و اشک شنونده ها و حاضران را درمی آورد. از آن پس بخش مهمی از کار های اجراشده او در صدا و سیما به ترانه هایی که خودش سروده تعلق می گیرد ترانه هایی مثل سلامی دوباره، قاصدک و....
اما با وجود تمام این تجربه های خوب از همکاری با صدا و سیما نظرش درباره همکاری با این سازمان را چنین بیان می کند: صدا و سیما برای پرکردن زمان میان برنامه هایش از هنرمندان استفاده می کند. ولی او را آن طور که شایسته است به بیننده معرفی نمی کند. مثلا 4 دقیقه بین برنامه هایشان وقت خالی دارند و برای پرکردنش از هنرمندان استفاده می کنند و این به نظر من یعنی نادیده گرفتن آن هنرمند.

شعر خودش به سراغم می آید
امیرحسین مشتاقی فر با همه این ها همکاری با صدا و سیما را جهشی در راستای پیشرفت خودش در ترانه سرایی می داند. اما به غیر از ترانه ها بخش دیگری از سروده های او غزل ها و قصیده ها و دیگر قالب های شعری هستند. شعر هایی که همه جوششی هستند و از جانش برآمده اند: شعر یعنی شَعَرَ یعنی احساس! پس شعر با احساس شاعر پیوند نزدیک دارد. برای من هم همین طور است. وقت هایی است که ناخودآگاه موتور احساسم روشن می شود، یک باره چند بیت به ذهنم می رسد، سریع همان بیت ها را توی گوشی و کاغذ و هرچیزی که دم دستم باشد می نویسم و پشت بندش بیت های دیگر هم یکی پس از دیگری مسلسل وار می آیند.
وقت هایی هم هست که نصف شب توی تخت خواب دراز می کشم و بی خوابی می زند به سرم.
آخر شب ها هم از آن وقت هایی است که چشمه شعرم شروع می کند به جوشش. خلاصه شعر این طور به سراغ آدم می آید و قانون و قاعده خاصی ندارد.

شعر انتقادی را بوسیدم و کنار گذاشتم
از مضمون این ترانه ها و شعر ها می پرسم. می گوید که کار در صدا و سیما چارچوب های خودش را دارد، کار های سفارشی هم که تکلیف مضمونشان معلوم است، اما او بیشتر اشعارش دلی است و همه مدل شعر دارد، از شعر عاشقانه بگیرید تا شعر اجتماعی و انتقادی! البته می گوید که حالا سال هاست که سمت شعر انتقادی نرفته است: شب شعری بود به نام شب شعر آخوند خراسانی که در کنسولگری افغانستان برگزار شد.
آن دوره بحث داغ روز که همه را درگیر کرده بود زلزله بم بود، اما هم زمان شده بود با حج و یک مجری توی تلویزیون در این مصیبت و بحران از اهمیت سفر حج می گفت! همین موضوع دست مایه شعر انتقادی من شد که آن را در آن شب شعر خواندم. بعد از آن کلی تهدید شدم! آن قدر که همان جا شعر انتقادی را بوسیدم و کنار گذاشتم....

سرقت اشعار
از تعداد شعر هایی که تا به حال سروده می پرسم، می گوید که حالا تعداد آن از دستش در رفته است و بیشتر شعرهایش هم در قالب یک مجموعه شعر در سال77 دزدیده شده است! دزدی به خانه آن ها می زند و دفتر شعرش را قاطی دیگر وسایل ناخواسته می دزدد. می گوید: با اینکه سرمایه زیادی را از دست دادم، اما تنها نگران آن دفتر بودم.
دفتری که کلی شعر توی آن نوشته بودم! بعد از آن تا جایی که حافظه ام یاری کرد سعی کردم تعدادی را بازنویسی کنم، اما بیشتر شعرهایم را در آن سرقت از دست دادم.

شعر سفارشی
امیرحسین مشتاقی فر حالا سال هاست که معمار ساختمان است و منبع درآمدش هم همین شغل است، اما می گوید که گوشه و کنار نان هنرش را هم می خورد و دستی هم در فروش ترانه دارد. تعریف می کند: خواننده ها که می فهمیدند خیلی از ترانه های کارهایم را خودم سروده ام خوششان می آمد و به من سفارش کار می دادند. به این صورت که مضمون درخواستی را می گفتند و کلیدواژه هایی که می خواستند به کار برده شود هم نام می بردند. من با همین کلیدواژه ها ترانه می گفتم.

استعداد هایی که هرز می روند
منبع دیگر درآمد او حالا تدریس موسیقی است. او وقتی موسیقی را اصولی آموزش می بیند خودش شروع می کند به آموزش موسیقی. او حالا از تمام نقاط مشهد هنرجو دارد، اما تدریس به بچه های این منطقه را به همه چیز ترجیح می دهد و می گوید: خیلی وقت ها زیر قیمت آموزش می دهم و حتی از بچه هایی که استعداد زیادی دارند و دستشان تنگ است هزینه ای نمی گیرم، انبوه خواننده های بااستعداد و جوانی که به دلیل فراهم نشدن زمینه های مناسب استعدادشان هرز می روند. برخی جوان های این محله را می شناسم که روزی شاگرد خودم بودند و بعد به خاطر غم نان سر از مجالس سخیف درآوردند.
باید برای انبوه استعداد هایی که در این شهرک هرز می روند کاری انجام داد. من خودم دغدغه این مسئله را داشتم و به چند سازمان مختلف پیشنهاد تشکیل یک آکادمی موسیقی اصیل در این منطقه را دادم، اما متأسفانه راه به جایی نبرد! اصلا جدا از این ها ما چند فرهنگ سرا در این منطقه داریم و کلی کلاس آشپزی، خیاطی و... چرا در کنار همه این ها با حفظ موازین شرعی و اسلامی کلاس موسیقی نداشته باشیم؟

تلفیق موسیقی رپ و موسیقی سنتی
از برنامه هایش برای آینده که می پرسم متوجه می شوم که فرزندانش هم دستی در موسیقی دارند. از پنج فرزند او سه نفر استعدادش را به ارث برده اند. کوچک ترین دختر او حالا ترانه های پدر را گوش می دهد و با او هم خوانی می کند. پسران بیست وپنج ساله و بیست ویک ساله جوانش هم ابتدا پا به پای پدر موسیقی سنتی می خوانند و حالا یک گروه رپ برای خودشان تشکیل داده اند. مشتاقی فر می گوید که سبک رپ با علاقه او فاصله دارد، اما به علاقه بچه هایش احترام می گذارد و حتی قرار است با هم یک کار تلفیقی هم بیرون بدهند!

صحیفه سجادیه در قالب مثنوی
مشتافی فر از سرایش یک مثنوی بلند هم خبر می دهد که آن را هم به زودی تمام می کند: بنده خدایی نهج البلاغه را به فارسی سروده بود، همین جرقه ای شد برای سرایش صحیفه سجادیه در قالب مثنوی. کار بسیار سختی است، چون نفس دعا مهم است و نباید تغییر در محتوا ایجاد شود. سرایش این مثنوی را کامل نکرده ام، اما می توانم بخش هایی از آن را بخوانم: خدا را ستایش که اولا بود/ که اولاتر از هرچه اولا بود/ ازل بر صفاتش برازنده باد/ ابد ماندگار است و پاینده باد و....

نی بزن ای نغمه پرداز عزیز
در آخر از او می خواهم که به انتخاب خودش شعری از شعر های کامل شده اش را برایمان بخواند. او هم یکی از بهترین سروده های خودش را با صدایی خوش برایمان می خواند. سروده ای که در اصل یک جوابیه است. در یکی از انجمن های شعری شخصی ساز و نوای سنتی را به سخره می گیرد و او هم در جواب شعری می سراید که کلید واژه هایش ساز و موسیقی سنتی هستند.

ساز را بادست می باید نواخت
لیک بر ساز گلو باید گداخت
ساز، چون سیم است و هرت است و کدو
سوز می آرد بر احوال گلو
ساز با انگشت همراه است و بس
ساز حنجر یک سره آه است و بس
تار و تنبور و نی و تنبک همه
می برند از دل سرار واهمه
آنکه بر سازی زند سرخوش بود
وان دگر کی می شود خامش بود
مطرب و تنبور زن در بزم دل
می نهند مرهم به درد و زخم دل
آنکه از ماهور آوازی کند
وز نوا او نکته پردازی کند
در پی شور و نشاطی بس قرین
گاه از شادی نوازد گه حزین
پی در این پیمانه همایون کند
دشتیش خواند دلی را خون کند.
چون به افشاری رسد وقت دعاست
محفل انس دل و دین باخداست
در بیات ترک و وصف اصفهان
برهم آرد هم دل و دین جهان
نی بزن ای نغمه پرداز عزیز
آنچه داری بر طبق اینک بریز

فهیمه پناه آذر روزنامه نگار

سرمایه گذاری در تئاتر این روزها یک ریسک بزرگ به حساب می آید؛ البته تئاتر هم بنا به شرایط اقتصادی امروز از بالا رفتن هزینه های تولید در امان نبوده و نیست. به اعتقاد بسیاری از مدیران تولید و تهیه کنندگان تئاتر در روزگار امروز این نوع سرمایه گذاری مقرون به صرفه نبوده و به زعم برخی دیگر باید روی تئاترهای خاص سرمایه گذاری کرد؛ تئاترهایی که بتواند بفروشد و از عهده تامین مخارج خود بربیاید.
تولید تئاتر در گذشته با امروز اگر تفاوتی نکرده باشد در یک مورد تفاوت دارد و آن حضور تهیه کننده و سرمایه گذاران است؛ حضوری که تا کنون منتقدان زیادی داشته. در بسیاری از گروه های نمایشی که به شکل تخصصی تئاتر کار می کنند، همچنان مجری طرح و مدیر تولید هستند که صفر تا صد یک نمایش را برعهده دارند.

شروطی برای سرمایه گذاری

حسن جودکی به عنوان تهیه کننده و مدیرتولید در تئاتر مشغول به کار است. او درباره سرمایه گذاری در تئاترهای حرفه ای که المان هایی چون چهره، دکور سنگین، موزیکال بودن و... را در خود ندارند، به همشهری می گوید: در تولید تئاتر عوامل زیادی دخیل است؛ از گروه بازیگران و همکاران در بخش های مختلف گرفته تا طراحی لباس و صحنه، ساعت اجرا و... . حتی اجرا در سالن های دولتی و خصوصی با هم متفاوت است؛ سالن های دولتی که 20درصد گیشه را برمی دارند و سالن های خصوصی که هر روز اجاره خود را دریافت می کنند و گروه ها بدون کمک هزینه و با پرداخت 30درصد گیشه اجرا می روند. جودکی ادامه می دهد: تئاترهایی که بازیگران چهره ندارند و به صورت دانشجویی تولید و اجرا می شوند توسط گروه هایی اجرا می شوند که مستمر تئاتر کار می کنند، با مشکلات زیادی دست و پنجه نرم می کنند و معمولا شاید تهیه کننده ای داشته باشند اما سرمایه گذاری ندارند؛ چراکه سرمایه گذار بیشتر به فکر سوددهی است و برایش سرمایه گذاری در نمایش هایی که فروششان تضمین شده نیست، مقرون به صرفه نخواهد بود.

دخل و خرج تئاتر هماهنگ نیست
جودکی به تجربه خودش در نمایش بیوه سیاه؛ بیوه سفید اشاره می کند: گاهی شده یک نمایش با اینکه اجرای خوب دارد، نمایشنامه خوب و حتی کارگردانی و بازی های خوب دارد، بعد از پایان اجرا دچار شکست می شود و باز هم از عهده هزینه ها برنمی آید. نمایش من با توجه به اینکه طراحی خاصی در صحنه نداشت و یک بازیگر داشت و با توجه به اینکه در اجاره سالن هم رایزنی کرده بودم نتوانست موفق باشد. هزینه ها آنقدر بالاست که دخل و خرج تئاتر با هم جور درنمی آید. حتی اگر بخواهیم در تئاتر با سود فرهنگی کم نیز سرمایه گذاری کنیم باز هم ممکن است شکست بخوریم.

استثناهایی برای موفقیت
جودکی تأکید می کند که در یک اجرا فاکتورهای زیادی وجود دارد؛ مگر آنکه یک سرمایه گذار آن هم به صورت اسپانسر در تولید و اجرای یک نمایش ورود کند. گروه های حرفه ای که تئاتر شغل آنهاست باید یا از چهره استفاده کنند یا اینکه شرایطی را برای پرفروش شدن نمایش خود ایجاد کنند. البته جودکی اضافه می کند: سرمایه گذاری در تئاتر استثناهایی هم دارد؛ کارگردانانی که خودشان برند شده اند مانند محمد مساوات می توانند فروش خوبی داشته باشند و برخی از کارگردانان مستعد نیز تهیه کنندگان چهره دارند که به طور حتم به فروش کمک کرده و در سرمایه گذاری موفق می شوند.

سلبریتی های تهیه کننده رفتار حمایتی دارند

اما مهرداد کورش نیا، نویسنده و کارگردان تئاتر نیز درباره حضور برخی از سلبریتی ها در تهیه کنندگی تئاتر می گوید: حضور و ورود این بازیگران به عرصه تئاتر یک رفتار حمایتی است و اگر بخواهیم به شکل تخصصی درباره تهیه کنندگی تئاتر صحبت کنیم، این رفتار حمایتی و خیرخواهانه شاملش نمی شود. تهیه کننده کسی است که برای گروه اسپانسر و پول می آورد باید تبلیغات کند و در جذب و راه اندازی تئاتر و تامین مخارجش مستمر کار می کند. این نوع مدل حمایتی موقتی است و به طور حتم تخصصی نیست، اما برای گروه ها تأثیرگذار بوده و می تواند موقتا گره ای از مشکلات باز کند.

نگاه حمایتی وجود ندارد
کورش نیا با وجود تعطیلی سالن های نمایشی، این روزها نوشتن را بر هر کاری ترجیح می دهد و نگاهش به سرمایه گذاری در تئاترها منفی است. او به همشهری می گوید: در این شرایط کمتر کسی این کار را انجام می دهد و به نظرم باید از گروه ها حمایت شود. بسیاری از سازمان ها و حتی شرکت ها هستند که می توانند در تئاترها که حرفه شان اجراست سرمایه گذاری کنند اما مسئله اینجاست که این نگاه وجود ندارد که می توان در تئاترهای کوچک تر و تئاترهایی که اعضایشان فقط به اجرا فکر می کنند، ورود کرده و از آنها نیز حمایت شود.

معیارهای درآمدزایی در تئاتر امروز
نویسنده سریال کرگدن ادامه می دهد: ماجرا این است که به بخش عمده ای از کارها وقتی به عنوان شغل نگاه می کنیم در آن درآمدزایی مطرح است و درآمدزایی با خود معیارهایی می آورد که با آن معیارها می توانیم کسب درآمد کنیم؛ موسیقی های خاص، طراحی صحنه سنگین، متن کمدی و طنز، حضور سلبریتی ها که مخاطب به خاطر آنها فقط حاضر است به تئاتر بیاید و در نهایت تبلیغات که فرآیند گسترده ای دارد. این روشن است که در تئاتر معیارهای درآمدزایی دیده می شود اما این سؤال هم پیش می آید که تکلیف کسانی که رویکرد اندیشه سازی دارند، چیست و برای آنها چه باید کرد؟ گروهی که باید دور درآمد را خط بکشند و امیدوار به سرمایه گذار نباشند. در این بخش که معمولا شامل تئاتر جوان یا تجربه گرا و حتی گروه هایی که حرفه ای تئاتر کار می کنند، می شود، عناصری که گفته شد نیست و بنابراین تماشاگر هم نمی آید یا تماشاگر تخصصی می آید و این نوع کارها یک ریسک به حساب می آید.
مدیر تالار محراب به شکل دیگر تولید تئاتر هم اشاره می کند: شکل دیگر این است که با وجود عناصر جذب مخاطب امروز به فرهنگسازی توجه کنیم و هدف فقط درآمدزایی صرف نباشد. باید تلاش داشته باشیم تئاتر کیفیت خوبی داشته باشد و حرف خود را بزند و تولید این تئاتر البته خیلی سخت است. گروهی 8ماه تمرین می کند، گروهی که 12نفر هستند و فروش آنقدر پایین است که نمی تواند هزینه های خود را درآورد. این نوع گروه ها در شرایط امروز ترجیح می دهند کار نکنند یا سراغ تئاتر با رویکرد سرگرمی بروند یا یک کار کم حجم انجام دهند که هزینه اش دربیاید.

اجراهای شکست خورده
یکی از مشکلات موجود در این روزها تعدد اجراهاست و اینکه آیا همه اجراها از عهده هزینه های خود برمی آیند؟ جودکی با عنوان این مطلب که در تهران بیش از 100سالن وجود دارد که هر شب پذیرای 120نمایش هستند، توضیح می دهد: اگر بخواهیم به صورت سرانگشتی آماری از تئاتر حرفه ای بگیریم، در محدوده تئاترشهر تا وحدت و فلسطین سالن هایی وجود دارد که هر شب 30نمایش را میزبانی می کنند اما از این تعداد تنها 10نمایش می توانند در فروش موفق باشند و هزینه های خود را جبران کنند.

هنرمندان پیشکسوت و سوبسید به جوانان
کورش نیا نیز به حمایت دولت و متخصصان در حوزه های سرمایه گذاری اشاره می کند: از یک سو حمایت برخی مراکز می تواند این آسیب ها را کمتر کرده و به تئاتر کمک کند. با سرمایه گذاری می توانند هم خودشان کاری کرده باشند و هم از گروهی که حرفه اش تئاتر است حمایت کنند. از سوی دیگر هنرمندان هم می توانند همکاری داشته باشند. با این استدلال که گروه های پیشکسوت که سال های سال در سالن های دولتی تئاتر اجرا کرده اند به سمت سالن های خصوصی بروند تا سالن های دولتی برای گروه های جوان باشد و آنها نیز در این سال ها از سوبسید برخوردار شوند. سال ها دولت به برخی هنرمندان سوبسید داده حالا نوبت جوانان است و باید بخش عمده در اختیار نسل جدید قرار بگیرد.
وی ادامه می دهد: در 60 سال گذشته تئاتر ما متولی اش دولت بوده و چند سالی است که سالن های خصوصی به میدان آمده اند. این سالن ها یک حسن و یک عیب دارند. حسنشان این است که امکان گسترده تر ایجاد کرده، به تعداد صندلی های تئاتر اضافه کرده و رانت را کمتر کرده اند اما عیبشان این است هر کسی پول داشته باشد هر کاری می خواهد می کند، هیچ چیز هم برایش مهم نیست؛ هر کسی را دوست دارد، وارد می کند. گاهی در انتخاب ها سرمایه گذار حرف اول و آخر را می زند که این یک برخورد و کار فرهنگی نیست.

اظهارات اخیر عیسی کلانتری درباره دستور قاطع امام خمینی به وزیر وقت ارشاد درباره پخش صدای تک خوانی زنان هر چند از لحاظ صراحت باعث شگفتی شد اما نفس آن یعنی حرمت نداشتن صدای زنان در صورت نداشتن مفسده برای کسانی که از آرای فقهی ایشان و تنی چند از مراجع دیگر در این زمینه خبر داشتند چندان هم عجیب نبود.

آنچه باعث شگفتی است انتساب سخنی به این درجه از حساسیت و قاطعیت به شخصی است که حضور ندارد و دایره راویان آن از دو نفر تجاوز نمی کند و قاعدتا از حکم تواتر داشتن نیز خارج است و محل اعتنا نیست مگر اینکه سندی برای آن ارائه شود. بنابراین چنانکه قابل پیش بینی بود این اظهارات نادقیق با تکذیب وزیر وقت ارشاد و ستاد تنظیم و نشر آثار امام نیز مواجه شد. اما آنچه در این نوشته مورد نظر است نه خود این اظهارات بلکه موقعیتی است که این سخنان در آن مطرح شده یا مورد توجه قرار می گیرد.

در این زمینه باید توجه داد در شرایطی که کیفیت آواز و خوانندگی مردان هم سال به سال به خصوص در صدا و سیمای ما تنزل کرده و به جای پخش صداهای پرورده و اصیل شاهد پخش صداهایی شبیه به هم و بعضا ناهنجار با موسیقی بسیار سبک و حتی می توان گفت مبتذل همراه با اشعار سخیف هستیم- تا جایی که به گفته برخی کارشناسان هنر موسیقی ذایقه مخاطب را اساسا تخریب و او را از تغذیه مناسب فرهنگی محروم کرده-، سخن گفتن از تک خوانی زنان امری بی هنگام، بی حاصل و حتی انحرافی است. برای تک خوانی زنان در این شرایط نتیجه ای جز آنچه برای خوانندگی مردان در حال حاضر در صدا و سیما و سایر نهادهای فرهنگی شاهد هستیم متصور نیست!

برای درک این وضعیت باید کیفیت موسیقی پخش شده در سال های اخیر به خصوص در یک دهه گذشته را با موسیقی دهه 60 و 70 مقایسه کرد، یعنی زمانی که چه آثار تولید شده در عرصه موسیقی اصیل ایرانی یا همان سنتی و چه آثار ساخته شده در زمینه پاپ از عیار و کیفیت بالایی برخوردار بودند تا حدی که برخی از آن ها برای همیشه در تاریخ موسیقی این سرزمین ماندگار خواهند بود و به گفته برخی کارشناسان برخی از آنها در حوزه موسیقی سنتی جایگاهی بی بدیل در تاریخ هنر این سرزمین دارند.

به همین ترتیب باید پرسید در شرایطی که موضوع نشان دادن ساز و حساسیت به نمایش آن هنوز برای مدیران رسانه ملی از حالت مساله خارج نشده و همین امر هم باعث رنجیدگی برخی نوازندگان تراز اول موسیقی کشورمان شده مطرح کردن تک خوانی زنان فارغ از مساله حرمت شرعی داشتن یا نداشتن آن چیزی بیش از یک برخورد سطحی و شتابزده نیست.

آنچه صدا و سیما به آن نیاز دارد در درجه اول ذائقه سازی برای مخاطب عام است. باید همانطور که در برنامه های سلامت محور رادیو و تلویزیون دایم از مضرات تغذیه فست فودی یا نوشابه های گازدار و ... پرهیز داده می شود در برنامه های هنری و فرهنگی مربوط به موسیقی نیز به غذای روح مخاطب و آنچه به خورد او داده می شود توجه و حساسیت نشان داد و هر غذای آماده و بی کیفیتی را به خورد او نداد.

البته مدت هاست که در تلویزیون شاهد تولید برنامه در زمینه موسیقی با کیفیت هستیم اما این قبیل برنامه ها هیچگاه از دایره متخصصان یا مخاطبان جدی موسیقی فراتر نرفته. آنچه صدا و سیما به آن نیازمند است ارتباط با مخاطب عام و سلیقه سازی در این زمینه است. متاسفانه به نظر می رسد در این زمینه صدا و سیما عنان خود را به سلیقه های نازلی سپرده وبه خصوص در سال های گذشته به بهانه جلب نظر مخاطب عام یا سلیقه جوانان در عمل به پخش موسیقی مبتذل تن داده است. یک بار شنیدن موسیقی و اشعار این قبیل آثار عمق ماجرا را برای شنونده ای که ذایقه سالم تری در موسیقی دارد آشکار می کند.

نقش هنر موسیقی در فرهنگ سازی امر بسیار مهمی است ونمی توان به ساگی آن را نادیده گرفت. این امر به خصوص در موسیقی و آواز ایرانی به خوبی جلوه گر است. انس با اشعار بزرگان ادبیات فارسی و آشنایی با مضامین عالی فکری نهفته در این گنج بی پایان از طریق موسیقی هم به گونه ای گسترده تر و هم به صورتی عمیقتر ترویج خواهد شد و کیست که نداند سخن گفتن از هویت ایرانی بدون شناوری در دریای بی پایان این مضامین ناممکن است.

بیشتر بخوانید:

*بیانیه موسسه تنظیم و نشر آثار امام (ره) پیرامون ادعاهای عیسی کلانتری

واکنش خاتمی به اظهارات عیسی کلانتری درباره تک خوانی زنان

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی معاونت هنری، سید مجتبی حسینی، معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در جلسه ستاد مرکزی شاهد و ایثارگر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: بنیاد شهید و امور ایثاگران گنجینه ارزشمندی از آثار هنری دارد که با اعتقاد و باور خلق شده اند و بیانگر بخشی از تاریخ و فرهنگ کشور هستند، نگهداری و مراقبت استاندارد از این آثار ضرورت دارد و نمایش این آثار نیز در معرفی و شناسایی آنها مؤثر است.

وی بیان کرد: ایثار و شهادت از حوزه های محتوایی است که با هماهنگی و همگرایی نهادها می توان زمینه تولید و ارائه آثاری با این مضامین را فراهم کرد. هنرمندان و جوانانی در حوزه های مختلف به مضامین ایثار و شهادت فارغ از شعار و نگاه مستقیم و سطحی می پردازند و رویدادها و جشنواره های نیز در حوزه هنر با محتوای ایثار و شهادت برگزار می شود.

محمدرضا سوقندی، مشاور امور ایثارگران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و دبیر ستاد مرکزی شاهد و ایثارگر در این جلسه گزارشی از فعالیت های این ستاد ارائه کرد و اعضای ستاد نظرات خود را بیان کردند.

کد خبر 4916748

محمد اله یاری فومنی مدیرکل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر پیرامون نحوه برپایی اجراهای زنده موسیقی در صفحات مجازی که طی این روزها فراگیری بیشتری پیدا کرده است، توضیح داد: ما بعد از تجربه شیوع ویروس کرونا ، از سوی هنرمندان با اظهار تمایل زیادی مواجه شدیم که دوست داشتند با اجرا و ارائه آثار هنری به صورت اینترنتی در کنار مردم باشند و با خلق آثار هنری در حوزه هایی چون ترانه و موسیقی در ارتقای شرایط روحی و تداوم پویش در خانه بمانیم کمک هایی را انجام دهند.

وی افزود: یکی از پروژه هایی که از همان ابتدا به نوعی آغازگر این جریان هنری بود، برگزاری کنسرت های مجازی در قالب پروژه نوروزخانه برج میلاد، از سوی نهادهای وابسته به شهرداری تهران بود که در این حوزه دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فقط نسبت به محتوای شعر و قطعات در نظر گرفته برای برگزاری کنسرت ها اعمال نظر کرده و برای این آثار مجوز صادر می کرد.

اله یاری ادامه داد: اما آنچه در قالب مجوز از سوی ما صادر می شد مجوز اجرای در فضای مجازی نبود. چرا که برگزارکنندگان کنسرت های آنلاین و آفلاین، باید مجوز های این حوزه را از سازمان تنظیم مقررات صوت و تصویرفراگیر در فضای مجازی از نهادهای وابسته به سازمان صدا و سیما دریافت کنند. پس در این زمینه دفتر موسیقی وزارت ارشاد نقشی نداشته و ندارد.

مدیرکل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در بخش دیگری از صحبت های خود تأکید کرد: این مجوزهای صادر شده نیز تنها شامل عرضه در شبکه های پیام رسان و سامانه های مجازی دارای مجوزی می شود که در داخل کشور فعالیت دارند و به هیچ عنوان مشمول شبکه های خارجی پیام رسان نیست. این مجوزها همان گونه که توضیح دادم برای پخش سراسری از وی اودی هایی است که طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران و سازمان تنظیم مقررات صوت و تصویر فراگیر در فضای مجازی مجوز فعالیت دارند.

وی افزود: اگر برخی از دوستان هنرمند تمایل داشته باشند که ماجرای کنسرت های مجازی را در صفحات شخصی خود ادمه دهند، طبیعتاً با منع صدور مجوز همراه خواهد بود. من مجدداً تاکید می کنم که دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در حوزه محتوا، شعر و موسیقی آن هم با توجه به حامل های پخش مجاز اینترنتی، نسبت به صدور مجوز اقدام می کند و نقش دیگری در این چارچوب ندارد.

اله یاری تصریح کرد: برخی از هنرمندان شاید بخواهند در شبکه های پیام رسانی که زیر مجموعه ساترا نیست برای برگزاری کنسرت آنلاین یا آفلاین اقدام کنند که مسئولیت این اقدام متوجه خود هنرمندان است. زیرا در این زمینه باید حتماً مجوزهای لازم از سوی مراجع ذی صلاح صادر شود و بهتر است همه هنرمندان عزیزی که تمایل دارند در فضای مجازی کنسرت آنلاین و یا حتی آفلاین برگزار کنند، نسبت به ماجرای صدور مجوزهای برگزاری کنسرت در فضای مجازی (که ارتباطی به صدور مجوز در حوزه شعر و موسیقی از سوی ارشاد ندارد)، آگاهی بیشتری کسب کرده و بعد برای برپایی اجرای زنده اقدام کنند.

کد خبر 4916792

علیرضا سعیدی

فرهنگ امروز/ بابک احمدی:

بحث بازگشایی مجدد سالن ها و مجموعه های تئاتری چند روزی است در محافل مختلف از جمله اتاق های تصمیم گیر جدی تر شده، البته مانند بسیاری مواقع همچنان از مشورت با صنف خبری نیست. عاملی که در اظهارات مدیرعامل خانه تئاتر هم دیده می شود، گواینکه همین تشکل نیز وقتی قرار است از یک بنیاد حاکمیتی کمک هزینه دریافت کند با اعضای خود مشورت نمی کند اما به هرحال این انتظار از مسوولان دولتی بیشتر از تا صنف! که وقتی پای تصمیم های جدی در میان است با جامعه هدف خود مشورت کنند. در گزارش پیش رو نظر چند تن از فعالان تئاتری را در خصوص بازگشایی مجدد سالن های تئاتری، آن هم در شرایطی که حداقل وضعیت تهران همچنان سفید به نظر نمی رسد، جویا شده ایم.

خسارت مالی قابل جبران است ...

مسعود دلخواه، کارگردان و مدرس تئاتر تاکید دارد که در زمینه بازگشایی اماکن فرهنگی به ویژه تئاتر باید به بعضی اولویت مندی ها توجه شود. ضمن اینکه برخلاف بعضی فکر می کند این خانه نشینی اجباری می تواند با خود آورده نیز داشته باشد: معتقد نیستم که اگر مدتی در خانه بمانیم بیکار خواهیم شد، بلکه می توانیم به مطالعه بپردازیم و دانش خودمان نسبت به حرفه مان را افزایش دهیم. همچنین از ظرفیت های فضای مجازی هم می توان بهره گرفت، البته اعتقادی به برگزاری کلاس های عملی به صورت آنلاین ندارم چون بخشی از آموزش تئاتری باید از طریق دیگری اتفاق بیفتد. کلاس های نظری را می توان به صورت مجازی برگزار کرد ولی کلاس های آموزش عملی این گونه نیست. اولویت همه سلامت هنرمندان و مردم است و باید به دوستان در ستاد مبارزه با کرونا متذکر شویم که بین برگزاری مسابقه ورزشی با تماشاگر و برپایی اجرای تئاتر با حضور تماشاگر تفاوت دارد. اگر ستاد اعلام کند یک مسابقه ورزشی می تواند بدون ریسک برگزار شود آن زمان شاید بتوان به میزانی از فعال سازی اماکن هنری نیز فکر کرد اما در نهایت اتخاذ این تصمیم برعهده تماشاخانه های خصوصی یا اداره کل هنرهای نمایشی نیست.

کارگردان نمایش ژولیوس سزار همچنین به انتشار بعضی دستورالعمل ها از سوی وزارت بهداشت نیز اشاره می کند و به هر تصمیمی که به مشورت اهل فن نیاز دارد، اشاره دارد: وقتی نظر متخصصان اصناف هنرهای نمایشی خلاف نظر ستاد مبارزه با کرونا باشد کار به سرانجام درست نمی رسد، چون سالن ها و جامعه تئاتر باید برای تماشاگران و هنرمندانش ارزش قائل باشد. این نگرانی براساس تخصص است درحالی که امکان دارد دست اندرکاران وزارت بهداشت تخصصی در زمینه تئاتر نداشته باشند. چنانکه دیدم در پروتکلی که اعلام شد مواردی مد نظر قرار گرفت که اجرای شان از منظر حرفه ای امکان پذیر نبود. مانند اینکه بین هر تماشاگر چند صندلی فاصله بگذاریم! به این ترتیب باید بگوییم یک سالن 200 نفره با کمتر از نصف ظرفیت فعالیت کند، برای گروه و سالن میسر نیست. از سوی دیگر با تجمع مردم در کافه ها پس از افطار چه کنیم؟ ازدحام افرادی که بلیت تماشای نمایش خریده اند چه می شود؟ اگر کافه ها قرار است باز شوند پس چرا رستوران ها بسته اند؟ این پرسش های بی پاسخ نشان می دهد وضعیت عادی نیست.

دلخواه تاکید دارد: باید قدر بیشتری صبوری به خرج دهیم و ریسک نکنیم چون اگر دو تماشاگر مبتلا شوند و جان دهند هیچکس پاسخگو نخواهد بود. شاید گفته شود امکان دارد مردم در مترو و تاکسی هم به کرونا مبتلا شوند ولی تفاوت ماجرا در این است که آنجا ما تبلیغ و تشویق نمی کنیم ولی در اجرای تئاتر تبلیغ می کنیم. به نظرم در این مدت بهتر است کمی بیشتر به کاستی های موجود در تئاتر بیندیشم و به دیالوگ بپردازیم. این هنرمند همچنین تذکری می دهد که نباید از نظر مسوولان و تصمیم گیران دور بماند: باید به کشورهای دیگر جهان هم توجه داشته باشیم، وقتی به رسانه های جهان نگاه می کنیم می بینیم این روزها هیچ اجرای حرفه ای هنری در سطح جهان اتفاق نمی افتد و امکان فرهنگی تعطیلند. بار دیگر تاکید می کنم که هر تصمیمی در این زمینه باید با نظارت و همراهی کامل صنف اتخاذ شود چون غیر از این کار به جایی نمی رسد. گرچه تماشاخانه ها با خسارت مواجه شده اند و افرادی که در این مجموعه ها کار می کردند زیان دیده اند اما از یاد نبریم خسارت مالی قابل جبران است ولی خسارت جانی خیر.

درخواست جلسه با ستاد ملی مقابله با کرونا

اظهارات دلخواه در شرایطی صورت می گیرد که مدیرکل هنرهای نمایشی نیز تا حدی بر همین موضوع صحه می گذارد، گرچه می دانیم او نیز به عنوان یک مسوول مشغول در بدنه دولت باید تابع ابلاغیه های ستاد مبارزه با کرونا باشد. قادر آشنا درباره بحث مطرح شده در فضاهای مختلف درباره بازگشایی سالن های تئاتری از یک ماه آینده، به مهر می گوید: هر صنف، اداره و وزارتخانه ای دغدغه های خاص خود را برای از سرگیری فعالیت ها با بهبود شرایط دارد و در حوزه سینما و تئاتر نیز از سرگیری فعالیت ها از جمله دغدغه های وزارتخانه فرهنگ و ارشاد اسلامی است. معاونت هنری دغدغه فعالیت های زیرمجموعه های پنج گانه اش شامل تئاتر، موسیقی، هنرهای تجسمی، مد و لباس و مراکز آموزشی را دارد و در خصوص هر کدام از حوزه ها از جمله تئاتر، جلسات مختلفی را با حضور مدیران و مسوولان حوزه برگزار کرده است. نکته ای که به ذهن مان رسید ارایه پیش نویسی به ستاد ملی مقابله با کرونا است، مبنی بر اینکه در صورت بازگشایی سالن های تئاتر چه اتفاقاتی باید رخ دهد و به چه نکاتی باید توجه شود. علاوه بر ارایه پیش نویس مدنظر، درخواست جلسه حضوری با ستاد ملی مقابله با کرونا را مطرح کرده ایم و منتظر جواب هستیم. قصدمان این است در جلسه مذکور دغدغه های جامعه تئاتری، تفاوت فعالیت تئاتر با سینما و موسیقی و همچنین تفاوت سالن های تئاتری مختلف را تشریح کنیم تا برای چگونگی از سرگیری فعالیت ها در زمان پایان یافتن بحران، به یک جمع بندی برسیم.

با جان مردم بازی نکنیم

هرچه آشنا تلاش دارد بین اصناف متضرر شده و دولت میان داری کند، مدیرعامل خانه تئاتر در گفت وگویی با همین خبرگزاری آب پاکی را روی دست ستاد ملی مبارزه با کرونا ریخته است. شهرام گیل آبادی درباره مطرح شدن بحث بازگشایی سالن های تئاتر در محافل مختلف هنری و مدیریتی در شرایط فعلی می گوید: موضوع زمان بازگشایی مجدد سالن های تئاتر هنوز به صورت رسمی اعلام نشده، البته موضوعی است که در فضاهای مختلف مطرح می شود ولی در این خصوص با خانه تئاتر طرح موضوع و مساله نشده است. بحث بازگشایی سالن های تئاتر در شرایط فعلی کار اشتباهی است. همان طورکه جامعه پزشکی متخصصان حوزه خود هستند ما تئاتری ها هم متخصص کار خودمان هستیم. حداقل انتظاری که از وزارت بهداشت می رود این است که اطلاعات تخصصی صنوف تئاتری را بگیرد. متاسفانه این هم گرایی یا مصاحبت تخصصی میان وزارت بهداشت و صنف تئاتر وجود ندارد. ما تلاش های خودمان را برای نزدیک شدن به جامعه پزشکی انجام دادیم ولی با توجه به درگیری های جامعه پزشکی در شرایط فعلی، این امکان میسر نشده است. اگر قرار باشد در زمینه بازگشایی سالن های تئاتر تصمیم گیری کنند باید به نکات تخصصی تئاتر توجه شود، اگر به نکات تخصصی توجه نشود با جان مردم بازی خواهد شد. به یقین باید برای بازگشایی سالن های تئاتر برنامه ریزی جدی کرد و این برنامه ریزی نیازمند مصاحبت جامعه پزشکی با صنف تئاتر است تا ما مختصات دقیقی را در اختیار آنها قرار دهیم در غیر این صورت نتیجه شکل گیری دستورالعمل اول وزارت بهداشت درباره فضاها و فعالیت های تئاتری می شود که بسیار غیرتخصصی بود.

سکوت آزاردهنده وزارت ارشاد

در این بین سالن های غیردولتی هم با مشکلاتی دست و پنجه نرم می کنند که پرداخت حقوق پرسنل و اجاره بهای بناها ابتدایی ترین آنها به شمار می رود. البته ماجرا به نظر سعید نادری و هومن پناهی که به صورت مشترک مجموعه عمارت روبرو را مدیریت می کنند قدری پیچیده است. نادری در این باره می گوید: از بس آمارهای متفاوت مطرح شده ما هم نمی توانیم اظهارنظر دقیق داشته باشیم ولی در عین حال یک نکته کاملا روشن است، اینکه موظف هستیم به سلامت مردم فکر کنیم. ایده ما به عنوان مجموعه خصوصی همین است ولی از سوی دیگر ماجرای مالی و ضررهای متعدد هم وجود دارد. ما تا یک مرحله ای امکان مقاومت داریم و از جایی به بعد همه داشته های مان کاملا نابود خواهد شد. متاسفانه تا این لحظه که چند ماه از تعطیلی سالن گذشته هیچ حمایتی صورت نگرفته، درحالی که نیاز است ارگان های دیگر به ما کمک کنند. به گفته نادری سختی دیگر ماجرا این است که اداره کل هنرهای نمایشی تاکنون حتی یک تماس ساده نگرفته و جویای وضعیت سالن های خصوصی نیست.

هومن پناهی یکی دیگر از مدیران این مجموعه نیز در همین باره می گوید: مساله این است که فعال شدن مجموعه دقیقا موجب می شود دوباره با تجمع مردم مواجه شویم، گرچه معتقدم حتی در صورت بازگشایی سالن ها هم بعید است تماشاگر خطر کند و بیاید. در هر صورت برای ادامه تعطیلیِ سالن ها به چند فاکتور نیاز داریم، نخست بحث اجاره بهای مجموعه هایی است که مالک دارند. اینجا به حمایت نیاز داریم که معلوم نیست برنامه دولت چیست. حتی حاضرم وام بگیرم و قسط بپردازم اما سازوکار مشخص نیست. شنیده ام که مدیر کل هنرهای نمایشی به جد پیگیر است اما باید در نظر بگیریم اینجا فقط بحث گروه های نمایشی مطرح نیست و ماجرا ابعاد دیگری هم دارد. پناهی در پایان سوالی هم مطرح می کند: مگر در کل ایران چند سالن تئاتر خصوصی وجود دارد که برایش آنقدر آسمان و ریسمان می بافیم؟ مگر این روزها کارمندان دولت حقوق نمی گیرند؟ یا از مزایای دولتی مانند کالابرگ خرید مواد غذایی استفاده نمی کنند؟ پس دولت چرا حتی ساده ترین کارهای حمایتی از جامعه تئاتری را انجام نمی دهد؟ به نظرم مساله ما امروز بازگشایی سالن های تئاتر نیست، چون اطمینان دارم در صورت بازگشایی هم تا شش ماه آینده همه چیز معلق می ماند. این سکوت مطلق وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از هر چیز دیگری آزاردهنده تر است.

روزنامه اعتماد

شهرام شهیدی طنزنویس

یک. راستش در این سال های زندگی من همه چیز دیده و شنیده بودم جز اینکه مجله جدول و فروش سیگار بهمن هم زیرزمینی شود. اعلام شد با صاحبان دو کیوسک مطبوعاتی متخلف در محدوده منطقه3 که به بهانه ایجاد محل دپوی اجناس اقدام به حفر زیر زمین کرده بودند برخورد شد. خب شما کلاه خودتان را قاضی کنید. این باجه ها چه نیازی به حفر زیرزمین داشتند وقتی فقط و فقط مجله های تاریخ گذشته جدول و سیگار می فروشند؟
دو. دوستی می گفت شاید هم صاحبان این کیوسک ها صدای خوبی داشته اند و تصمیم گرفته اند با حفر زمین و خواندن در آن مکان به عنوان خواننده زیرزمینی معروف شوند. چون همان طور که می دانید در این کشور از بس میزان اعتماد به سیستم بالاست، هرکس و هرچیزی زیرزمینی باشد خریدار دارد. شما کافی است یک درازگوش عزیزی را ببری زیرزمین با آن صوت دلنشین برایتان عرعر کند و صدای ضبط شده اش را پخش کنید. این الاغ نازنین چنان شهرتی به هم خواهد زد که بیا و ببین. حالا جناب پاواروتی اگر بیاید با مجوز ارشاد بخواند و آلبوم بدهد بیرون کسی دو ریال کف دستش نخواهد گذاشت. چرا؟ امروز از آن روزهاست که مدام باید کلاه تان را قاضی کنید.
سه. تا بحث موسیقی است عرض کنم مدیرکل دفتر موسیقی گفت که موسیقی نقش موثر و شایسته ای در عرصه خطیر دیپلماسی فرهنگی ایفا می کند . بنده با این همه فراموشکاری و از یاد بردن چیزهای مهمی در زندگی نمی دانم چرا این بخش از حافظه ام مثل ساعت اتمی کار می کند. کدام بخش از مغزم؟ آن بخش از مغز که در مورد دیپلماسی فرهنگی فعال است. تا اسم دیپلماسی فرهنگی می آید فیلش به جای هندوستان یاد برزیل می کند.
چهار. شنیدم یکی از مسئولان اعطای مجوز به خوانندگان و نوازندگان در وزارت ارشاد در یک لایو اینستاگرامی به یک نوازنده معتبر عرصه موسیقی گفته علت مجوز ندادن به شما این است که شما نوازنده زیرزمینی محسوب می شوی. آن عزیز هنرمند هم هر چه جلز و ولز کرده که همه مرا می شناسند و اجرای زیرزمینی دیگر چه صیغه ای است آن مقام مسئول زیربار نرفته و درنهایت به آن نوازنده معتبر گفته مگر خانه شما نازی آباد نیست؟ ته آن کوچه بن بست؟ خب خانه تان طبقه زیر همکف نیست؟ بفرما. دیدی خودت هم قبول داری زیرزمینی زندگی می کنی؟ وقتی مسئولیت بخش فرهنگی به کسانی که تخصص دیگری دارند واگذار شود همین است که هست!
پنج. مادرهای عزیز و دوست داشتنی، خواهش می کنم در خانه محبت بیشتری نصیب فرزندان تان کنید که از خانه قهر نکنند. چون از قدیم مشخص شده هرکس از ننه جانش قهر می کند می رود خواننده می شود و نه گوش ما و نه عرصه موسیقی کشور دیگر گنجایش و تحمل این همه آدم از ننه قهر کرده را ندارد.

به گزارش خبرنگار موسیقی خبرگزاری فارس، گروه رستاک در راستای ارج نهادن به تلاشها و خدمات ارزشمند کادر درمانی کشور، عواید فروش تک آهنگ جدیدش را به پزشکان و پرستاران عزیز تقدیم می کند

گروه رستاک پس از سال ها پژوهش، تولید و انتشار آثار گوناگون در حوزه موسیقی فولکلور ایرانی، با پروژه جدید خود، در خانه، بی مرز اینبار به بازآفرینی موسیقی کشورهای همسایه پرداخته و در مرحله پنجم این پروژه، تک آهنگ لیلو از کشور ترکیه را آماده کرده است .

لیلو ، از قطعات کردی کرمانجی است که پس از انتشار قطعاتی از کشورهای جمهوری آذربایجان، ترکیه، افغانستان و عراق، پنجمین اثر از این پروژه فرامرزی گروه رستاک به شمار می رود.

کردهای کرمانج در کشور ترکیه بخش قابل توجهی از جمعیت این کشور را تشکیل می دهند و با توجه به اشتراکات زبانی با کردهای کرمانج ایران، ضمن پایبندی به آداب و رسوم خود، موسیقی را به عنوان بخش مهم و جدایی ناپذیر از فرهنگ خویش حفظ کرده اند.

به گفته روابط عمومی گروه رستاک، این اثر از 17 اردیبهشت منتشر خواهد شد و در وبگاههای معتبر داخلی و خارجی از جمله بیپ تونز ، آی تونز و آمازون قابل دسترس عموم علاقه مندان خواهد بود.

***********************

___________________
فرزاد بختیاری ماهم تویی را خواند

فرزاد بختیاری پس از انتشار قطعه خونه خراب ، تازه ترین اثر خود با نام ماهم تویی را در فضایی متفاوت و شاد منتشر کرد که این قطعه با توجه به شرایط کنونی جامعه با استقبال مخاطبان موسیقی پاپ مواجه شد.
آهنگ ماهم تویی از سروده های امیر پیرنهان، توسط امید ساربانی آهنگسازی شده و معین ادیم وظیفه تنظیم و میکس و مستر آن را برعهده داشته است.

بختیاری همچنین درحال تولید و ساخت دیگر قطعات خود با همکاری هنرمندان مطرح و بنام موسیقی پاپ کشور است که پس از اخذ مجوزهای لازم، این قطعات را منتشر خواهد کرد.

این خواننده در زمینه وکالت فعالیت دارد و از شاگردان استاد گلپایگانی و علیرضا افتخاری است که از سال 95 به صورت حرفه ای پا به عرصه موسیقی گذاشته و فعالیتش در عرصه موسیقی را با انتشار چند تک آهنگ و قطعات آلبوم صد و چند سالگی ادامه داد.

قطعات همه دنیام ، رویای همیشه ، صد و چند سالگی ، شیدایی ، آلوده ، اشتباه ابدی و خونه خراب تاکنون از این خواننده در همکاری با هنرمندان شناخته شده عرصه موسیقی همچون محسن شیرالی، امیر یار، میلاد بابایی، هومن نامداری، محمد فلاحی، حسین قربانپور، انوشیروان تقوی، سعید هاشمی، امیر پیرنهان، امید ساربانی، معین ادیم و میلاد جوزی منتشر شده است.

قطعه ماهم تویی با صدای فرزاد بختیاری با مجوز دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دسترس مخاطبان قرارگرفته است.

انتهای پیام/

سرویس تئاتر هنرآنلاین ، رحمت امینی کارگردان، پژوهشگر و استاد دانشگاه در گفت وگو با خبرنگار هنرآنلاین درباره ضرورت تعریف و ثبت مشاغل هنری به عنوان یک شغل گفت: قطعاً ضرورت این امر کاملاً مشخص است چراکه بخش اندکی از فعالان عرصه فرهنگ و هنر در کنار حرفه خود دارای شغل دیگری چون تدریس در دانشگاه و دیگر فعالیت های اداری در این حوزه هستند که تعداد این افراد نسبت به چندین هزار هنرمند تئاتری جوان و پیشکسوتی که تنها از طریق حرفه هنری خود ارتزاق می کنند، چندان زیاد نیست.

او در ادامه افزود: باعث خوشحالی است که خانواده تئاتر وسعت یافته است؛ اما متاسفانه مشکل این است که آن ها در کنار فعالیت در تئاتر شغل دیگری ندارند و در مواقعی چون بیکاری، بیماری و از کارافتادگی مورد حمایت دولتی قرار نمی گیرند و اکنون نیز در پی بیکاری به دلیل جلوگیری از شیوع ویروس کرونا در حالی که هیچ منبع درآمدی ندارند و از آنجا که شغل شان تعریف و ثبت نشده، نمی توانند از حمایت هایی که دولت مبنی بر جبران خسارت از دیگر شاغلان دارد، بهره بگیرند و حتی در این شرایط که درآمدی ندارند خودشان مجبور به پرداخت حق بیمه ماهانه هستند.

امینی همچنین اضافه کرد: به نظرم لازم است تا این دسته از هنرمندان شاغل از سوی صنف خود در خانه تئاتر و اداره کل هنرهای نمایشی به عنوان فردی که صاحب شغلی رسمی است، شناسایی شوند؛ هرچند که خانه تئاتر نهادی شبه صنفی است، اما مناسب ترین مکان برای پیگیری این مسئله است تا هنرمندان از مزایای شغلی کشور برخوردار شوند و این امکان را داشته باشند در این وضعیت و شرایط مشابه، مورد حمایت های لازم به منظور دریافت بیمه بیکاری یا بیماری و ... قرار گیرند.

این استاد دانشگاه در ادامه صحبت هایش عنوان کرد: البته در زمان وزارت آقای سیدمحمد حسینی پیگیری های جدی مبنی بر ساخت بیمارستانی با امکانات خاص، مخصوص هنرمندان انجام شد اما به نتیجه نرسید، در صورتی که هنرمندان مانند دیگر مشاغل کشور به امکان و حمایت این چنینی نیاز دارند. به اعتقاد من مهمترین زمانی که هنرمند معنا پیدا کرد در همین شرایط بحران شیوع ویروس کرونا بود چراکه در این ایام، فراغت و خلوت آحاد جامعه توسط هنرمندان با معرفی فیلم، کتاب و فیلم تئاتر پر شد. در صورتی که همت اهالی هنر نبود، مردم این شرایط را چگونه تحمل می کردند؟ هنرمندان با اینکه به نسبت چندان زیاد هم نیستند اما در ایران از کمترین حمایت ها برخوردارند.

کارگردان نمایش "جعفر خان از فرنگ برگشته" درباره ضرورت افزایش اعتبارات بودجه ای هنر توسط دولت و مجلس بیان کرد: به اعتقاد من که چندان اقتصادی نیستم، به منظور افزایش اعتبارات بودجه ای هنر یک راه ساده وجود دارد که طی چهل سال گذشته می توانست انجام شود اما صورت نگرفته است و آن اینکه؛ سازمان هایی اعم از دولتی و غیره، کارخانجات بزرگ، خودروسازان و... سهم و درصد کوچکی از درآمدشان را به دلیل ضرورت ویژه ای که فرهنگ و هنر در پیشرفت جامعه دارد، به این حوزه اختصاص دهند. هرچند که فرهنگ و هنر نیازمند بودجه دولتی هم هست، اما خوب می دانیم که تنها با بودجه دولتی نمی توان این حوزه را کاملاً پوشش داد. دولت می تواند لایحه ای را ارائه کند تا سایر بخش ها بدون اختصاص سود خالص به این عرصه کمک کنند.

او ضمن اشاره به اینکه تمام بخش ها و کارخانجات کشور به نوعی فعالیت شان مرتبط با هنر است، اظهار کرد: به عنوان مثال؛ کار گرافیست طراحی بسته های کارخانجات است. زمان برگزاری جشنواره سراسری تئاتر آتشکار، طی بازدیدی که به اتفاق رئیس کارخانه ذوب آهن داشتیم، شاهد آن بودم که وسط آتش، فضای خاص گرافیستی ایجاد شده و رئیس کارخانه عنوان کرد که ایجاد این فضا را از ژاپنی ها آموخته، چراکه ایجاد فضای هنری در این میان، ذهن و روان کارگر را آرام تر می کند. بنابراین همه مشاغل می توانند به منظور بهره بری بهتر از شغل شان از هنر بهره مند شوند.

رحمت امینی در ادامه افزود: به اعتقاد من آقایان سیدمجتبی حسینی به عنوان معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و قادر آشنا به عنوان مدیرکل هنرهای نمایشی باید روی این مسیر تامین بودجه کار کنند در غیر این صورت بودجه و اعتبار موجود به خصوص در حوزه تئاتر بسیار حقیرانه است.

این کارگردان درباره نبود تناسب میان رشد کمی نیروی انسانی در عرصه هنر با فضای فعالیت و کسب درآمد هنری تصریح کرد: هر نهادی موظف است کار خود را انجام دهند. البته که دانشگاه های هنری، وزارت علوم و متولیان امر به منظور جذب دانشجو نباید بی گدار به آب زنند. با توجه به تجربه ای که در دانشگاه دولتی و آزاد دارم، دانشگاه های دولتی به دلیل هزینه بر بودن جذب بیش از اندازه دانشجو، این موضوع را رعایت می کنند و تعدادی مشخص دانشجو می پذیرند؛ اما در دانشگاه های آزاد و غیرانتفاعی طی این سال ها جذب دانشجو به صورت تصاعدی افزایش داشته است و بحران عجیب و غریبی را رقم زده است. با این حال معتقدم دانشگاه کار خود را انجام می دهند و از آن طرف هم دولت و سازمان های ذیربط اعم از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کانون پروزش فکری کودکان و نوجوانان، حوزه هنری و ... باید زیرساخت ها را برای این جامعه آماری فراهم کنند. زمانی که می گوییم دانشگاه آزاد بیش از اندازه دانشجو جذب کرده است باید این موضوع را در نظر بگیریم که جمعیت هم به نسبت افزایش زیادی نسبت به گذشته داشته است.

او در ادامه اضافه کرد: طی این سال ها در بخش دولتی چند سالن مانند مجموعه تئاترشهر، تالار هنر و تماشاخانه سنگلج به ظرفیت تماشاخانه های تهران اضافه شده است؟ به جز پردیس تئاتر تهران که با مطالعه ساخته نشده، تنها تماشاخانه ایرانشهر در تهران به این مجموعه ها افزوده شده است. سالن های خصوصی هم که به جز یک یا دو مورد با هزینه شخصی تاسیس شده اند. بنابراین با اینکه با جذب بیش از اندازه دانشجو در حوزه فرهنگ و هنر موافق نیستم؛ اما با توجه به افزایش جمعیت، دولت باید یا خودش و یا با حمایت های صحیح از بخش خصوصی فضاهای هنری را بیافزاید.

رحمت امینی در پاسخ به این پرسش که آیا موافق بازگشایی سالن ها و تماشاخانه ها است یا خیر؟ گفت: خصلت آدمیزاد در حیات و حضور بشر در جهان این است تا خود را با شرایط وفق دهد. بسیاری از کشورها پس از شیوع ویروس کرونا قوانین سرسختانه ای را مبنی بر قرنطینه اعمال کردند؛ اما متوجه شدند که این امکان وجود ندارد که به دلیل این بیماری زندگی نکنند و با شیوه ها و راهکارهایی می شود در برابر وقایع ایستاد.

او در ادامه افزود: به اعتقاد من نمی شود همه چیز را تعطیل کرد و این امکان وجود دارد تا از اواخر اردیبهشت ماه و اوایل خردادماه با مقدمات و تمهیداتی سالن های نمایش بازگشایی شوند چراکه آدمیزاد می تواند بر هر مسئله ای فائق آید و راهی برای آن بیابد.

این پژوهشگر تئاتر همچنین درباره پروژه تئاتر آنلاین عنوان کرد: با این پروژه به عنوان جایگزین تئاتر به هیچ وجه موافق نیستم، اما به معنای بهترین شکل اجرای تئاتر به دلیل زنده و در صحنه بودن این هنر در این ایام، موافق هستم. با این شرط که نباید از کیفیت اثر و عناصر بصری تئاتر کاسته شود و به بهترین شکل ممکن ارائه شود. در تجربه سفری که به دانشگاه آوینیون فرانسه داشتم، مشاهده کردم که فیلم تئاترهایی ضبط و ویدئو آن ها به مخاطبان ارائه می شود اما آثار دارای کارگردان تلویزیونی هستند که در کنار کارگردان تئاتر، نورها و زوایا را تعریف می کند و این موضوع منجر به آن می شود تا مخاطب تئاتر قدرتمندی را ببیند. به اعتقاد من در صورتی که عناصر بصری و کیفیت در این مدیوم رعایت نشود، ممکن است فردی که برای نخستین بار با تئاتر روبرو می شود برای همیشه از تماشای نمایش گریزان شود. تئاتر آنلاین و مجازی باید با سازوکارها و زیربناهای قدرتمند و توسط افراد کاربلد تولید شود.

گروه فرهنگی: یکی از مقولات تأثیرگذار بر جریان موسیقی کشور نحوه فعالیت تهیه کنندگان است. آنها هستند که با حمایت از اهالی موسیقی و تولید و ارائه آثار آنها به نوعی چرخه عرضه و تقاضا را در دست دارند و این روند ذائقه و سلیقه مخاطب را تحت تاثیر قرار می دهند.البته نحوه فعالیت تهیه کنندگان طی چند سال اخیر گویایی کارنامه کاری آنها است و بررسی این موضوع نیاز چندانی به تحلیل و بررسی کارنامه آنها ندارد. کافی ست به آثار تولید شده توسط انبوه خوانندگانی که روز به روز بر تعداد آنها افزوده می شود، نگاهی بیندازیم تا به وضعیت فعلی موسیقی و کم و کیف آن پی ببریم. در میان آلبوم ها و قطعات تولید شده طی سال ها و دهه اخیر کمتر آثاری را می توان یافت که برای مدت زمان حتی کوتاه در یاد و خاطره مخاطبان مانده باشد. تهیه کنندگان دیگر تمایلی به همکاری با خوانندگان دهه های گذشته ندارند. خوانندگانی که اغلب مسیر مشخصی را طی کرده و برخی زیر نظر اساتید برجسته موسیقی آموزش دیده اند. خوانندگان بسیاری می توان نام برد که حال سال هاست در خانه نشسته اند، بی آنکه آثاری جدی تولید کنند، صرفاً به این دلیل که حامی مالی ندارند و تولید شخصی آثار نیز در دنیای پرتورم امروز کاری پرهزینه و گران است. طی این روند است که موسیقی شناسنامه دار و با هویت جای خود را به موسیقی سطحی و سخیف می دهد و آثاری تولید می شود که گاه حتی برای یکبار نیز قابل شنیدن نیستند!
مهرداد شهسوارزاده که به طور مستمر چند سال متوالی زیر نظر زنده یاد بابک بیات آموزش دیده، نخستین خواننده پس از انقلاب است که در صداوسیما تیتراژ پایانی یکی از سریال های آن مقطع به نام زنان معاصر ساخته مهناز مظاهری را خوانده است. او در سال 1377 نخستین آلبوم موسیقی پاپ پس از انقلاب به نام شوکا را به بازار عرضه کرد که آهنگسازی آن به عهده داریوش تقی پور بود. او شش سال بعد با آلبوم دریا به آهنگسازی زنده یاد بابک بیات پر رنگتر از پیش ظاهر شد و موفقیت هایی را در کارنامه خود ثبت کرد.شهسوارزاده که خواننده تیتراژ چند فیلم و سریال بوده و در سال 1380 در کنار خوانندگانی چون علیرضا عصار، قاسم افشار، امیر کریمی و نیما مسیحا آلبوم ستارگان عشق به تهیه کنندگی بیژن بیرنگ و مسعود رسام را ارائه کرده، در گفتگوی پیش رو به بررسی وضعیت موسیقی پاپ معاصر پرداخت.

شما از معدود افرادی هستید که به طور مستمر چند سال از زنده یاد بابک بیات آموخته اید. ویژگی های هنری و حرفه ای او چه بود که باعث ماندگاری برخی آثارش شد؟
آشنایی من با زنده یاد استاد بابک بیات از سال 1375 آغاز شد. من قطعا تا آخرین لحظه زندگی ام خودم را شاگرد استاد بابک بیات می دانم. آن آشنایی باعث شد مدت 5 سال در خدمت استاد باشم و مقولاتی چون آواز، صداسازی، تلفیق شعر و موسیقی و دیگر گرایش های مرتبط را از محضرش بیاموزم. طی آن سال ها خاطرات خوبی برای من رقم خورد. یک سال پس از آشنایی با زنده یاد بیات یعنی سال 76، قرار بر این شد ما با یکی دوستان و عزیزان هنرمند از نزدیک ملاقات داشته باشیم. آقای بیات دوست داشت ایشان را معرفی کند تا برای همکاری به یکدیگر نزدیک شویم و این اتفاق صورت بگیرد.

و آن دوست هنرمند چه کسی بود؟
او کسی نبود جز زنده یاد ناصر عبداللهی عزیز که همان قرار ملاقات باعث شد بسیار به هم نزدیک شویم و دوستی و رفاقت مان عمق بیشتری پیدا کند.

آشنایی تان با ناصر عبداللهی چه خروجی داشت؟
پس از آشنایی با ناصر عبداللهی تنها کار مشترکمان در سال های هشتاد و هشتاد و یک تولید شد. طی این اتفاق من و زنده یاد عبداللهی یک ترانه از اهورا ایمان را به صورت مشترک خواندیم. این اثر مربوط به سریال تلویزیونی خاکستر و باد بود و طی این اتفاق ما برای اولین بار پس از انقلاب اثری را دو نفره اجرا کردیم. پیش از این اتفاق دو خواننده به صورت مشترک تیتراژ نخوانده بودند و در این زمینه ما به نوعی صف شکن بودیم. موسیقی سریال خاکستر و باد بعدا به صورت آلبوم توسط موسسه سروش منتشر شد. سال 1384 نیز به عنوان خواننده میهمان کنسرت ناصر عبداللهی در کیش حضور یافتم و اثر مشترکمان را به صورت زنده خواندیم.

در ادامه کار با زنده یاد بیات چه اتفاقی افتاد؟
در سال 1376 پس از یک سال آشنایی با بابک بیات، ایشان مشوق بسیار خوبی بود برای اینکه ما بتوانیم وارد فضای تولید موسیقی پاپ شویم. در آن مقطع تازه جرقه های آغاز موسیقی پاپ تا حدودی در رادیو و تلویزیون و اندکی در وزارت ارشاد زده شده بود و شکل گرفته بود.

حین شاگردی نزد بابک بیات فعالیت حرفه ای شما به چه شکل بود؟
در سال 1378 نیز طی همکاری با شهاب حسینی به عنوان خواننده در برنامه اکسیژن حضور یافتم. این برنامه اولین تجربه مجری گری شهاب حسینی و اولین تجربه من به عنوان خواننده پانزده کلیپ تصویری بود. چنین اتفاقاتی در آن سال ها اتفاقی نو بود. برنامه اکسیژن یکی از برنامه های پرمخاطب آن سال و سال های پس از آن بود.

به سال 1376 و اتفاقاتی که توسط بابک بیات رقم خورد، برگردیم.
با آشنایی داریوش تقی پور آهنگساز و تنظیم کننده ای که از طرف استاد بیات معرفی شده بود در همان سال، پس از مدت زمانی کوتاه که از آشنایی ما می گذشت، با تشویق های مکرر استاد توانستیم اولین آلبوم پاپ پس از انقلاب با عنوان شوکا را تولید و ارائه کنیم. اگر بخواهم با صحبت هایم از استاد بابک بیات تجلیل کنم، تکرار مکررات خواهد بود؛ اما به لحاظ نزدیکی ام با ایشان طی ده سال آخر زندگی شان (از سال 1375 تا 1385) باید بگویم ایشان یکی از مفاخر و یکی از برجسته ترین و با احساس ترین آهنگسازان قبل و پس از انقلاب محسوب می شود که با هر کدام از ملودی ها یشان یک خواننده به معروفیت رسید. او در ابعاد مختلف و در حوزه های مربوط به موسیقی بسیار متنوع بود و بسیار تأثیرگذار عمل می کرد. چه در خصوص ترانه و چه در خلق ملودی و بخش هایی که تنظیمش به عهده خودش بود.

رمز ماندگاری زنده یاد بیات و آثارش چه بود؟
فکر می کنم یکی از مهمترین نکاتی که به ماندگاری آقای بیات منجر شد و به نسل های پس از او انتقال یافت و به نسل های آتی نیز منتقل خواهد شد، این بود که ایشان مهر و اثر انگشت خود را پای کارهایشان داشت. این ویژگی حتی در موسیقی متن فیلم هایی که آهنگسازی شان به عهده اش بود و بی کلام بود نیز وجود دارد. زمانی که آثار مربوطه شنیده می شد پیش از آنکه مخاطب با نامش برخورد کند، اثر تداعی کننده نام سازنده است. بابک بیات به لحاظ حرفه ای نیز در کسوت یکی از پیشکسوتان موسیقی پاپ قبل و پس از انقلاب است که با طلایه داران عصر موسیقی پاپ کشور همکاری نزدیک و دیرینه ای داشته و این موضوع باعث شده بود تجربه های او به نسل های پس از انقلاب نیز انتقال پیدا کند.

پاپ کلاسیک از اساس، فاخرتر از پاپ های امروز است اما چرا از دهه هفتاد به بعد این گونه موسیقایی رشد نکرد و روند آن به مرور متوقف شد؟
قطعا پاپ کلاسیک فاخرتر از موسیقی پاپ است به این دلیل که موسیقی پاپ در هر کشور تعریف خاص خودش را دارد و اصولا در کشور ما نیز نوعی موسیقی وارداتی محسوب می شود. اینکه چرا روند رشد و تکامل موسیقی پاپ کلاسیک به مرور متوقف شد، دلیلش این است که در واقع سرعت موسیقی و ذائقه موسیقی در دنیا بر اساس تنوع و دگردیسی پیش می رود. در اوایل دهه هفتاد موج جدیدی به عنوان موسیقی پاپ و پاپ کلاسیک جریانش را به شکل جدی آغاز کرد. در آن سال ها موسیقی سنتی رواج داشت و گوش مخاطبین به این نوع موسیقی عادت کرده بود، اما پس از آنکه از اواسط دهه 70 یکسری آثار که تقریباً به سرود نزدیک بود و اغلب از رادیو و تلویزیون پخش می شد، گوش مخاطبان را تا حدودی قلقلک داد. سپس بعد از وقفه ای پانزده، بیست ساله این دو گونه وارد بازار شدند و مورد توجه قرار گرفتند.

بعد از این اتفاقات آلبوم شوکا تولید و عرضه شد؟
بله در اواسط دهه هفتاد بود که به تشویق زنده یاد بابک بیات و همکاری داریوش تقی پور، دست به تولید آلبومی زدیم که در سبک پاپ کلاسیک ساخته شده بود و شوکا نام داشت. به جرات می توان گفت شوکا اولین آلبوم پاپ کلاسیک پس از انقلاب است. این مجموعه با 28 نوازنده و گروه کر به شکل آنسامبل تولید شد و باعث شد در آن مقطع از حضور نوازندگان حرفه ای و درجه یکی چون آندره آرزومانیان، استادان ارسلان کامکار و علی رحیمیان، زنده یاد شهریار فریوسفی و خانم سودابه شمس و دیگر عزیزان با تجربه در زمینه نوازندگی استفاده کنیم. آلبوم شوکا جزو آخرین آثاری است که به شکل آنالوگ در استودیو پاپ ضبط و میکس شده است. به طور کلی، تولید آلبوم شوکا برای ما اتفاقی خوشایند بود و پس از عرضه آن و به موازات آن بود که دیگر همکاران ما در تلویزیون و دیگر بخش ها به تولید آثار پاپ و پاپ کلاسیک پرداختند که منجر به جذب مخاطبان و بهبود بازار موسیقی شد.

خودتان موسیقی را از چه بخشی آغاز کردید؟ آیا از ابتدا تمرکزتان بر خوانندگی بود؟
من موسیقی پاپ را از نوجوانی با فراگیری ساز پیانو شروع کردم و در ادامه وقتی که با آقای بیات آشنا شدم، توانستم بخش صدا را تکمیل کنم. در ادامه نیز به عنوان خواننده و هم تهیه کننده تجربه های مختلفی داشته ام و البته از تجربیات و داشته های اساتیدی چون بهرام دهقانیار و سعید شهرام نیز استفاده کرده ام و این اتفاق باعث شد در مقاطعی به عنوان خواننده با سریال های تلوزیزیونی و پروژه های سینمایی همکاری کنم. حدود پنج ملودی نیز از آقای بیات دارم که هنوز یکی از آنها را اجرا نکرده ام و امیدوارم شرایط فراهم شود تا بتوانم آخرین اثری را که از ایشان در دست دارم و آماده انتشار است، اجرا کنم و با تغییراتی در ترانه آن را در دسترس عموم قرار دهم.

وضعیت موسیقی پاپ را چگونه تحلیل می کنید؟
موسیقی پاپ از آن زمان که در اواسط دهه هفتاد با آلبوم شوکا وارد عرصه حرفه ای شدم وضعیت و روند بسیار قابل قبولی داشت و آن مقطع برای عرضه آثار پاپ سال های خوبی محسوب می شد. این روند تا سال 1385 ادامه داشت و پس از آن متاسفانه روندی نزولی پیدا کرد.

ورود دنیای دیجیتال به موسیقی چه دستاوردی داشت؟
موسیقی نیا بشری است و به هرحال همانطور که ما برای تامین مایحتاج بدن مان به غذا نیز داریم به لحاظ روحی نیز این نیاز احساس می شود و باید انرژی هایی را در ذهن و روح خود داشته باشیم و آن را تقویت کنیم که آن چیزی نیست جز موسیقی. اینکه موسیقی کشور طی سال های گذشته وارد دنیای دیجیتال شده و به ابزار و ادوات کامپیوتری مجهز شده به هیچ وجه اتفاق بدی نیست اما آنچه اهمیت دارد نحوه و چگونگی استفاده از دنیای دیجیتال و ابزارهای کامپیوتری است. این اتفاق در کشورهای دیگر نیز رخ داده است.به طور کلی طی مقایسه با صد سال یا حتی پنجاه سال گذشته قطعا تولید و نحوه ارائه آثار نسبت سرعت و شتاب بیشتری پیدا کرده و تدوین موسیقی نیز نسبت به قبل سریع تر و حرفه ای تر شده و حتی ویرایش صدای خواننده با ادوات جدید کامپیوتری میسر شده است. این اتفاقات در صرفه جویی وقت و انرژی تاثیر بسیار داشته و مزیت محسوب می شود.اما اتفاق نامبارکی که در این میان رخ داد حضور عده ای از دوستان بود که به عنوان آهنگساز و تنظیم کننده (به صورت انفرادی) در استودیوهای شخصی خودشان طی فرصتی کوتاه و مثلا دو سه روزه اقدام به تنظیم و ساخت آثاری کردند که به زودی فراموش شدند. این بالا رفتن سرعت باعث می شد، مدت زمانی که موزیسین باید به شعر و ملودی، تنظیم و میکس و مستر اختصاص دهد توسط ابزار و ادوات کوتاه شود که اتفاق خوبی نبود.به هرحال آن تولیدات دو سه روزه و شتاب زده صدمات جبران ناپذیری به موسیقی پاپ کشور وارد کرد. این روند از اواسط دهه هشتاد آغاز شد. ما در آن مقطع نیز فعال بودیم و سعی مان این بود خیلی فضا را عوض نکنیم، اما متاسفانه ذائقه مخاطب به نوعی تغییر کرد. این تغییر ذائقه باعث شد آن اتفاقاتی که قبلا به عنوان موسیقی پاپ کلاسیک رخ می داد به درستی پوشش داده نشود و در نهایت به موسیقی پاپ کشور آسیب برساند. به هر صورت موسیقی و دنیای دیجیتال ادوات مربوط به آن برای ما دستاوردهایی نیز داشته است. آن مزایا به موزیسین ها و نحوه استفاده از ابزار مذکور بستگی داشته و دارد. به هرحال خودم هم پس از دهه های هفتاد و هشتاد از فضا و امکانات دیجیتال استفاده کرده ام اما تلاشم این بوده در کنار آن ابزار و ادوات از سازهای زنده نیز استفاده کنم تا فضای آثارم سمت و سوی غربی پیدا نکند و موسیقی ام ایرانیزه شده باشد. که البته اینها بنا به علایق و سلایق و شکل و شمایلی که در ذهن خواننده و آهنگساز وجود دارد، شکل می گیرد.

در اواسط دهه هفتاد آلبوم شوکا را منتشر کردید و در اواسط دهه هشتاد با آلبوم دریا رکورد آلبوم پرفروش سال را بدست آوردید و پس از آن نیز در سال 91 عنوان پرکارترین خواننده رادیو جوان را کسب کردید اما از مقطعی به بعد تغییر رویه دادید و به سمت موسیقی پاپ و شاید تولید آثار عامه پسند تر رفتید؟
به هر شکل موسیقی در آن سال ها بخصوص در سبک پاپ و پاپ کلاسیک وضعیت و بازار خوب و تر و تازه ای داشت.در آن مقطع برای مخاطبان شنیدن آثار پاپ و پاپ کلاسیک با صدای خوانندگان جوان اتفاقی خوشایند محسوب می شد. طی این سال ها فراز و فرودهایی اتفاق افتاد و من نیز سعی کردم با مسیر موافق رودخانه پیش بروم. چند سال پس از تولید و عرضه آلبومهای شوکا و دریا سلیقه و ذائقه مخاطبان تغییر کرد که این تغییر از شرایط موسیقی و روندی که طی کرده، نشات می گرفت. به هرحال موسیقی خودش را در بستر جامعه به اشکال مختلف نشان می دهد و بروز می کند به همین دلیل من نیز چون عاشق تجربه کردن سبک های مختلف موسیقی بودم و با توجه به اینکه می توانستم در مایه های پاپ، پاپ کلاسیک و حتی پاپ ایرانی بخوانم، دوست داشتم تجربه های مختلفی را در گرایش های مختلف این سبک از موسیقی کسب کنم به همین دلیل کمی به سمت موسیقی پاپ یا به قول شما موسیقی عام پسند گرایش پیدا کردم و از تجربیات دوستان خوش ذوق تنظیم کننده سود بردم و توانستم خودم را به فضای امروزی نزدیک تر کنم.

آلبوم تلنگر اثر دیگری بود که پس از مدتی وقفه، توسط شما و با صدای شما منتشر شد. این اثر نسبت به آلبوم های قبلی تان چه بازخوردهایی برایتان داشت؟
تلنگر آخرین آلبومی بود که در سال 1394 استارت تولیدش را شروع زدم و عمده تولید آن را به دوست هنرمندم شهاب اکبری سپردم که تنظیم بیشترین آثار آلبوم را به عهده داشت. تنظیم سه قطعه از آلبوم را خودم به شهاب اکبری سپردم. علاوه بر اینکه در آلبوم تلنگر به عنوان خواننده و آهنگساز حضور داشتم، تهیه کننده اثر نیز بودم. علاوه بر اینها، تسلط من بر نحوه انتخاب مجموعه ملودی های آلبوم نیز باعث شد حضورم بیش از پیش پررنگ شود. با توجه به اینکه آلبوم تلنگر به فضای پاپ امروزی بسیار نزدیک بود، اما به دلیل علاقه دیرینه ام که به سازهای زنده سعی کردم با وجود استفاده از فضای جدید و به قول شما دیجیتال بتوانم از تلفیق سازهای زنده و دیجیتال فضایی زیبا را برای مخاطبان رقم بزنم. این آلبوم در سال 1395 منتشر شد و با توجه به فضای غبار آلود موسیقی و بازار آن در آن سال ها، توانست به موفقیت دست پیدا کند.

چرا پس از تولید این اثر به فعالیت های بیشتر در راستای همین آلبوم نپرداختید؟ هرچند آلبوم تلنگر در مقطع بدی منتشر شد .
دو، سه ماه پس از تولید و انتشار آلبوم تلنگر در اسفندماه 1395، از ایران سفر کردم و به دلیل انجام تحصیلات تکمیلی به مدت سه سال خارج از کشور بودم. به هرحال آن زمان که آلبوم تلنگر منتشر شد، فضای موسیقی کشور مطلوب نبود، اما از آن جایی که میان آلبوم های قبلی ام چند سال فاصله افتاده بود اما دوست داشتم مسیری جدید را تجربه کنم. به همین دلیل نظرم این است که آلبوم تلنگر برای من پس از چند سال تلنگری بود برای بازگشتن به عرصه موسیقی. بله بازار موسیقی در دهه نود اوضاع خوبی نداشت و خیلی از همکارانم و دوستانم سعی می کردند سکوت کنند و کار خاصی انجام ندهند زیرا فضا به نوعی بسته و محدود شده بود.

شما هم سکوت کردید؟
اعتقادم این است که در برخی موارد دیده نشدن خیلی بهتر از دیده شدن است. اگر آدم بخواهد در شرایط نامطلوب بارها و بارها دیده شود، اما تحت آن شرایط تبلیغ آثارش به ضد تبلیغ بدل شود مرگ هنرمند را در پی خواهد داشت و به این ترتیب اعتبار گذشته اش زیر سوال خواهد رفت. به هرحال من نیز به عنوان یکی از هنرمندانی که از سال 1375 به شکل حرفه ای کارش را شروع کرده و طی این سال ها فراز و فرودهایی را پشت سر گذاشته، مراقبت هایی را در کنار تجربیاتم مدنظر قرار داده ام. بنابراین من نیز ترجیح دادم مانند بسیاری از دوستان و همکارانم که فعالیت دیگری انجام نداده اند و نظاره گر بودند، تا مهیا شدن شرایط سکوت کنم تا آثارم در شرایطی بهتر مورد قضاوت قرار گیرد.

در دهه هشتاد و پیش از آن کمتر تهیه کننده ای روی خوانندگان سرمایه گذاری می کرد اما حال رویه به شدت تغییر کرده به طوری که شاید بتوان نام وضعیت فعلی موسیقی را در برخی جریان ها مافیا گذاشت.
شاید من جزو اولین خوانندگانی بودم که به عنوان تهیه کننده و به عنوان هنرمند مستقل وارد عرصه موسیقی شدم. در آن مقطع کمتر خواننده ای وجود داشت که به عنوان تهیه کننده پا به عرصه فعالیت بگذارد. به طور معمول خوانندگان و همکارانم در آن سال ها به شکل جمعی با همکاری یکدیگر آثارشان را در قالب آلبوم به بازار عرضه می کردند. موسیقی بازار بسیار مطلوبی داشت و شرکت های فرهنگی هنری تازه رو به تأسیس بودند و حمایت خود از فعالان عرصه موسیقی و افراد مستعد را آغاز کرده بودند اما متاسفانه بازار در سال های بعد به شدت اشباع شد و برخی افراد به عنوان تهیه کننده و اسپانسر وارد میدان شدند و با انتخاب های اشتباهی که صورت گرفت، افرادی را به عنوان موزیسین و خواننده به جامعه معرفی کردند. این اتفاق باعث شد سطح کیفی موسیقی پاپ کشور به شدت تنزل یابد. لذا واقعا و قطعا مافیا وجود دارد و این را من نمی گویم بلکه قریب به اتفاق اهالی فرهنگ و هنر در اینباره اتفاق نظر دارند. این روند غلط روز به روز جدی تر می شود و افراد اغلب ناکاربلد، بدون تجربه و سابقه مشخص صرفا با پشتوانه ذخیره مالی وارد عرصه می شوند و توجه مخاطبان نیز به ظاهر یا فیزیک آنهاست تا به هنر و صدایشان. برای رفع بخشی از مشکلات مذکور از دفتر موسیقی وزارت ارشاد انتظار می رود حداقل از موزیسین های قدیمی تر سال ها و دهه های گذشته که زمان و بودجه فکری و مالی و انرژی های فراوان صرف کرده اند حمایت کند اما متاسفانه در این زمینه دستی حمایت گر وجود ندارد و بسیاری از دوست و همکاران، ازجمله خودم نسبت به فضای موجود کاملا دلسرد شده ایم و سعی می کنیم کمتر حضور داشته باشیم.

پس از آلبوم تلنگر چه فعالیت های دیگری داشته اید؟
پس از تولید و ارائه آلبوم تلنگر در سال 1395 به پروژه سریال چرخ و فلک پیوستم که در همان سال از شبکه یک پخش شد و آقای ستار اورکی موزیسین برجسته جهانی آهنگساز آن بود. این اثر دو تیتراژ اول و آخر داشت که من و سالار عقیلی خواننده آنها بودیم. یکی دیگر از آثاری که با همکاری ستار اورکی طی سال های اخیر به سرانجام رسید، انیمیشن سینمایی فیل شاه بود که در این پروژه نیز طی همکاری با ارکستر بزرگ خواننده آن بودم. به جز اینها در همان سال 1395 در وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی به عنوان سفیران سلامت شناخته شدیم و دو کار سفارشی هم به ما سپرده شد که خواننده هرکدام از آنها با همکاری ارکستر بزرگ من و سالار عقیلی بودیم و به صورت کلیپ در همایش هر ساله وزارت بهداشت پخش شد و از ما نیز تقدیر شد.

یکی از ویژگی های خاص دو دوره متوالی برنامه عصر جدید توجه به موسیقی سنتی و ردیف دستگاهی است و این برنامه به استعدادهای موسیقی سنتی توجه خاصی دارد و این نقطه قوت با آریا عظیمی نژاد آهنگساز و حمیدرضا ترکاشوند شکل می گیرد. ترکاشوند به عنوان خواننده ای تلویزیونی شناخته می شود که موسیقی تیتراژ برنامه ساعت بیست و پنج و سریال پایتخت5 ، زندگی از نو و چند سریال تلویزیونی دیگر را در کارنامه اش ثبت کرده است.

اما چهره حمیدرضا ترکاشوند در فصل نخست عصر جدید وبه عنوان مربی موسیقی استعدادهای نوظهور شناخته شد و در فصل دوم این برنامه به عنوان مربی استعدادها حضور بیشتری در این برنامه داشت. ترکاشوند حتی با خواندن تیتراژ سریال پایتخت و قطعات موسیقیایی که در چند سال اخیر منتشر کرد، چهره شناخته شده ای در عرصه موسیقی نبود اما عصر جدید زمینه ای برای بیشتر شناخته شدن این خواننده در مقام مربی را فراهم آورد.

گروه تازه تشکیل شده بی حد که خوانندگی قطعات این گروه را ترکاشوند با عنوان هنری ترکاش، بر عهده دارد، باهارا را به عنوان نخستین قطعه رسمی این گروه منتشر کرد. قطعه ای که موزیک ویدئوی آن با اندکی تاخیر در فضای مجازی منتشر شد. سپهر وکیلی تدوینگر فیلم بدون تاریخ بدون امضاء کارگردانی آنرا بر عهده دارد. وکیلی ورکشاپی به صورت مستمر در مجتمع فنی تهران تحت عنوان کارگاه آموزشی موزیک ویدئو تدریس می کند و برای خوانندگان متعددی موزیک ویدئو ساخته است.

صفحه اینستاگرام حمید وکیلی کارگردان موزیک ویدئوی باهارا

در ساختار موسیقیایی فعلی حجم عظیمی از موسیقی های تولید شده در شرایط کنونی با ساخت موزیک ویدئو توزیع و شناخته می شوند، اما موزیک ویدئوی بی حد تفاوت بسیار عمده ای با بسیاری از موزیک ویدئوهایی دارد که این روزها در فضای مجازی منتشر می شود.

در اغلب عاشقانه خوانی های مرسوم حضور یک کاراکتر زن در پیشبرد روایت موزیک ویدئوهای کنونی نقش اساسی را ایفا می کند. این حضور تاثیر پذیرفته از ساختاری است که شبکه MTV در دهه هشتاد میلادی بنا گذاشت و مرزهای موسیقایی را تا ابتذالی محتوایی و ساختاری پیش برد. موزیک ویدئوی باهارا از شاخصه حضور محوری کاراکتر زن بهره می برد، اما نحوه استفاده از موقعیت پرسوناژی در روایت موزیک ویدئوی باهارا کمی متفاوت و ساختار شکن است.

در نماهای آغازین باهارا ، زنی در صحنه حاضر می شود که کفش هایی به تن کرده که به لحاظ سبک و عرف پذیرفته شده، با پوشش چادرش کاملا مغایر است. ضمن اینکه فضای یک بازار سنتی در چهارچوب قطعه تصویری باهارا تبدیل به یک شخصیت می شود و محتوای اصلی موزیک ویدئو درباره عبور یک زن چادری از میان یک بازار سنتی است. زن چادر بر سر دارد و در نقطه ای ایستاده، موسیقی آغاز می شود و باد شدیدی وزیدن می گیرد. تصویر بعدی چترهای فراوانی را نشان می دهد که روی سقف یک بازار وجود دارد. گروه بی حد درون یک خودرو قدیمی نشسته اند و خواننده از آن خارج می شود و دختر جوان چادری در بازار شروع به حرکت می کند.

خواننده با دیده شدن نخستین تصویر از صورت زن این عبارات را می خواند : عزیزا، دلبرا جانا، نگارا، و ... این تلقی شکل می گیرد که دختر محجبه ای محبوبه مرد اصلی قصه این موزیک ویدئو است.

دختر چادری وارد بازار می شود و در متن موزیک ویدئو ما با توجه بی شمار صاحبان مشاغل مختلف و بازاریان نسبت به این دختر چادری مواجه می شویم. نخستین کسی که برای تماشای دختر چادری از مغازه اش خارج می شود مردی مسن با مویی سپید است.

پیر و جوان، خرد و کلان محو تماشای دختری با پوشش سنتی ایرانی هستند. همه اهالی این بازار سنتی شیفته تماشای این دختر چادری هستند و این ساختار ناخواسته فیلم مالنا جوزپه تورناتوره را در ذهن متبادر می کند. گویی چادر، ابزاری برای اغوای مردان و دستاویزی برای تبرج است و ساحت دختر چادری هیچ تفاوتی با یک فاحشه ندارد. دختر اغواگری که تمامی اهالی بازار به او توجه می کنند می توانست یک دختر چادری نباشد و با حجاب عرفی مرسوم در بازار ظاهر شود. داشتن حجاب سنتی و عبور از بازار سنتی، به برداشت و تعابیر گوناگون دیگری دامن می زند.

البته از از ساختار فعلی دفتر موسیقی و وزارت فرهنگ و ارشاد فعلی انتظاری بیش از این نمی شود داشت. اما خواننده ای که با برنامه تلویزیونی عصر جدید به مردم معرفی شد تا پیش از این معرفی در برنامه مذکور پرسوناژ هنری شناخته شده ای نبود و در حتی قبل از برنامه عصر جدید طی چند سال فعالیت، عمدتا در سازمان صدا و سیما، هیچ فعالیت موسیقایی خارج از ساختار صدا و سیما نداشت و با اعتباری که در برنامه عصر جدید بدست می آورد، فعالیت خود را در خارج از سازمان آغاز می کند و چنین موزیک ویدئوی ساختار شکنی را همراه با گروه بی حد ارائه می دهد.

سوال اصلی اینجاست که آیا قرار است که کسب اعتبار از مدیوم تلویزیون، زمینه ای برای شناخته شدن و ساختار شکنی خازج از محیط سازمان صدا و سیما به یک رویه برای بازیگران و هنرمندان تبدیل شود؟ آیا قرار است همه بازیگران و چهره هایی که به اعتبار تلویزیون چهره شده اند، در جلوی دوربین رسانه ملی به یک شکل باشند و چون به خلوت می روند... 180 درجه در تضاد با ارزش های ملی و دینی کشور قدم بردارند؟

قادر آشنا مدیرکل هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره وضعیت برگزاری جشنواره های بین المللی تئاتر فجر و تئاتر عروسکی در سال جاری با توجه به شرایط کرونایی موجود، به خبرنگار مهر گفت: جلسات متعددی را پیرامون نحوه برگزاری جشنواره های بین المللی تئاتر فجر و تئاتر عروسکی برگزار کرده ایم تا چگونگی برگزار شدن این جشنواره ها را بسته به زمان فروکش کردن شرایط کرونایی ، بررسی کنیم.

وی تأکید کرد: ارائه جدی بر برگزاری سی و نهمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر داریم و قطعاً با فروکش کردن شرایط، این دوره از جشنواره را برگزار می کنیم.

آشنا در ادامه سخنان خود یادآور شد: به دنبال برگزاری جشنواره های تئاتر فجر و تئاتر عروسکی متناسب با شرایط تئاتر در دوران پساکرونا هستیم.

مدیرکل هنرهای نمایشی درباره وضعیت انتخاب دبیر سی و نهمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر، اظهار کرد: با متخصصان حوزه های مختلف تئاتر جلساتی را برگزار می کنیم تا نظرات آن ها را درباره انتخاب دبیر این دوره از جشنواره داشته باشیم.

وی در پایان سخنان خود درباره زمان معرفی دبیر جشنواره سی و نهم تئاتر فجر، گفت: تلاش می کنیم تا پایان اردیبهشت ماه برای انتخاب دبیر به جمع بندی برسیم و دبیر جشنواره سی و نهم تئاتر فجر را معرفی کنیم.

کد خبر 4916720

فریبرز دارایی

تهران(پانا) - حمیدرضا شاه آبادی می گوید پخش آهنگ لس آنجلسی فقط به این مفهوم نیست که این آهنگ تند، قوی یا ضعیف است بلکه مهم این است که یک فرهنگ دیگر را معرفی می کند و دلیل مخالفت بنده همین بود و از این رو به آلبوم وی مجوز داده نشد.

حبیب خواننده و نوازنده موسیقی پاپ سال 1362 پس از ممنوعیت مجوز برای ادامه کار فرهنگی و تولید موسیقی خاک ایران را ترک کرد و بیست و دو سال بعد با وعده مسئولان در سال 1389 به وطنش بازگشت.
انتشار کتاب مرد تنهای شب
تنها اتفاق مثبتی که برای این خواننده پس از ورودش به ایران افتاد چاپ کتاب اشعارش مرد تنهای شب در سال 93 بود و باقی مذاکرات حبیب علی رقم پیگیری و سماجت وی برای اخذ مجوز خوانندگی بعد از مدتی به فراموشی سپرده شد.
این خواننده طی این 22 سال موفق به ضبط یازده آلبوم موسیقی شد اما پس از بازگشت به ایران همچون قبل از خروجش برای تولید آثار هنری باز هم دچار مشکل شد. در این میان هر کدام از مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره این خواننده مطرح صحبت هایی کرده اند و از دلایل ممنوع الکاری او گفته اند.
بهمن سال 91، ماه پرخبری برای حبیب بود، چرا که همان زمان معاون هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز درباره صدور مجوز برای آلبوم خواننده لس آنجلسی اظهارنظر کرد. حمید شاه آبادی در این زمینه گفت: هیچ مجوزی برای خواننده ای که مدتی است به ایران بازگشته ندادیم و بنایی هم برای صدور چنین مجوزی نداریم. راهبرد و سبک معاونت هنری و پیرو آن دفتر موسیقی همواره برای حمایت از موسیقی اصیل ایرانی مشخص بوده است و هر فعالیت موسیقی که از این فضا خارج باشد و بخواهد فضای دیگری در موسیقی کشور تداعی کند، هیچگاه مجوزی از وزارت ارشاد اخذ نمی کند.
21 خرداد، سالگرد مرگ حبیب محبیان
در تمام سال هایی که حبیب به ایران بازگشت در شمال کشور ساکن بود و هرگز در طول سال های حیاتش موفق به گرفتن مجوز نشد و درنهایت 21 خرداد سال 95 به دلیل ایست قلبی درگذشت و هواداران او در مقابل سردخانه رامسر تجمع کردند.
یک سال و نیم پس از مرگ این خواننده محبوب موزیک ویدئوی دیره با صدای احمدرضا محبیان و سمیر زند و همچنین با تصویر و صدای نه چندان شفاف زنده یاد حبیب محبیان از دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز انتشار گرفت.
موسیقی حبیب نماد تفکر غربی بود
حالا در سال 99 دوباره با حمید شاه آبادی که اکنون معاونت صدای رسانه ملی را به عهده دارد درباره تصمیمی که سال ها پیش درباره حبیب محبیان گرفته است گفت وگو کردیم و او درباره دلیل عدم اخذ مجوز حبیب گفت: عرصه فرهنگ خام نیست، پشت هر حرکت فرهنگی و لایه های بعدی اش معانی و مفاهیم جدیدی نهفته است، یک ترانه ممکن است مدح امیرالمومنین باشد و ترانه اش نیز مشکلی نداشته باشد اما نماد یک تفکر و فرهنگ دیگر باشد، چیزی که آن زمان با آن رو به رو شدیم تفکر فرهنگ موسیقی غربی بود.
وی ادامه داد: کسانی در گذشته نماد یک تفکر ایرانی بودند اما ترجیح دادند بروند و در دل دشمن زندگی کنند و با آن فضا خو گرفتند. پخش آهنگ لس آنجلسی تنها به این مفهوم نیست که این آهنگ تند، قوی یا ضعیف است بلکه مهم این است که یک فرهنگ دیگر را معرفی می کند.
شاه آبادی خاطر نشان کرد: به عنوان حاکمیت حتی اگر بدنه کشوری نتواند جلوی استفاده روزانه مردم از موسیقی لس آنجلسی در منزلشان را بگیرد باز هم نباید مهر تاییدی بر یک اندیشه غربی بگذاریم، برای همین همیشه از این فضا فاصله گرفتم و گفتم چیزی که نماد کشور دیگری است در کشور ما نباید حکم تایید حاکمیت داشته باشد. در همان سال ها از سمت نهاد رئیس جمهوری نامه مکتوب به من داده شد و اجازه پیگیری داشتم.

به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، روز گذشته جلسه شورای مشورتی روسای انجمن هنر های نمایشی کشور با قادر آشنا مدیر کل هنر های نمایشی برگزار شد. در این جلسه محمدرضا درند، رئیس انجمن هنر های نمایشی کرمانشاه، بهمن صادق حسنی، رئیس انجمن هنر های نمایشی استان گیلان، محمد یاقوت پور، رئیس انجمن هنر های نمایشی استان خوزستان، محمد صفار، رئیس انجمن هنر های نمایشی استان تهران و حسن روند، کارشناس هماهنگی تئاتر استان ها حضور داشتند.

از آنجایی که مدیران استان ها به لحاظ مسائل مختلف دغدغه های خود را در این جلسه مطرح کردند و قادر آشنا نیز نقطه نظرات و رویکرد خودش را مطرح کرده بود، با آشنا به گفتگو در این باره نشستیم:

*آقای آشنا از اسفند ماه گذشته شما به عنوان مدیر کل مرکز هنر های نمایشی منصوب شدید، هر چند این دوره مصادف با ایام شیوع کرونا و تعطیلی سالن ها در سراسر کشور شد، اما با این حال تلاش کردید تا با استفاده از بودجه معوقات گروه های نمایشی را پرداخت کرده و در عرصه های مختلف فعال باشید. روز گذشته هم با مدیران استان ها جلسه مشورتی برگزار کردید حال سوال ما این است که چقدر امور استان ها و تئاتر آن برای شما اولویت خواهد داشت با توجه به اینکه پیش از این هم شما یک بار مدیریت هنر های نمایشی را در سال های قبل تجربه کرده اید؟

-بله درست است، یکی از برنامه هایی که از ابتدای حضور مجددم در هنر های نمایشی مطرح کردم، توجه به تئاتر استان ها و انجمن های نمایشی استان ها بود. با توجه به شناخت قبلی که از برخی روسای انجمن ها و تئاتر استان ها دارم، حتی ارتباط عاطفی، دوستی و قبلی که داشتیم همه این ها مزید بر علت شد که درخواست دیدار حضوری برخی از این مدیران را در این دوره کرونایی قبول کنم.

البته من به دلیل شیوع کرونا و ماه مبارک رمضان خیلی مایل به جلسه حضوری برای رعایت سلامت همه دوستان نداشتم و از آن ها درخواست کردم که همان ابتدا جلسه مجازی با ویدئو کنفرانس داشته باشیم، ولی ظاهرا گفته های ما مانع حضور دوستان نشد. تعدادی از دوستان به نمایندگی از انجمن های نمایشی سراسر کشور حضور پیدا کردند.

در جلسه ای که ما داشتیم نزدیک به دو ساعت نکات خیلی خوبی از سوی دوستان پیرامون مسائل مربوط به امور استان ها مطرح شد، من هم به همه آن ها گوش دادم. نزدیک به هفت هشت مسئله از سوی دوستان مطرح شد که همه از نظر من درست بود و نیاز به گفتگو داشت.

*فقط در حد نقطه نظرات و طرح مسائل همکاران استان ها یا اینکه راهکاری هم برای رفع برخی مشکلات از سوی شما مطرح شد؟

-ببینید اول اینکه ما مدیران باید بیشتر به این نکته توجه کنیم که گوش شنوا داشته باشیم گاهی گفتگو دوسویه یا چند سویه خیلی مشکلات و سوءتفاهمات را رفع می کند و مسائل را به جلو می برد، بنابراین به نظر می رسد که نیاز بیشتری برای گفتگو وجود دارد.

اما نکاتی که در این جلسه مطرح شد، یکی این بود که در تصمیم گیری های کلان کشوری در عرصه نمایشی بالاخره نمایندگی های استانی هم حضور داشته باشند. برای مثال اگر بخشنامه ای قرار است صادر شود و تصمیمی راجع به مباحث کلان تئاتر گرفته شود، استان ها که بخش عظیمی از هنر نمایشی کشور هستند هم حضور داشته باشند این حرفشان هم درست است و من هم به آن ها قول دادم که در فرآیند تصمیم گیری در مباحث کلان کشور حتما از نظرات دوستان استفاده میکنیم.

البته این را هم باید بگویم که در همین چند مدت کوتاه که دوباره در این اداره کل فعال شده اند، تلاش کردیم در یکی دو موردی که پیش آمد از نظرات استان ها هم استفاده کنیم.

*آقای آشنا مسئله مهم در این وضعیت و شرایط کنونی و حتی قبل تر از آن مسائل مالی است، در این زمینه چه مباحثی را مطرح کردید و دیدگاهتان در این عرصه برای استان ها چیست بهرحال استان ها از هر لحاظی که حساب کنیم از استان تهران محروم تر هستند چرا که کمتر دیده می شوند و در دسترس قرار دارند؟

-اتفاقا نکته بعدی راجع به نگاه به حوزه مالی استان ها بود. واقعیت این است که این مسائل مالی فقط مربوط به من نمی شود و همه مدیران از گذشته تا آینده دوست دارند به همه استان ها و همه کشور در عرصه تئاتر کمک بکنند. نظر من این است که استان ها در زمینه تخصیص مسائل مالی نیاز به توجه بیش از این دارند. بهرحال مدیر کل حوزه فرهنگ و هنر را رصد می کند و تئاتر هم سهمی دارد، اما وقتی ما در تهران مبلغی را برای تئاتر تخصیص می دهیم باید به استان ها توجه بیشتر بکنیم.

من همانطور که در دور گذشته مدیریتم به استان ها توجه ویژه داشتم الان هم مقید هستم که در این زمینه اولویت را به استان ها بدهم و به دوستان هم قول دادم که بیش از این به استان ها توجه کنم البته درصدی را هم مطرح کردم که به همکاران گفتم تلاش دارم در این حد به استان ها توجه کنم، اما از گفتنش الان معذور هستم، چون باید بودجه را کامل دریافت کنیم.

قطعا به همه رسانه ها قول خواهم داد که زمان بودجه ریزی سهم استان ها، تهران و جشنواره ها را شفاف و روشن ارائه کنم تا هیچ ابهامی برای کسی نماند. یعنی هر مبلغی خرج می شود، بگویم که چقدر سهم جشنواره و چقدر انتشارات و مسائل دیگر شده تا مردم بدانند پولی که می آید در سال به کجا رسیده است. من در سال های 91 و 92 هم همینکار را انجام دادم و همه مسائل مالی را شفاف سازی کردم.

*آقای آشنا گویا مدتی پیش نمایندگان استان ها در زمینه دستورالعمل جشنواره فجر اعتراضاتی داشتند، در این زمینه شما آیا تصمیمی خواهید گرفت یا تغییری در شیوه نامه نخواهید داد؟

-بله دوستان اعتراضاتی داشتند و نامه هم نوشته بودند، به نوعی درخواست تجدید نظر کردند به هرحال این هم اتفاق خوبی بود، مدیرکل قبل از من زحمت زیادی کشیده بود، اما به نظر من اگر نظر استان ها همان زمان گرفته می شد، بهتر بود.

من یادم می آید در دوره قبل نظر همه استان ها را از طریق نمایندگانشان گرفتیم و کارشناسی کردیم و مجدد برای نمایندگان استان ها که شش انجمن به عنوان نماینده شان هستند، فرستادیم. دو مرتبه آن ها نظر دادند و اصلاحاتی که گفتند اعمال شد، الان هم گفتم که صحبت هایشان شاید همه قابل اعمال نباشد، اما برخی را اعمال کردیم و در یک هفته آینده شیوه نامه جدید را با نظر خودشان ابلاغ می کنیم.

راجع به کرونا و خسارت گروه ها نیز به آن ها گفتم برای ما فرقی بین تهران و شهرستان ها نیست، همه کشور را یکپارچه می بینیم و قطعا استان ها را هم در این فضا خواهیم دید.

*در ارتباط با مصوبه هیئت دولت مبنی بر بخشودگی یا امحال اجاره ها در شرایط کنونی چه کردید؟ الان چند ماهی می شود که شرایط به حالت عادی برای هیچ گروه و تماشاخانه و صنف و انجمنی نیست.

-ما هفته گذشته از مدیران کل استان ها خواستیم تا این مصوبه را حداقل راجع به بخش نمایش اعمال کنند و بعد هم مطمئنا پیگیری خواهیم کرد. به اعتقاد من با نظر مساعد شخص دکتر صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و دکتر حسینی، معاون وزیر می توانیم این اتفاق را رقم بزنیم تا نگرانی انجمن ها هم رفع شود.

نکته دیگر درباره مجله نمایش هم مسئولان استان ها نکاتی داشتند که مجله نمایش به استان ها کم توجه می کند و آن ها خواستار توجه بیشتر شدند که من حتما این را پیگیری می کنم و سازوکار هایی را باید درا ین راستا بچینیم. قبلا نمایندگان ما به استان ها سفر می کردند و در این زمینه گفتگو میکردند، الان هم شیوه را می توان اصلاح کرد، ولی بهرحال این حق مسلم استان ها است که باید زحماتشان دیده شود.

*یکی از نگرانی های این روز ها انجمن های تئاتر بحث ادغام آن ها است در این زمینه آیا تدبیری اندیشیده یا خواهید داشت؟

-ببینید من در جلسه هم به دوستان گفتم این بحث ادغام انجمن ها، تغییر و تحولات هیئت امنا و ... قدری آن ها را نسبت به آینده نگران کرده بود من مطرح کردم که بهرحال هر چه زمان جلوتر می رود، مباحث پخته تر می شوند، ساختار ها اصلاح و حوزه ها تخصصی تر می شوند ما باید هر چه بیشتر به سمت سالم سازی فضاها، شفافیت و قانون مند شدن پیش برویم.

انجمن های نمایشی براساس ضرورت شکل گرفته و ادامه فعالیت هایشان نیز نیاز جدی است، چون طیف عظیمی از جمعیت هنر های نمایشی در استان ها هستند بنابراین انجمن نمایش پایگاه و مرجع هنرمندان استانی ما است و براساس تجربه، انجمن ها بازوی توانمند معاونت هنری هستند چرا که کار آن ها کارمندی نیست آن ها حقوقی هم نمی گیرند بلکه داوطلبانه کار می کنند بنابراین وظیفه ما این است که کمکشان کنیم.

در نهایت نظر من این است که این بازوی توانمند باید برای اداره کل هنر های نمایشی باقی بماند. نمایندگان استان ها نگران ثبت شدن گروه ها بودند من هم مطرح کردم که ثبت گروه ها و انجمن های نمایشی استان ها به صلاح استان ها است، چرا که وقتی اساسنامه ای ثبت می شود، قابل پیگیری قانونی است از خود مدیر کل تا واریز پول به حساب انجمن ها و ... همه به نفع انجمن ها خواهد بود.

دستورالعمل ها باید مشخص باشند، کار و فعالیت ها وقتی مشخص است معاونت هنری هم تلاش دارد آن ها را به سمت ثبت شدن سوق دهد بنابراین من حرفم این است که این جای نگرانی ندارد بلکه هویتی است که برای انجمن ها قائل می شوند. اتفاق بعد از این جلسه من برای اینکه نگرانی انجمن ها رفع شود هم بلافاصله با مشاور معاون وزیر فرهنگ صحبت کردم و قرار شد با همکاری معاون برنامه ریزی اداره کل، مشاور برنامه ریزی معاون وزیر فرهنگ و اداره کل حقوقی وزارتخانه شیوه نامه ای طراحی شود هم نظرات انجمن ها در وزارتخانه و هم در استان ها اعمال و منع قانونی هم نداشته باشد.

* سوای بحث استان ها، الان نگرانی خسارت گروه ها و تماشاخانه ها در کل ایران وجود دارد در این زمینه صحبت هایی شده فراخوانی هم از سوی وزارتخانه داده شده، اما اینکه چقدر موثر است و چه اندازه عملیاتی خواهد شد شما چطور فکر می کنید؟

-ببینید تا الان ما به دو شیوه جلو رفته ایم، یک مدل همین فراخوانی است که از سوی وزارت کار و امور اجتماعی و دخالت و ورود وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارائه شده که مستنداتش موجود است، اما شیوه دیگر از سوی اداره کل هنر های نمایشی است که خودمان مسئولی گماشته ایم، تا مستندات گروه ها را جمع آوری کند؛ بنابراین اگر خسارت ها براساس مدل اول پرداخت شد که هیچ، ولی اگر نشد براساس مدل پرداخت دوم صورت خواهد گرفت.

ما این آمادگی را داریم که با کار کارشناسی جلو برویم بهرحال ما بررسی میکنیم وقتی یک گروهی از کرونا آسیب دیده از سالن، شورای نظارت و سایر بخش ها استعلام می گیریم و در نهایت براساس خسارتش، کمکی به آن ها میکنیم.

*فکر می کنید چه زمانی این اتفاق بیافتد؟

-هنوز واقعا مشخص نیست، دولت و دکتر صالحی تا معاون توسعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی همه صادقانه پای کار هستند من خودم از قدیمی های وزارت ارشاد هستم، اما تا به حال ندیده بودم این همه مسئول با هم پیگیر موضوعی باشند از شخص وزیر تا معاونان همه پای کار هستند که این اتفاق خوبی است امیدوارم به زودی به ثمر بنشیند.

حسین عابدینی مدیر مسئول انتشارات سفیراردهال در گفت و گو با خبرنگار شفاف ،در خصوص حرکت صنعت نشر کشورمان به سمت انتشار کتاب های ایبوک گفت: اقتصاد نشر یک بخش مهمی از کار نشر است. به دلیل اتفاقات رخ داده، شرایط انتشار کتاب کاغذی وجود ندارد به همین دلیل برای حرکت صنعت نشر به سمت انتشار کتاب های ایبوک باید دید درآمد ناشران از طریق فروش کتاب های ایبوک تامین می شود یا نه.

او افزود: سود کتاب های ایبوک از کتاب های کاغذی کمتر است؛ قیمت تمام شده کتاب بالاست و درصد سود ناشی از تولید کتاب های کاغذی در حدی است که بتواند گوشه ای از اقتصاد نشر را تامین کند از سوی دیگر انتشار کتاب های ایبوک درآمد چندانی برای ناشر ندارد و تغییر خاصی در نتیجه انتشار کتاب های ایبوک در صنعت نشر به وجود نمی آید.

مدیر مسئول انتشارات سفیراردهال ادامه داد: ظرفیت صنعت نشر در حدی نیست که بتوان کتاب های ایبوک را منتشر کرد برای انتشار این کتاب ها، زیرساخت هایی از جمله اینترنت برای مطالعه کتاب ایبوک، امنیت کتابی که در بستر اینترنت قرار می گیرد، نیاز داریم در نتیجه از انتشار کتاب های ایبوک چیزی دست مولف را نمی گیرد و ناشر هم درآمدی ندارد مطمئنا اولین گامی که می توان برای بهبود وضعیت ناشران برداشت این است که دولت از ناشران فعال در صنعت نشر حمایت کند البته این شرایط دائمی نیست و موقتی است.

او بیان کرد: به غیر از انتشار کتاب های ایبوک می توان فروش اینترنتی کتاب را تقویت کرد به گونه ای که هر ناشر یک سایت برای فروش کتاب هایش داشته باشد و بتواند از این طریق کتاب هایش را بفروشد. دولت همه چیز را بر عهده ناشر نگذارد؛ میزان خرید نهاد کتابخانه های عمومی در حد صفر است و در عمل از یک عده ناشر نیمه دولتی کتاب می خرد که کتاب هایشان را در حوزه دفاع مقدس منتشر می کنند، اما از ناشران عمومی کتاب نمی خرد. بهتر است کتابخانه های کشور را در شرایط کنونی تجهیز کنند و برای این کار کتاب های تازه منتشر شده ناشران را خریداری کنند.

عابدینی گفت: 5 درصد درآمد شهرداری برای تجهیز کتابخانه های عمومی اختصاص داده می شود و حداقل کاری که دولت برای حمایت از ناشران می تواندانجام بدهد خرید کتاب از ناشران برای تجهیز کتابخانه های کشور است تا ناشران بتوانند تعدادی از کتاب هایی را که برای عرضه در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران آماده کرده بودند، بفروشند.

انتهای پیام/

عبدالعظیم فریدون مدیر مؤسسه انتشارات محراب قلم در گفت وگو با خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس درباره وضعیت نشر کتاب های کودک در دوران کرونا و پس از آن اظهار داشت: تجربه زندگی بشر نشان می دهد که بیشترین پیشرفت جوامع در همه اعصار و در همه زمینه ها مرهون برخورد آگاهانه و اندیشمندانه آدمی با بحران ها و دشواری ها بوده است.

* کرونا موجب شد تنزل تیراژ 500کتاب کودک شد

وی افز ود: اتخاذ شیوه فعال و پویای شناخت و حل مسئله، روشی موفق و پیشرو بوده که موجب موفقیت ملت ها بوده و هست؛ اما برخورد منفعلانه، نسنجیده، و غیر علمی جز تعمیق دشواری، ندیدن یا نادیده گرفتن بحران و عقب افتادگی حاصلی ندارد. شیوع بیماری کووید 19 در کشور ما بحران جدیدی است که به سلسله بحران های پیشین افزوده شده است تا در حیطه کتاب و فرهنگ، اوضاع تازه ای را رقم بزند. اوضاعی که تیراژ 500 نسخه کنونی با جمعیت حدود 16 میلیونی مخاطب کودک و نوجوان را به تیراژی کمتر از این مقدار برساند .

* انتقاد از عدم توجه مسئولان فرهنگی، آموزش و پرورش و صداوسیما به کتاب و ادبیات کودک و نوجوانان

مدیر انتشارات محراب قلم ابراز داشت: واقعیت این است که اگر مسئولان فرهنگی و اولیای آموزش و پرورش به کتاب و ادبیات کودکان و نوجوانان توجه کافی داشتند و اگر صدا و سیما، به تولیدکنندگان محتوای فرهنگ مکتوب شامل ناشر، نویسنده و مترجم توجه می کرد. در کنار دنبال کردن اخبار کرونایی ، برای میلیون ها ساعت وقت بیکاری فرزندان نشسته در قرنطینه وقت بیشتری می گذاشت و در این میان، برای ادبیات تناور کودک و نوجوان کشور نقش پر رنگ تری قایل می شد.

* چرا تدابیر روزی 2 ساعت کتابخوانی برای مردم اتخاذ نشد!/ برنامه ریزی اساسی برای چند میلیارد ساعت وقت مردم

وی با بیان اینکه از مدیران کشور انتظار می رفت به محض مشاهده خانه نشینی بیش از 50 میلیون ایرا نی مبنی بر پذیرش خود خواسته قرنطینه شدن به مدت حداقل چهار هفته، برای گذراندن حدود 11000000000 ساعت (از قرار روزی 8 ساعت) مدل های گوناگون رفتاری ارائه کنند تا این طلای زندگی مردم و کودکان و نوجوانان (وقت آن ها) مفیدتر پشت سر گذاشته شود، تصریح کرد: انتظار می رفت وزارت خانه های آموزشی و فرهنگی به علاوه صدا و سیما دور هم جمع می شدند و فقط روزی 2 ساعت از وقت مردم را به منظور کتابخوانی نشانه می گرفتند و آموزش های لازم برای نحوه یافتن کتاب مورد نظر، انتخاب و خرید آن، نحوه خواندن و لذت بردن از کتاب را به توده های مردم آموزش می دادند و بستر دسترسی به کتاب را فراهم می کردند. تا همگان بیاموزند کتاب علمی، تاریخی، دینی، ادبی، فلسفی و غیره خود را به چه سان به دست بیاورند، برنامه ریزی اساسی برای چند میلیارد ساعت وقت مردم صورت می گرفت.

* اگر کودکان و نوجوانان روزی 2 ساعت طی 45 روز کتاب می خواندند یک و نیم میلیارد ساعت صرف کتاب خوانی شده بود

فریدون با تأکید بر اینکه اگر در نظر بگیریم برای کودکان و نوجوانان در هر روز فقط 2 ساعت کتاب خواندن هدف گذاری می شد، فرزندان ما، فقط در طول 45 روز گذشته ، در مقام نظر، نزدیک به یک و نیم میلیارد ساعت کتاب می خواندند، عنوان کرد: به فرض اینکه فقط 10 درصد از این برنامه آرمانی به واقعیت می پیوست، می شد نتیجه گرفت علاوه بر آموزش مدل هایی برای کتاب خوانی فرزندانمان که شاید در هیچ مدرسه ای مورد بحث قرار نگرفته شاهد شکل گیری رفتاری تازه و مدرن در میان بچه ها می بودیم و دست کم بخش زیادی از کتاب های غیر درسی کشور فقط ظرف 30 روز خوانده می شد. بدون شک اگر در جلسات، چند نفر کارشناس خبره حضور داشتند و با نگرش علمی در حل مسئله کمک می کردند جمعیت بیشتری از مردم تحت تأثیر قرار می گرفتند.

* چرا فرصت نمی دهیم افراد کارشناس و خبره به شبکه های تلویزیونی راه پیدا کنند

وی با انتقاد از اینکه چرا سرویسی تدارک ندیدیم تا در طول این دو ماه کتاب به بچه ها معرفی شود؟، سرویسی تدارک ندیدیم تا کتاب های درخواستی به در خانه مردم برسد؟، سرویسی تدارک ندیدم که مردم و کودکانمان لحظه ای فکر کنند اصلاً به خواندن چه چیزی رغبت دارند؟ متذکر شد: چرا فرصت نمی دهیم افراد کارشناس و خبره به شبکه های تلویزیونی راه پیدا کنند و در این زمینه ها به مردم یاد بدهند چگونه باید کتاب خواند. باید از میان ناشران و نویسندگان و گروه های اهل اندیشه و تحقیق برگزینیم تا به این مهم دست یابیم.

* از همه فرزندان سرزمینم پوزش می طلبم

این ناشر افزود: بحران ویروس کرونا ادامه دارد و این روزهای خانه نشینی و فاصله گیری از دیگران ادامه خواهد داشت. روزها، هفته ها و ماه ها اوقات کودکان، نوجوانان، مادران، سالمندان و جمع کثیر دیگر در خانه درحال سوختن و تلف شدن است و البته مدیران فرهنگی و آموزشی می توانستند با نهادهای مدنی از قبیل انجمن ناشران کودک و نوجوان و انجمن نویسندگان کودک و نوجوان ارتباط داشته باشند تا نسبت به اوقات تنهایی، خستگی، فاصله گیری و فراغت کودکان و نوجوانان در این مدت قرنطینه با اهل فن مشورت کنند و از این فرصت بهره برداری بیشتر برای پر کردن اوقات فراغت کودکان و نوجوانانمان بهره ببرند. سکوت و آرامش در این مدت، موجب فرصت سوزی اوقات طلایی خواندن و مطالعه فرزندان کشورمان شد . من از همه فرزندان سرزمینم بخاطر این کوتاهی به سهم خودم پوزش می طلبم.

انتهای پیام/

احمد عطایی مدیر موسسه قدر ولایت در گفت وگو با خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع پرس ، با اشاره به خسارت های وارد شده به فعالیت های ناشران با شیوع ویروس کووید 19 اظهار داشت: انتشارات قدر ولایت همواره در ارزیابی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به دلیل انتشار میانگین 50 عنوان کتاب در سال، جزء ناشران متوسط قرار دارد.

وی گفت: ما سال گذشته خیلی تلاش کردیم که کتاب های چاپ اول و تجدید چاپ هایمان را برای نمایشگاه قرآن و نمایشگاه بین المللی کتاب تهران افزایش دهیم اما همه این کتاب ها به دلیل شیوع ویروس کرونا روی دستمان ماند و نتوانستیم وام و سرمایه ای که برای این کار اختصاص داده بودیم را پرداخت کنیم.

بانک ها اقساط وام ها را وصول کردند

مدیر موسسه قدر ولایت به اقدام بانک ها برای وصول اقساط وام ها اشاره کرد و تصریح کرد: بانک ها علیرغم اعلامی که دولت مبنی بر عدم دریافت اقساط وام ها داشتند، اقدام به دریافت اقساط کردند و با وجود درخواست ما، هیچ اقدامی صورت ندادند. ما با فشار زیاد در حال تامین بدهی های گذشته به واسطه همین خسارات هستیم.

عطایی خسارت چرخه نشر از ویروس کرونا را یک خسارت سنگین دانست و گفت: ما از کمیسیون فرهنگی مجلس و صنوف نشر همانند انجمن ناشران انقلاب و دفاع مقدس انتظار داشتیم برنامه و طرحی برای کمک به ناشران داشته باشند. مجمع ناشران انقلاب اسلامی و همچنین مجمع ناشران دفاع مقدس هیچ اقدامی برای جبران خسارت ها انجام نداده اند.

ناکارآمدی مدیریت لاک پشتی عرصه فرهنگ

وی ادامه داد: ما در اقدامی که در راستای تعمیق بخشی به رزمایش همدلی مومنانه بود، خیلی آتش به اختیار ورود پیدا کردیم و باوجود تماس هایی که با مجمع ناشران انقلاب اسلامی داشتیم و درخواست کمک ها، هیچ کمکی دریافت نکردیم. پیشنهادات مختلفی برای کمک به صنعت نشر و ناشران به مجمع ناشران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس ارائه کردیم که مورد بی اعتنایی قرار گرفتند.

مدیر موسسه قدر ولایت اظهار داشت: فعالیت در عرصه فرهنگ با مدیریت لاک پشتی به درد نمی خورد؛ حضرت آقا می فرمایند مدیریت جهادی و انقلابی یعنی وقتی در چنین شرایطی قرار می گیرید، با برنامه ریزی و نگاه جامع بنشینید و خسارت ها را ارزیابی کنید و تصمیم صحیح را داشته باشید.

حذف کتاب فیزیکی غلط است/ مجمع ناشران انقلاب آتش به اختیار باشد

عطایی به طرح این مسئله که کرونا سبک زندگی را عوض کرده است اشاره کرد و گفت: اینکه گفته می شود کرونا سبک زندگی را عوض کرده و کتاب فیزیکی را حذف کنیم حرف غلطی است. آیا آن هایی که به اینترنت دسترسی ندارند، باید چه بکنند؟ ناشران زیادی زیرساخت فضای مجازی و فروش الکترونیک ندارند، باید در تصمیم گیری آن ها دیده شوند.

وی خاطرنشان کرد: جلسات خریداری کتاب وزارت ارشاد به تازگی شروع شده است درحالی که اواسط فرودین ماه مشخص شد نمایشگاه بین المللی کتاب تهران برگزار نمی شود لذا این جلسات باید زودتر شروع می شد؛ نباید این جلسات تعطیل می شد. آقا فرمودند هرجا دستگاه ها خط را اشتباه رفتند؛ آتش به اختیار ؛ آتش به اختیار این عرصه نیز مجمع ناشران انقلابی باید باشند چراکه آن ها انقلابی هستند.

نمایشگاه های کوچک گزینه جایگزینی نمایشگاه کتاب تهران
مدیر موسسه قدر ولایت در پیشنهاداتی درباره چگونگی برگزاری نمایشگاه بین المللی کتاب گفت: برگزاری نمایشگاه بین المللی کتاب تهران به نظر ستاد کرونا بستگی دارد؛ ما چندین پیشنهاد برای جایگزینی نمایشگاه کتاب تهران طرح کردیم. مثلا اینکه نمایشگاه های کوچک تری پیش بینی شود.

وی درخصوص نمایشگاه مجازی کتاب گفت: نمایشگاه مجازی یک پیشنهادی است که بسیاری از ناشران زیرساخت مناسب آن را ندارند و ما پیشنهاد برگزاری نمایشگاه های کوچک را مطرح کردیم؛ برای این برنامه طرح نیز داریم. مثلا 28 مرداد به مناسبت کودتای 28 مرداد می توانیم یک نمایشگاه کتاب تاریخ در یک مکان محدودتر داشته باشیم و خودمان نیز توان برگزاری آن را داریم.

عطایی افزود: در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران پنج میلیون بازدید کننده وجود دارد؛ در نمایشگاه های کوچک چنین حجم مخاطبی را نخواهیم داشت در نتیجه کنترل شده تر است و در شرایط کرونا می تواند کارساز باشد. ما معتقدیم می توان با نمایشگاه های محدود مناسبتی مثل هفته کتاب و هفته دفاع مقدس خسارت های وارد شده به ناشران را جبران کرد. اگر در طول سال چند نمایشگاه مناسبتی داشته باشیم و حتی یک نمایشگاه برای کتاب های دانشجویی داشته باشیم.

هزینه نمایشگاه کتاب تهران به بدنه صنعت نشر تزریق شود

مدیر موسسه قدر ولایت عنوان کرد: پیشنهاد دیگری که از سوی ما مطرح شده می شود، این است که هزینه برگزاری نمایشگاه بین المللی کتاب تهران را به صورت وام کم بهره به ناشران و فعالان این عرصه اختصاص دهند. وقتی نمایشگاه برگزار نشده است، باید این هزینه ها عادلانه به بدنه نشر تزریق شود. چنین اتفاقی می تواند موثر باشد و خریدهای کتاب نیز افزایش داشته باشد تا موجب کمک شود. سالن حجاب می تواند میزبان چندین ناشر فعال در زمینه تاریخ معاصر باشد و غرفه هایی متمرکز باشیم. در پاساژها ده ها مغازه وجود دارد که بازگشایی شده است ما نیز در عرصه نشر نیز می نوانیم چنین فضای کنترل شده ای را ایجاد کنیم.

انتهای پیام/ 121

تهران- ایرنا- کتاب باران زاد ، نوشته ضحی کاظمی می تواند مخاطب ادبیات ژانری و گمانه زن را قانع کند، نویسنده در این کتاب قلمش را شجاعانه و آزادانه حرکت داده است؛ اما با از دست دادن شجاعت شعله سرکش قصه را ناگهان خاموش می کند.

هر چند 98 سالی دشوار بود و ایرانیان انواعی از سختی ها از سیلاب و فراغ تا درد بیماری و فقدان را در آن تجربه کردند، نویسندگان و صنعت نشر در برابر این لطمات سر فرو نیاوردند و چون هزاران سال گذشته به میراث زبان فارسی افزودند.

بنابر آمار خانه کتاب تعداد عناوین چاپ شده در سال 1398 اعم از چاپ اول و تجدید چاپ نسبت به سال گذشته افزایش 20 درصدی را نشان می دهد و همانطور که از آمار برمی آید گروه موضوعی ادبیات با مجموع 15 میلیون و 276 هزار و 64 شمارگان در رتبه سوم بعد از کتاب های کمک درسی و کودک قرار دارند.

پرونده تورق کتابخانه 98 بازخوانی برخی آثار سال گذشته به ویژه آثار ادبی است که یا در جوایز مختلف ادبی دولتی یا خصوصی جایزه گرفته اند، یا توجه منتقدان را به خود جلب کرده اند یا بر اساس ملاک های بازار نشر ایران پرفروش شده اند. عناوین این پرونده برایندی از عنوان های پرفروش و مورد اقبال عمومی در گزارش های جمع بندی مطبوعات آخر سال، جوایز ادبی و کتاب برگزار شده و فهرست نهایی جوایز برگزار نشده و نقدهای صفحات فرهنگی و ادبی نشریات است.

ادبیات گمانه زن

در تعریف ادبیات گمانه زن یا ژانری یا به نامی که در ایران بیشتر شناخته شده، یعنی علمی و تخیلی، مطالب فراوانی گفته شده است. نویسندگان، منتقدان و کارشناسان، هر یک در این زمینه نظر متفاوتی دارند؛ اما ساده ترین راه شناخت این آثار، توجه به عناصر اصلی و مضامین داستانی است.

ادبیات گمانه زن برگردانی از عبارت Speculative Fiction است، این عنوان توصیف کننده تمام سبک ها و زیرسبک هایی است که دنیایی متفاوت با دنیای واقعی را تصویر می کنند و ژانرهای فانتزی، کارآگاهی، علمی تخیلی و وحشت، زیر چتر این عبارت قرار می گیرند.
رابرت هاین لاین نویسنده مشهور علمی تخیلی، این عبارت را در سال 1941 خلق کرده است و امروزه این واژه را برای توصیف داستان هایی استفاده می کنند که به واقعیت عینی و اصول متعارف داستان رئال پایبند نیستند و تخیل را هسته مرکزی خود قرار می دهند. داستان هایی که به طور معمول به اسم ادبیات ژانری شناخته می شوند و پیش از این کمتر مورد توجه جوایز ادبی فارسی قرار می گرفتند.

مضامین داستانی آثار گمانه زن، شامل موضوعاتی چون سفر به کهکشان ها، آدم فضایی ها و موجودات بیگانه، آرمان شهرها، سفر در زمان، زندگی در سیارات دیگر، روبات ها، تغییرات ژنتیکی، شیوع بیماری ها، آخرالزمان، پساآخرالزمان، هجوم موجودات به زمین، دگرگونی انسان به موجودات دیگر، حتی موضوعات شناخته شده تری چون داستان های جنایی، پلیسی را شامل می شود.

محمد قصاع در کتاب پژوهشی در ادبیات و اندیشه علمی و تخیلی ، جلد دوم می نویسد: ادبیات علمی و تخیلی از دهه های 1330 تا 1340 هجری شمسی با ترجمه آثار ژول ورن وارد ایران شد، در این سال ها که آغاز بیداری علمی ایرانیان بود، حس نیاز ناشی از حرکت علمی و صنعتی، موجب استقبال از ادبیات علمی و تخیلی شد. (ص 869)

تا اواسط دهه 1370، هیچ اثر علمی و تخیلی در ایران نوشته نشد اما آغاز آن از مترجمان متخصص این ژانر ادبی، یعنی پیمان اسماعیلیان و محمد قصاع بود که اندک اندک با استقبال مخاطبان بر نویسندگان چیره دست این گونه ادبی افزوده شد.

ضحی کاظمی یکی از نویسندگان ادبیات گمانه زن در سال های اخیر است که توانسته مخاطبان خود را بیابد و از سوی دیگر به عنوان نویسنده منظم و پرکار شناخته شود. ضحی کاظمی، متولد 1361 در تهران است، او دوران دبستان خود را در تهران و راهنمایی و دبیرستان را در لندن گذرانده و تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته مهندسی مواد از دانشگاه علم و صنعت ایران و سپس کارشناسی ارشد زبان و ادبیات انگلیسی، در دانشگاه تهران مرکز ادامه داده است.

وی داستان نویسی را به صورت حرفه ای از سال 87 آغاز کرد و اولین رمان او به نام آغاز فصل سرد در سال 91 از سوی نشر افراز روانه بازار شد. این رمان نامزد نهایی جایزه واو در بخش رمان متفاوت سال شد، بعد از آن مجموعه داستانک کفشهاتو جفت کن، توسط انتشارات همشهری به چاپ رسید.

کاظمی رمان سین شین را در سال 93 منتشر کرد و در همین سال، رمان دیگری به نام سال درخت از او به چاپ رسید که مورد توجه خوانندگان و منتقدین قرار گرفت و ترجمه انگلیسی آن با عنوان Year of the Tree با ترجمه کارولین کراسکری در سال 95، در انگلستان منتشر شد. رمان اینجا کسی مرده؟ نیز در سال 1394 از سوی نشر مروارید، به چاپ رسید.

آثار گمانه زن کاظمی، با کتاب کاج زدگی از نشر چشمه که در سال 1395 به چاپ رسید، شناخته شدند، رمان فانتزی-تاریخی خاک آدم پوش ، در سال 1396 از نشر هیلا و جلد اول مجموعه علمی تخیلی ویژه نوجوانان به نام دنیای آدم نباتی ها نیز در سال 1395 و جلد دوم آن در سال 1396 و جلد سوم آن در سال 1397 توسط نشر هوپا منتشر شد. رمان علمی تخیلی آدم نما از نشر هیلا در سال 1397 نیز از دیگر آثار کاظمی هستند. کتاب باران زاد ، آخرین اثر منتشر شده از ضحی کاظمی است که توسط نشر کتابسرای تندیس به چاپ رسیده است.

ناجی از دل باران بی پایان

باران زاد سال گذشته، توانست نظر منتقدان را جلب کند و در بخش رمان سال بزرگسال نوفه، اولین جایزه ویژه ادبیات گمانه زن از میان 5 کاندیدای نهایی، موفق به دریافت مدال سنجاقک طلایی شد.

باران زاد روایتی پساآخرالزمانی دارد، انسان هایی که از سیل عظیم و باران های بی وقفه سالیان طولانی، روی کشتی ها زنده ماندند و حالا به گونه ای دیگر زندگی می کنند. روایت باران زاد از کشتی ناجی آغاز می شود که مبلغ آیینی متعلق به روزگار پس از پایان جهان است و شخصیت اصلی آن تیراد، از کودکی به این کشتی سپرده شده تا به عنوان یکی از مبلغان زندگی کند. کشتی ناجی، برگزار کننده آیین های شخصیتی به نام ناجی است که از بازماندگان روزگار وجود خشکی بوده و دانش عمیقی داشته است.

باران های بی پایان همه جهان را درگیر می کند و سال های سال می بارد، تا حدی که نوک کوه ها را درمی نوردد و پس از آن مه بزرگ باعث می شود که اندک امید برای زنده مانده از بین برود، چون تنفس در این مه غلیظ ممکن نیست و بازماندگان مه غلیظ، مردمانی سخت جان هستند.

کشتی ناجی همیشه مرجعی برای حل مشکلات و نگرانی های مردمان روی دریا بوده است؛ اما حالا به نظر می رسد مسائلی به وجود آمده که مبلغان ناجی باید آن را حل کنند، مردمان آواره در اسکله تنها ساحل باقی مانده، کشته شدن زنان باردار به دست قاتل نامرئی، مردمان کشتی های دورتر که هنوز به آیین ناجی درنیامده اند و حتی آنان را نمی پذیرند، تولد کودکانی که دچار دگرگونی های ژنتیکی شده اند و نیم انسان و نیمی ماهی هستند.

حالا این تیراد است که باید راز این مشکلات را پیدا کند و کشتی و آیین ناجی را نجات بدهد، تیراد در این میان دچار دوگانگی می شود و ملزم به انتخاب است او باید میان عقاید رواج یافته و حقایقی که دنیای امروزش را ساختند ارتباطی برقرار کند که به نفع زیست و زندگی انسانی باشد، اما کشتی ناجی هم دچار آشوب و دسیسه چینی شده که این موضوع کار تیراد را سخت تر می کند.

داستانی از سرانجام تغییر اقلیم

ضحی کاظمی می گوید این کتاب را با الهام از تغییر اقلیم نوشته است، چون احتمال این که با آب شدن یخ های قطبی، کشورهای گوناگون، به ویژه سرزمین های ساحلی زیر آب بروند وجود دارد، از سوی دیگر نگاه کاظمی به این موضوع بدیع و تازه است. کشتی ناجی که روایت اصلی کتاب از آن آغاز می شود، تصویری هوشیارانه دارد.

کشتی ناجی حاصل آینده نگری بازماندگان شهر تهران بود که که کتاب های کتابخانه ملی را تا جایی که امکان داشت به کشتی کوچکی منتقل کرده بودند. (ص 83) و ناجی که آیین های پس از آب، حاصل فرامین اوست، نوزادی است که تنها بازمانده کشتی کتاب است. نوزاد باران زاد، معجزه بود: نوید زندگی دوباره! (ص88) در کتاب باران زاد همه چیز به دو بخش تاریخی پیش از آب و پس از آب تقسیم می شود، مثلا تولد یکی از شخصیت های قصه به نام آسین در جزیره ای حوالی آرارات، در کشوری بوده که پیش از آّب، ترکیه نام داشته است. (ص 155)

این تقسیم بندی نشان می دهد احتمالا زمان و مکان روی دادن اتفاقات کتاب، شرق است و در پایان، جایی که تیراد در سرزمین مادری آسین در شمال غربی ایران و شمال شرقی ترکیه، به آرامش می رسد.

کاظمی، در این کتاب دانای کل است اما دانایی که روایت داستان را افشا نمی کند و تنها گوینده است. گوینده رویدادها، بی آن که پیش بینی یا قضاوتی را بر عهده بگیرد تنها بازگو کننده است اما در بخش هایی، نگاه بی طرفانه او، ارتباط برقرار کردن با داستان را سخت می کند.

نام های پر راز و رمز

نام هایی که نویسنده برای شخصیت های داستان و نام کشتی ها و مکان ها انتخاب کرده است، به روشنی ایرانی هستند اما از ذهن خلاق نویسنده برآمده اند، آواهایی آشنا که شاید با جست وجو در ریشه کلمات بتوان معانی مشخصی از آن را دریافت.

تیراد به واژه تیر، ایزد باران اشاره دارد، آسین واژه ای کردی و پهلوی است که به آهن اشاره دارد و شاید به جمع کردن آهن از زیر دریا توسط این شخصیت اشاره داشته باشد. کلمه دالیا نیز که نام یکی از دختران این کتاب است، واژه ای چند فرهنگی و چند معناست که گل کوکب، ریشه درخت انگور و سرنوشت معنی می دهد، این واژه شاید به تغییر سرنوشت تیراد مربوط باشد.

کاظمی در باران زاد توانایی شگفت زده کردن مخاطب را دارد و می تواند در بزنگاه های قصه، روایت را با ریتم مناسبی پیش ببرد و به موقع آن را سرعت بدهد یا از شتاب آن بکاهد، شاید از معدود ضعف هایی که داستان کاظمی داشته باشد، این است که از نیمه پایانی داستان، انتهای آن قابل حدس می شود و عنصر تعلیق به عنوان یکی از عناصر داستانی اساسی زیر سوال می رود.

پایانی کم جان برای داستانی پرهیجان

از سوی دیگر پایانی که نویسنده برای کتاب خود نوشته، بیش از حد خوش بینانه است و هیجان داستان را به گونه ای ناخوشایند می کند، پیدا کردن کلید همه راه حل ها، کشته شدن برخی شخصیت های مهم قصه، شعله سرکش قصه را ناگهان خاموش می کند، شاید ثبات پایانی داستان نتواند پاسخ مناسبی برای روایت شورانگیزی باشد که قلب خواننده را به تپش درمی آورد.

اما در نهایت باران زاد، کتابی است که می تواند مخاطب ادبیات ژانری و گمانه زن را قانع کند و پاسخی به ذهن های جست وجوگر بدهد، کاظمی شجاعانه به قلمش اجازه خلاقیت می دهد و آن را آزادانه حرکت می دهد، آزادی و شجاعتی که شاید دیگر نویسندگان ادبیات ژانری و گمانه زن نیز به آن نیاز دارند، ویژگی هایی که آثار کاظمی را شاخص می سازد.

منبع خبر : ایرنا

به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری آنا ، نجف دریابندری، مترجم و نویسنده مطرح کشورمان امروز پانزدهم اردیبهشت ماه بر اثر ایست قلبی درگذشت.

بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان در پیامی، درگذشت نجف دریابندری مترجم و نویسنده شهیر کشور را تسلیت گفت.

در این پیام آمده است:

درگذشت مترجم و نویسنده کارکشته کشورمان، نجف دریابندری، جامعه ی ادبی و کتاب دوستان ایرانی را در اندوه فروبرد.

زنده یاد نجف دریابندری، سال ها کتاب دوستان فارسی زبان را بر بالِ آثار برجسته ی نویسندگانی چون همینگوی، مارک تواین، ایشی گورو، ویلیام فاکنر و دکتروف نشاند و آن ها را به سیاحتِ ادبیات داستانی جهان برد؛ او که به گفته استاد محمدعلی موحد آدمی خودآموخته؛ خود استاد خود بوده، خودکِشته و خوددرویده بود، در تمام سال های فعالیت حرفه ای دست از خواندن، نوشتن، ترجمه کردن و پژوهیدن برنداشت. چنان که زیست آن استاد صاحب نام می تواند هم چون آثار و تالیفات او برای جوانانِ جویای فضیلت آموزنده باشد.

بنیاد شعر و ادبیات داستانی ضایعه درگذشت روان شاد نجف دریابندری را به خانواده گرامی ایشان و اهالی فرهنگ و ادبیات تسلیت گفته و برای آن عزیز ازدست رفته طلب مغفرت می کند.

نجف دریابندری که صبح امروز در آستانه نود و یکسالگی درگذشت، یکی از آخرین بازماندگان نسل طلایی ترجمه ایران، طنزپرداز، نقاش، نویسنده و به گواه یونسکو یکی از گنجینه های زنده میراث بشری بود.

پیرمرد و دریا ، بازمانده روز ، بیلی باتگیت هاکلبری فین ، گور به گور ، و رگتایم از مهم ترین آثار ترجمه دریابندری است.

از آثار تالیفی ایشان می توان به کتاب های مستطاب آشپزی ، از سیر تا پیاز ، از این لحاظ ، در عین حال و به عبارت دیگر اشاره کرد.

انتهای پیام/4028/

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا ، انجمن منتقدان، نویسندگان و پژوهشگران خانه تئاتر با صدور پیامی درگذشت نجف دریابندری نویسنده و مترجم سرشناس معاصر را تسلیت گفت.

در متن این پیام آمده است:

جایگاه شادروان نجف دریابندری در عرصه نویسندگی و ترجمه تاریخ و ادبیات داستانی بر کسی پوشیده نیست اما شاید بسیاری از جوانان امروز کمتر بدانند که قلم شاهکارنویس او در زمینه نقد تئاتر و ادبیات نمایشی نیز چیرگی زبانزدی داشت. او از ابتدای تأسیس انجمن منتقدان و نویسندگان و پژوهشگران خانه تئاتر به عنوان عضو افتخاری، تا زمان سلامتی جسمانی اش همواره چون پدری دلسوز، مشاور و قوت قلب بود.

انجمن منتقدان، نویسندگان و پژوهشگران خانه تئاتر فقدان این گنجینه بشری را به جامعه فرهیخته نویسندگان، ادیبان و منتقدان و دوست داران او تسلیت می گوید. باشد تا روح بزرگوارش در آرامش و غرق رحمت الهی باشد.

نجف دریابندری، 15 اردیبهشت 99، در سن 99 سالگی بدورد حیات گفت.

انتهای پیام/

به گزارش راهبرد معاصر؛ شیوع ویروس کرونا مراسم های مذهبی و مساجد را به حالت تعلیق درآورد و این اتفاق منجر شد تا شبکه های رسانه ای و فضای مجازی جای خالی این دست از مراسمات را تا حدودی برای مردم پر کنند. ماه مبارک رمضان فرصتی شد تا مداحان با حضور در اماکن مقدسه به مناجات خوانی بپردازند و این مراسم ها نیز به صورت زنده ازشبکه های تلویزیونی پخش شود. محمود کریمی یکی ار مداحانی است که به همین دلیل امسال از حرم امام رضا (ع) مراسم خود را به صورت تلویزیونی برگزار می کند. حاشیه ی ایجاد شده پیرامون یکی از این مراسم ها باعث شد تا بسیاری از رسانه های جهت دار داخلی و حتی معاند خارج نشین به صورت گسترده به مداحان و مبلغین معارف دینی حمله ور شوند. پیش از این نیز برگزاری مراسم مسجد ارگ تهران و تعطیلی آن پس از نظر ستاد ملی کرونا زمینه شایعات زیادی را به وجود آورده بود. همزمانی تعطیلی این مراسم با فوت یکی از بستگان منصور ارضی دلیلی بود تا چهره های سیاسی و رسانه ای بر ضد این مداح و مراسم قدیمی آن هجمه سنگینی به راه بیاندازند. عقده گشایی این رسانه ها و شخصیت های سیاسی تا جایی پیش رفت که این مداحان را به وهن مذهب و ترویج خرافات در جامعه متهم کردند. اینکه چه اتفاقی افتاده است که رسانه ها و جریان هایی که سال به سال سراغ این افراد نمی روند، حالا اینگونه به تب و تاب افتادند و پیاپی اظهارنظر می کنند، خود نشان دهنده اهداف مغرضانه در پس این ماجرا است.

متخصصین اظهارنظرهای غیر کارشناسی در همه امور

شخصیت ها و جریان هایی که در این مورد اظهار نظر کردند غالبا همان دسته و گروه هایی هستند که در همه امور خود را کارشناس فرض می کنند و به خودشان اجازه می دهند تا در مورد تخصصی ترین بحث ها حکم قطعی صادر کنند.

اظهارنظر درباره مباحث فقهی و روایت های منتصب به خاندان رسول خدا (ص) نیاز به نظر کارشناسان دینی دارد و جزو مباحث پیچیده در میان علوم دینی به حساب می آید. همانطور که در مورد صنف های تخصصی مانند پزشکی فقط افراد متخصص می توانند اظهار نظر کنند، در امور دینی نیز فقط عالمان دینی اجازه تایید یا رد این قبیل مباحث را دارند.

این برخورد جهت دار و غرض ورزانه نشان می دهد کارکرد این مراسم ها در میان جامعه ایرانی اسلامی بیش از آن چیزی است که تصور می شود. ترویج معارف اسلامی و تبیین علوم دینی دقیقا یکی از نقاط قوت جمهوری اسلامی در مقابله و مواجهه با هجمه های گسترده ضد دینی غرب به شمار می رود که یکی از نمونه های بارز آن مجالس مذهبی هستند. دشمنان و معاندین جمهوری اسلامی همیشه به دنبال آن هستند تا پایه های قدرت و صلابت انقلاب را با ابزار قرار دادن اتفاقات و شخصیت های مختلف تضعیف کنند. از همین جهت یکی از اهداف جنگ رسانه ای سال های اخیر معطوف به آسیب رساندن و مخدوش کردن همین فرهنگ رایج دینی در جامعه ایرانی است. این حجم از تخریب و هماهنگی در پرداخت به موضوعاتی از این دست نشان می دهد که این اقدامات با برنامه ریزی قبلی صورت می گیرد و به دنبال فرصت می گردند تا موضوعی را بهانه و اصل پرداخت و ترویج معنویت در جامعه را زیر سوال ببرند.

تسویه حساب های سیاسی هدف اصلی تخریب ها

هجمه و تخریب مداحان و مراسمات مذهبی معمولا محدود به اشخاص نیست و در پس آن ها تسویه حساب های سیاسی نقش پررنگی دارند. در سنوات گذشته نیز جریان های سیاسی مختلف با هدف تسویه حساب از جریان رقیب دست به تخریب مداحان و محافل مذهبی زده اند. مهمترین هدف چهره ها و رسانه های داخلی و یا حتی خارجی معاند که از اساس با جوامع دینی سر ستیز دارند، این است که این شخصیت ها در برابر کنش ها و اتفاقات سیاسی سکوت نمی کنند و یا باب میل آن ها عمل نمی کنند. تاریخ این حمله ها و ترور شخصیت ها علیه مداحان و مبلغان دینی نشان می دهد که بیشتر کسانی مورد هدف قرار گرفته اند که شخصیت های خنثایی در برابر مسائل روز ندارند و مجالس آن ها رنگ و بوی دین سیاسی دارد. در جریان تخریب اخیر مداحان سرشناس تهران انتصاب آنها به حکومت از یک طرف و منحرف دانستن آنها از طرفی دیگر در آخر به نظام اسلامی باز میگردد که هدف اصلی آن دین زدایی از بطن حاکمیت است. پیش قدم بودن جریان های مذهبی در ماجرای شیوع ویروس کرونا در تعطیلی اماکن مقدسه در جهت حفظ جان مردم و اقدامات جهادگرانه مساجد و حسینیه ها در کمک و یاری رساندن به مردم رسانه های خارجی را بیش از پیش در حالت انفعال و سانسور خبری قرار داده است. برخی رسانه های داخلی نیز فرصت را غنیمت شمرده اند و به فکر تسویه حساب های شخصی رفته اند تا با سیاسی کردن این موضوع منافع خود را از آن بدست آورند.

رصد شبانه روزی دشمنان بر روی نقاط قوت جامعه ایرانی

اما نکته مثبت اتفاقات اخیر و همسویی جریان داخلی با خارجی برای تخریب وجهه شخصیت های دینی-مذهبی این است که بار دیگر این موضوع بر همگان روشن و مبرهن شد که دستگاه رسانه ای و تبلیغاتی بددلان و بدخواهان نظام اسلامی با وسواس و دقت فراوان به دنبال روزنه هایی است تا از آن برای ضربه زدن به باورها و اعتقادات مردم وارد شود و به اعتماد افکار عمومی جامعه لطمه بزند. یکی از مهمترین ویژگی های جامعه ایرانی خانواده محور بودن و اعتقادات و باورهای دینی در میان آحاد مردم است که بیش از هر چیز دیگری توسط شبکه های ضد انقلاب و عناصر وابسته داخلی در حال تخریب و آسیب رساندن است.

ستاره صبح -

آنچه اخیرا توسط یکی از مداحان در تلویزیون مطرح شده و مطالبی غیرمعتبر در حوزه دین و اعتقادات مردم بیان شده، مسبوق به سابقه است؛ به نظر شما چرا شاهد تکرار چنین مسئله ای آن هم در رسانه به اصطلاح ملی هستیم؟
فضای مداحی در کشور طی سال های اخیر رشد زیادی کرده است و مداحانی که گاهی با اعتقاد و دین مردم بازی می کنند، جز منافع خود به چیز دیگری نمی اندیشند. من در شگفت نیستم که یک مداح آمده و از روی بی سوادی حرفی زده و رفته است؛ بلکه در شگفتم که چرا بزرگان این کشور و متولیان فرهنگ و علمای قم در برابر چنین حرکتی ساکت هستند؟ بحث بر سر رشد این جریان است که نه فقط برای کشور، بلکه برای دین بسیار خطرناک است. متاسفانه این قشر نه اسلام را می شناسند، و نه منافع کشور را؛ با چنین شرایطی می خواهند در حوزه دین و سیاست و معرفت وارد شوند. مداحان با نقل جعلیات و احادیث و با مطالبی بی پایه و اساس همواره در صدد تحریک احساسات مردم هستند تا از این راه منافع خود را تامین کنند. من عقیده دارم باید در برابر این بدعت ها ایستادگی کرد. البته عملکرد برخی رسانه ها در این مورد خوب بوده، ولی بزرگان باید در مقابل این مسائل ایستادگی کنند. کسانی که به خاطر ورود زنان به ورزشگاه ها فریادشان بلند بود و یا به دوچرخه سواری زنان اعتراض می کنند، که البته هیچ کدام از این دو اشکال شرعی ندارند، چرا در موارد این چنینی و در مسائلی که بدعت و دروغ بستن به دین و مطرح کردن جعلیات است ساکت هستند و فریاد وا اسلاما ی آن ها شنیده نمی شود. مگر نه اینکه یک حدیث دروغ در ماه رمضان می تواند روزه را باطل کند؟ چرا در چنین ایامی دروغ و خرافه و جعلیات از تلویزیون ملی کشور پخش می شود؟ در این مرحله بزرگان باید احساس مسئولیت داشته باشند و نهی از منکر کنند. من به خاطر رشد این جریان احساس خطر می کنم.

در سال های گذشته شاهد تغییرات چشمگیری در شکل برگزاری جلسات و مناسک مذهبی بودیم و برای مثال مراسمی مانند تعزیه خوانی که در فرهنگ غنی ما جا داشت جای خود را به مداحی هایی داده که حالتی از طرب و شورانگیزی دارد؛ به نظر شما این تغییر چقدر به فرهنگ جامعه ما آسیب زده است؟
قطعا فرهنگ آسیب دیده است؛ فرهنگ دینی امروز جامعه ما نه ایرانی و نه اسلامی و نه حتی غربی است و مشخص نیست این چه نوع فرهنگی است؛ شاید باید گفت این فرهنگ مداحی است. باید متاسف باشیم که چرا صداوسیمای کشور در این دام افتاده و چه جریانی صداوسیما را در این مسیر اداره و هدایت می کند که خرافات و چنین حرکاتی از تلویزیون منتشر می شود. متاسفانه بسیاری از رسانه های معاند دین و اسلام این برنامه های صداوسیما را به عنوان نمونه بازپخش می کنند و به تمسخر می پردازند. چرا آقایان به این نکته توجه نمی کنند؟ ما این موارد را ناشی از جهل نمی دانیم؛ آیا در پشت پرده دست مافیایی در کار است تا در زمانی که ذهن من و شما مشغول این ماجراها است منافع خود را تامین کنند؟ باید به این مساله دقت کنیم و متوجه باشیم که در چنین ماجراهایی از آسیب های اجتماعی و اقتصادی و سیاسی اصلی غافل نشویم. وقتی جامعه ای گرفتار جهالت مذهبی شود، آن جامعه بیمار و بدخیم خواهد بود و هیچ چیز در چنین جامعه ای سر جای خود قرار نخواهد داشت. چنین اجتماعی درون بیماری ها و آسیب های اجتماعی غوطه ور است.

با توجه به اشاره ای که به موضوع عقلانیت داشتید، به نظر شما، مردم، رسانه ها و علاقمندان به دین و شریعت در مقابل چنین جریانی چه وظیفه و مسئولیتی دارند؟
متاسفانه عامه مردم نمی توانند درست و غلط بودن این مسائل را به طور کامل تشخیص بدهند؛ چراکه ذهنیت مذهبی مردم توسط تعالیم صداوسیما ساخته می شود. در این شرایط خواص باید راهی در مقابل این جریان پیدا کنند تا رشد این جریان متوقف شود. وزارت ارشاد با بودجه کلانی که در اختیار دارد، وظایفی جز سانسور کتاب و جلوگیری از برگزاری برنامه های فرهنگی مانند کنسرت ها را بر عهده دارد. چرا وزارت ارشاد در مقابل این برنامه های مضر حرکتی نمی کند و جلوگیری نمی کند؟ نهایت کاری که از عهده من و امثال من برمی آید این است که مصاحبه ای کنم و بگویم اسلامی که ما خوانده ایم این نیست؛ عامه مردم نیز به دنبال نان شب خود هستند و مقابله با این جریان ها کاری در حیطه خواص است. باید متولیان فرهنگی کشور را بعد از سال ها از خواب غفلت بیدار کنیم. در این زمینه رسالت رسانه های مستقل بسیار سنگین است، چون امکان دارد این کار به جاهایی سخت تر و باریک تر بکشد.

این نویسنده ادبیات کودک و نوجوان درباره حال و هوایش در این روزهای کرونایی در گفت وگو با ایسنا، اظهار کرد: کرونا شرایط ویژه خود را دارد. ما نویسنده ها از قبل به خانه نشینی عادت داشته ایم در واقع خانه نشینی بخشی از سرشت کار نویسندگی است. من هم همراه با مردم به ناچار خانه نشسته ام و همان کارهای قبلی ام را انجام می دهم؛ بیشتر می خوانم و می نویسم. آن چه به لحاظ شخصی باور دارم این است که تحت تأثیر هراس ژورنالیستی این اتفاق قرار نگیرم، زیرا هراسی که رسانه های مختلف به آدم ها منتقل می کنند گاه از خود کرونا خطرناک تر است. سعی می کنم با حس آرامش نسبی بتوانم کارهای روزمره ام را انجام دهم و تاکنون این کار را انجام داده ام.

او درباره فعالیت هایش در این روزها نیز گفت: من شاهنامه و تاریخ ایران را برای کودکان و نوجوانان به صورت رمان می نویسم که 30 جلد آن برای نوجوانان و 56 جلد برای کودکان چاپ شده است. بقیه مجلدها هم کرونا سراغش آمد که نمایشگاه کتاب را هم به هم ریخت. البته پروژه را ادامه می دهم و روی همان کار می کنم و حالا در بخش قائم مقام هستم و آرام آرام به انقلاب مشروطه می رسم. ویژگی این رمان ها این است که داستان با داستان های شاهنامه شروع می شود، سپس شاهنامه تمام می شود و رستم و فردوسی وارد تاریخ می شوند، سلسله ها رمان می شود و جلو می آید. الان به قائم مقام رسیده ام و اگر جناب کرونا اجازه دهد، ادامه پیدا می کند.

یوسفی درباره نوشتن در خصوص کرونا هم بیان کرد: هر حادثه ای که پیش بیاید خود به خود شاخک های حسی هنرمندان را از هر صنفی به خود جلب می کند. طبیعتا در حال حاضر ما یک حالت هیجان زده به سوژه ها داریم اما تجربه ثابت کرده هرچه از حادثه بگذرد و بیات شود و ذهن برخورد احساسی اولیه را فراموش کند و به ژرفای حادثه بپردازد، آثاری که به وجود می آید خود به خود عمیق تر است. مثلا درباره انقلاب مشروطه نخستین کاری که نوشته شده، بافت روایی دارد و بافت رمانی ندارد انقلاب مشروطه کسروی است، اما هرچه زمان می گذرد و آثار بعدی که درباره آن روزگار به وجود می آید خود به خود عمیق تر است؛ مثلا مباحث عشایر را در کلیدر می بینیم و با یک شاهکار روبه رو می شویم. علت این است که آن برخوردها و آن سال ها به حافظه جمعی مردم آمده است و این حافظه جمعی از زبان های بسیار متکثری روایت شده و نویسنده این روایت های گوناگون را می شنود یا اگر منابع مکتوب باشد به آن ها مراجعه می کند و خود به خود دریافت هایش عمیق تر می شود.

او در ادامه خاطرنشان کرد: ما درون حادثه کرونا هستیم و ناخودآگاه بیشتر برخوردهای مان احساسی است. باید بتوانیم از این ماجرا بیرون بیاییم و از بیرون به آن نگاه کنیم. این ماجرا فجایع گوناگونی به وجود آورده است؛ حوادث تلخ داریم و اگر نگوییم حوادث شیرین، حوادث قابل تأمل داریم. کرونا حادثه ای است که بعد از قرون و اعصار بشر را مجبور به تعقل کرده است. کرونا یک حادثه شگفت انگیز و نقطه عطف تاریخی است؛ این که ما چطور با حوادث برخورد کنیم. چنین حادثه ای با این ابعاد جهانی تا به الان طاعون، مالاریا و وبا بوده است، اما نه به این معنا جهانی شده و نه جهان به این شکل از آن مطلع بوده است. مردم جهان به دلیل رسانه های جمعی مطلع اند که کرونا مثلا در اسپانیا و یا در فلان کشور دورافتاده چه کرده است. این حادثه در تاریخ بشر پیش نیامده بود و واکنش هایی که به این ماجرا بوده، جالب است. این که بخشی از جهان تعطیل می شود و رشد فرهنگی مردم و بشریت به قدری بالا رفته که این تعطیلی را می پذیرد. در هیچ کجای تاریخ نتوانسته اید 50 درصد چرخه اقتصاد را متوقف کنید مگر به دلیل جنگ ها؛ اما به شکل انتخابی و دموکراتیک تا به حال نتوانسته اید. اتفاقات این شکلی و عجیب و غریب رخ می دهد و این اتفاقات هرچه در حافظه هنرمندان رسوب کند و اتفاقات از خودشان بشود، بازخوردها را در آثارشان می بینیم و در آینده آثار شگفت انگیزی خواهیم داشت.

محمدرضا یوسفی درباره این که فکر می کند دنیای پس از کرونا به چه شکل خواهد بود، گفت: در اقشار و طبقات مختلف متفاوت است. طیفی از مردم که به لحاظ سواد حداقل هستند، شاید این اتفاق روی شان تأثیر نگذارد و مثل حوادث دیگر با آن برخورد کنند. مثلا شنیده کسی بیماری گرفته و خوب شده است. او فکر می کند این بیماری هم چیزی شبیه آن است و چند ماه دیگر واکسنش تولید و این بیماری هم تمام می شود. چیزی که جالب است ارتقا یافتن اندیشمندان و عالمان حوزه علم است. جهان علم زنده شد و همه مجبور شدند ببینند فلان پزشک چه می گوید، وزارت بهداشت چه می گوید، سازمان بهداشت جهانی چه می گوید. این آرزویی بود که دانشمندان از قرن 18 و 19 میلادی داشتند که مردم به حرف شان گوش دهند، اما این اتفاق به جبر کرونا افتاد. امروزه مردم به حرف سیاسیون زیاد گوش نمی دهند، با وجود این که تریبون در اختیار آن ها است. اما حواس شان را جمع می کنند که فلان دانشمند، فلان پزشک و فلان کاشف چه می گوید. ارتقای جایگاه علم در طیف وسیعی از مردم خیلی موثر است و نقطه عطفی خواهد بود. همچنین در نگاه انسان ها به هستی هم تغییراتی به وجود می آید و فکر می کنم نظریه های دیگری پیش می آید که ما هستی را چگونه شناخته ایم. من فردا را در برخی از اقشار خیلی شگفت انگیز می بینم.

انتهای پیام

در یادداشتی که روزنامه ایران به قلم جمال میرصادقی مدرس و پیشکسوت داستان نویسی منتشر کرده است، می خوانیم: نجف دریابندری را سال هاست می شناسم؛ هم به بهانه انتشار کتاب های بسیار خوبی که از او به یادگار مانده و هم آشنایی دورادوری که به واسطه حضور در محفل های ادبی با این استاد ترجمه و تألیف پیدا کرده بودم.

از همین رو نه تنها ترجمه های درخشان، بلکه نوشته های به جای مانده از او نقش بسیاری مهمی در پیشبرد ادبیات معاصر فارسی ایفا کرده است. به خاطر دارم که تازه پیرمرد و دریا را ترجمه کرده بود که در خلال گفت و گو یا مقاله ای از همینگوی و آثارش سخن گفت. گفته های او حاکی از این بود که نه تنها به ترجمه تسلط بسیاری دارد بلکه ادبیات جهان را هم بخوبی می شناسد. فقدان نویسنده و مترجمی همچون او هیچگاه، هیچگاه جبران نخواهد شد؛ او نه تنها به عرصه ادبیات، که به همه افرادی که در عرصه قلم فعالیت دارند خدمت بسیاری کرده چراکه آثار منتشر شده از او در حکم دانشگاهی ارزشمند است. مایه تأسف است که سال های پایانی زندگی اش گرفتار شرایط نامساعدی بود و امکان بهره مند شدن از نوشته یا ترجمه هایی تازه از او برای ما و علاقه مندان عرصه کتاب فراهم نبود.

بگذارید اشاره ای هم با ماجرای آشنایی ام با او داشته باشم که به سال های همکاری ام با نشریه سخن بازمی گردد؛ اغلب به دفتر نشریه می آمد؛ علاوه بر این در دورهمی های زنده یاد خانلری هم حضور داشت و من از این طریق فرصت بیشتری برای آشنایی با او نصیبم شد. بگذارید به خاطره ای اشاره کنم؛ خاطره ای که شاید تا اندازه ای بسیار اندک گویای شخصیت خاصی باشد که از آن برخوردار بود. در خاطرم هست که علی محمد افغانی هنوز نویسنده ای بی نام نشان بود و تازه رمان شوهر آهو خانم را منتشر کرده بود؛ چند نسخه از رمانش را به دفتر مجله فرستاد؛ اغلب دوستان بدون آن که حتی آن را خوانده باشند دست به تمسخر کتابش زدند. دریابندری نسخه ای از کتاب را گرفت و گفت بگذارید آن را بخوانم. بعد از چند روز آمد و گفت این رمان شاهکار است! او برخلاف ما، بدون مطالعه کتاب، هیچ قضاوتی نکرد و این شاید نشانی باشد از ویژگی های اخلاقی مثبت بسیاری که از آن برخوردار بود. ای کاش نویسندگان و مترجمان جوان به سراغ آثار او بروند تا بتوانیم به ادامه راه بزرگانی همچون نجف دریابندری امیدوار شویم.

به گزارش گروه فرهنگی ایسکانیوز، کتاب های دیجیتال حالا سهم قابل توجهی از مخاطبان را کسب کرده اند، فروش قابل توجه این گونه از کتاب ها در روزهایی که کرونا همه را وادار به خانه نشینی کرده بود، سبب شد در مطلبی کوتاه بخواهیم درباره این کتاب ها و محدودیت ها، امکانات، مزیت ها و معایب آنها سخن بگوییم. طبق اطلاعاتی که معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اعلام کرده بود طی بیست روز ابتدایی فروردین حدود 236 هزار نسخه کتاب دیجیتال به فروش رفته که رقم حاصل از این فروش معادل 26 میلیارد ریال شده است. رقمی که شاید ناشران بسیاری را دعوت و حتی وسوسه کند تا کتاب هایشان را در این بستر برای خواندن عرضه کنند. کتاب هایی که موافقان و مخالفان بسیاری دارد ولی به هر صورتی شده در حال باز کردن جای خود در میان مخاطبان هستند، حتی مخاطبان سنتی کتاب ها هم کم کم گاردشان در برابر این کتاب ها باز می شود و احتمالا در آینده نه خیلی دور شاهد رونق بیش از پیش این کتاب ها خواهیم بود.

*پول پس انداز کنید

اولین نکته ای که کتاب های الکترونیکی را بر هم نوعان کاغذی شان برتری می دهد قیمتشان است. معمولا بین 50 تا 70 درصد ارزان تر از نسخه های کاغذی شان هستند و همین سبب می شود که آنها را تبدیل بهخ انتخاب های بهتری کنند. البته آنهایی که کلا با کاغذ و بوی آن نوستالژی دارند کتاب دیجیتال را رایگان هم کنند سمت این کتب نمی آیند و ترجیح می دهند نسخه کاغذی بخوانند. اما اگر این دسته را کنار بگذاریم گروه های بسیاری هستند که همین تخفیف 50 درصدی می تواتد برایشان مهم باشد و آنها را به خواندن دعوت کنند. برای مثال دانشجوها را در نظر بگیرید، به خصوص آنها که مسافت هایی طولانی را پیاده می روند تا بتوانند با ذخیره کردن هزینه کرایه آن مسیر یکی از هزینه های زندگی دانشجویی را جبران کنند. این گروه طبیعتا گرایش بیشتری به کتاب های الکترونیکی دارند و از آن استقبال می کنند.

*خط بکشید بدون نگرانی!

بسیاری دوست دارند داخل کتاب ها خط بکشند و حاشیه بنویسند ولی از سوی دیگر دلشان به حال کتاب ها می سوزد و خیلی سخت کتاب ها را خط خطی می کنند. برای آن دسته ای که اهل حاشیه نوشتن و خط کشیدن زیرجملات کتاب ها هستند کتاب های دیجیتال گزینه های مطلوبی هستند. هم می توان زیر آن ها خط کشید و هم می توان حاشیه نوشت. هرچند باز در همین مورد هم بسیاری هستند که خط کشیدن و حاشیه نوشتن روی کاغذ را بر نسخه های الکترونیک ترجیح می دهند؛ اما این امکان هم برای آنهایی که دلشان به حال کاغذ کتاب ها می سوزد فراهم است.

*به نفع درختان

بسیاری هستند که بر این باورند کتاب ها یکی از قاتلان بزرگ طبیعت هستند و برای اثبات این گفته خود از اعداد و ارقامی که در آن به میزان قطع درخت ها برای تولید کاغذ وجود دارد، کمک می گیرند. دوست داران محیط زیست بر این اعتقادند که کتاب ها برای انتشار و وجود یافتنشان نیاز به از بین بردن طبیعت دارند و این را یک عمل خلاف در مسیر طبیعت می دانند. حالا کتاب های دیجیتال این امکان را فراهم کرده اند که کمتر به طبیعت و درختان که ریه های زمین هستند، آسیب وارد شود. کتاب های دیجیتال در صورت فراگیر شدن می تواند کمک قابل ملاحظه ای در مسیر صرفه جویی در مصرف کاغذ کند، هرچند این سوال را از دوستداران طبیعت باید پرسید، اگر کتاب ها منتشر نشوند باقی صنایع ساخت دست بشر انهدام طبیعت را متوقف می کنند؟

*کتابخانه توجیبی

یکی از مشکلاتی که به راستی باید از آن به عنوان مشکل در روزگار خانه های کوچک و مستاجری یاد کرد مسئله جابه جایی و حمل و نقل کتاب ها است. اگر مقداری بیش از شش – هفت کارتن کتاب در خانه داشته باشید و یک مرتبه طعم اثاث کشی را چشیده باشید متوجه این حرف می شوید. کارتن های کتاب بدترین باری است که در اثاث کشی رمق از آدم می برند و از خرچه کتاب خواندن و کتاب خریدن است آدم را پشیمان می کنند. کتاب های دیجیتال و بسترهایی که آنها را عرضه می کنند یکی از مزیت های بزرگشان همین موضوع است؛ کم جا بودن! در واقع شما داخل تلفن همراه، تبلت یا در نهایت کتابخوان دیجیتال خود (ای بوک ریدر) حجم بسیاری از کتاب ها را ذخیره می کنید بدون اینکه نگران روز اثاث کشی باشید. (به تازگی برخی بسترها امکان خواندن از روی نمایشگر رایانه را نیز فراهم کرده اند.)

*تازه چه خبر؟

یکی از محدودیت هایی که اغلب مخاطبان کتب دیجیتال با آن دست به گریبان هستند این است که مخازان فروشگاه های این کتب خیلی به روز نیستند. یعنی اگر شما به عنوان یک مخاطب بخواهید یکی از کتاب هایی را که به تازگی چاپ شده و شاید سر و صداها هم کرده، بخوانید باید مقداری صبر کنید تا ناشر محترم از فروش کاغذی کتابش خیالش راحت شود تا بعدا کتابش را برای عرضه به بسترها دیجیتال بیاورد. یعنی با کتاب های دیجیتال شما نمی توانید خیلی از تازه ها استفاده کنید و به روز باشید. این عیب یا نقص یا هرچیزی که می خواهید اسمش را بگذارید ارتباطی با کتب دیجیتال ندارند بلکه بیشتر یک ایراد فرهنگی است و متوجه ناشران است. در حالی که در کشورهای غربی بسیاری از کتاب ها قبل از انتشار به صورت کاغذی به صورت دیجیتال منتشر و حتی پیش فروش می شوند و مخاطبان به راحتی به آنها دست پیدا می کنند ولی فعلا در کشور ما این ماجرا یک ایراد در بازار کتب دیجیتال به شمار می رود.

*نوستالژی کجایی؟؟؟

واقعا اگر اهل نوستالژی بازی باشید کتاب های دیجیتال این نیاز شما را برآورده نمی کنند. از خدا که پنهان نیست از شما چه پنهان کتاب است و حال و هوای بوی کاغذ و چسب و عطف و شیرازه... حالا اگر عمق نوستاژی بازی شما زیاد باشد جلد کردن کتاب با روزنامه را هم باید اضافه کنید که در کمال تاسف باید گفت کتب دیجیتال این امکان را در اختیار شما قرار نمی دهند و نمی توانید با آنها نوستالژی بازی کنید. شاید این را نتوان به عنوان یک محدودیت یا عیب برشمرد ولی خب در هر صورت در انتخاب افراد موثر است.

*کتابخانه ای محتاج

ماجرا از این قرار است که با کتاب های الکترونیک شما همیشه محتاج و نیازمند برق هستید. در واقع اگر شارژ دستنگاهتان تمام شود دسترسی تان به علمتان هم از بین می رود. این یکی از عیوب این کتب است. در واقع فردی که می خواهد با کتاب های دیجیتال امورات خود را رتق و فتق کند باید حواسش به شارژش هم باشد. در حالی که کتاب های کاغذی این محدودیت را ندارند و حتی زیر نور شمع هم در دسترس هستند و چقدر بزرگان علم و فضل دود شمع و چراغ خورده اند تا با کشف های علمی خود گره از کار بشر باز کنند. گزارش قفسه جام جم می گوید، اما کتاب های دیجیتال در روزگار بی برقی خطوطشان محو می شود!

*مراقب سلامتی خود باشید

سلامتی نعمتی است که داشتن آن برای همه یک نیاز مبرم است و آنهایی که ندارند حاضرند برای دست یافتن به آن هزینه کنند. حالا این گوهر گران قدر را با مطالعه نباید از دست داد، هرچند که اگر این مطالعه به کسب معرفت و گشودن گره از کار بشر بینجامد سلامتی در برابرش چیزی نیست، ولی نباید فراموش کرد که بسیاری از مطالعه ها چنین نتیجه ای در بر ندارد و شاید کاری برای پرکردن اوقات فراغت باشد، پس طبیعی است که نباید مساوی با از دست دادن سلامتی باشد. یکی از عوارض استفاده بسیار از تلفن همراه و تبلت ها آرتروز و بیماری های مفصلی است. اگر قرار باشد به خاطر خواندن کتاب های دیجیتال که لازمه آن استفاده از این ابزار است سلامیت ما به خطر بیفتد بهتر است کتاب نخوانیم. این در حالی است که مطالعه کتب کاغذی شرایطی را طلب می کند که فرد باید در آن موقعیت باشد. نور کافی، حالت بدن مناسب و ... از موقعیت هایی است که به عنوان شرایط خواندن اهمیت دارد که ممکن است کتب دیجیتال بدون نیاز به آنها هم در دسترس باشند ولی آسیبشان را بی صدا وارد کنند.

انتهای پیام/

به گزارش روابط عمومی موسسه خانه کتاب، در متن پیام نیکنام حسینی پور به مناسبت درگذشت نجف دریابندری آمده است: ضایعه غم انگیز درگذشت استاد نجف دریابندری، مترجم و نویسنده توانا و پرکار، پس از یک عمر تلاش مداوم و پیاپی در راه خدمت به زبان، فرهنگ و تمدن ایران، برای جامعه ادبیات کشور سخت جان فرساست.

وی افزود: زنده یاد دریابندری در شمار نویسندگان و مترجمانی بود که با تلاش های ستودنی و تسلط و چیرگی قابل توجه اش در برگرداندن و معرفی آثار مهم و متعدد ادبیات جهان به زبان فارسی مورد مقبولیت و توجه طیف وسیع مخاطبان در کشورمان قرار گرفته است.

حسینی پور نوشت: نجف دریابندری زاده آبادان بود، او سال های مهم زندگی خود را در شهر نفت گذراند و از نوجوانی کار ترجمه را آغاز کرد و با فعالیت در انتشارات شرکت نفت به صورت جدی به این عرصه وارد شد. زنده یاد دریابندری نکته بین و نکته سنج بود، دستی هم در نقاشی داشت و منتقدی بود با سبک خاص خودش.

ترجمه آثار مهمی همچون پیامبر و دیوانه جبران خلیل جبران، رگتایم و بیلی باتگیت ادگار لورنس دکتروف، یک گل سرخ برای امیلی ، گور به گور ویلیام فاکنر، تاریخ فلسفه غرب برتراند راسل، پیرمرد و دریا ارنست همینگوی از فعالیت های زنده یاد دریابندری است و درباره ترجمه های او باید به این نکته توجه داشت که دستاوردهایش به اندازه ای پر اهمیت بود که وی را در حوزه ترجمه صاحب سبک ساخت و عده زیادی از مترجمان را همراه خود کرد و از ظرفیت های زبان فارسی نهایت استفاده را می کرد.

وی افزود: همچنین کتاب مستطاب آشپزی، از سیر تا پیاز که با همکاری همسرش، زنده یاد فهمیه راستکار منتشر شده است و شکل و هویتی هنری به عرصه آشپزی داد تا نگاه مخاطب به موضوع آشپزی وجهی هنری به خود بگیرد، از جمله آثار فاخر و ماندگار به جای مانده از زنده یاد دریابندری است.

حسینی پور در پایان نوشت: اینجانب درگذشت این استاد فرهیخته که از چهره های ماندگار، نام آور و برجسته فرهنگی کشور بودند و در طول حیات با برکت خود با تالیف و ترجمه ده ها کتاب، نقشی اساسی را در ارتقای جایگاه ادب و زبان فارسی ایفا کردند، به جامعه فرهنگی و به ویژه خانواده آن مرحوم مغفور تسلیت می گویم و برای روح پاکش از خداوند مغفرت واسعه الهی و علو درجات مسئلت دارم.

نجف دریابندری، مترجم و نویسنده پیشکسوت، دوشنبه، 15 اردیبهشت در سن 91 سالگی و پس از عمری تلاش در راه اعتلای فرهنگ درگذشت.

ترجمهٔ برخی از آثار ارنست همینگوی، نظیر کتاب وداع با اسلحه از جمله شاهکارهای او است. سازمان میراث فرهنگی ایران، در سال 1396، دریابندری را به عنوان گنجینه زنده بشری ثبت کرد.

به گزارش روابط عمومی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مدیرکل دفتر چاپ و نشر در ابتدای این برنامه، ضمن ابراز خرسندی از توجه ویژه مدیران و کارکنان این چاپخانه به موضوع کرونا و لزوم اقدامات پیشگیرانه در مقابله با آن، هدف از حضور خود و همکارانش را تقدیر از تلاش روزآمد آن مجموعه در درک مقتضیات جامعه دانست و گفت: تغییر موقت خط تولید از محصولات چاپی (کیسه های غیربافتی) به تولید ماسک های بهداشتی، در واقع سه پیامد مثبت دارد. نخست؛ همان کارکرد بهداشتی اش برای گروه های درمانی و شهروندان جامعه است، دوم؛ رونق تولید داخلی بر اساس ضروریات اجتماعی روز است که به نوعی، با شعاری هم که برای امسال معرفی شده است تناسب دارد، و سوم؛ جلوگیری از رکود و تعطیلی شغلی برای کارگران و کارکنان مجموعه است که در این دوران ملتهب معیشتی، اجتماعی و اقتصادی، نکته بسیار مهمی است.

دانش، در ادامه گفت: البته بسیاری از واحدهای کوچک و بزرگ چاپی دیگر نیز ضمن رعایت دقیق دستورالعمل های بهداشتی، در تولید محصولات چاپی ضروری جامعه، به ویژه چاپ و بسته بندی اقلام دارویی، خوراکی و بهداشتی/پزشکی، مسئولیت پذیری اجتماعی شایان توجهی بروز داده اند که در جای خود تحسین و تقدیر فراوان می طلبد.

مدیرکل چاپ و نشر با اشاره به برخی خسارت های ناشی از دوران قرنطینه و فاصله گذاری اجتماعی در مشاغل مختلف از جمله حوزه چاپ و نشر، یادآوری کرد که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، با تشکیل جلسات کارشناسی متعدد، رایزنی با حوزه های صنفی از راه های مختلف، و ارسال گزارش به مقامات مسئول در این رابطه، در صدد ارزیابی برآوردها و شیوه های مقتضی بوده است که برخی نتایجش روزهای گذشته با اعلام فراخوان ثبت اطلاعات صاحبان کسب و کارهای فرهنگ، هنر و رسانه متضرر از کرونا توسط وزارت فرهنگ، مشخص شده است.

در ادامه، فرید صلاحی، مدیر چاپخانه صلاحی به سابقه کاری این واحد اشاره کرد و ابراز داشت: این چاپخانه پیش از شیوع ویروس کرونا، به تولید ساک های دستی و تبلیغاتی بی بافت (Non Woven) متناسب با حفظ محیط زیست مشغول بود، اما با گسترش این ویروس و ضرورت تولید ماسک های بهداشتی، از همین ابتدای سال جاری، خط تولید این چاپخانه تغییر کرد و تولید ماسک های سه لایه بهداشتی آغاز شد.

او یادآور شد: البته دستگاه های مجموعه ما برای تولید ساک های تبلیغاتی بزرگ طراحی شده است و نمی توانستیم ماسک های کوچک را به تولید برسانیم؛ بنابراین با آزمون و خطا پیش رفتیم تا توانستیم پس از مدتی کوتاه به هدفمان که تولید ماسک سه لایه بهداشتی است دست یابیم.

مدیر چاپ صلاحی با اشاره به تغییر و تحول در دستگاه تولید ساک های تبلیغاتی بیان کرد: ما با بیرون آوردن یک سوم دستگاه از خط اصلی، توانستیم خط تولید ماسک را راه اندازی کنیم. در این مدت کوتاه توانستیم مجوزهای لازم را از وزارت بهداشت کسب کنیم. نمونه کارهای تولیدی ما دارای استانداردهای لازم هست و حتی از نمونه های وارداتی آن نیز با کیفیت تر است.

مدیر این واحد صنفی با بیان اینکه این ماسک ها تاکنون در محل های مختلفی نظیر بیمارستان ها، نقاط محروم کشور، برخی از واحدهای صنفی متقاضی و نیز مصارف عمومی در متروها و دیگر مکان های عمومی عرضه شده اند، گفت: واحدهای تولیدی در ایران در سالی که به جهش تولید نامگذاری شده است، نیازمند حمایت دولتمردان برای تسهیل امور تجاری هستند. خوشبختانه تولیدات ما قابلیت صادرات دارند و با حمایت مسئولان می توانیم به صادرات محصولات بپردازیم.

وی ادامه داد: خوشبختانه برخلاف بسیاری از واحدهای تولیدی که در ایام کرونا مجبور به تعطیلی شدند یا با نیروهای کمتری به کار ادامه دادند، این واحد تولیدی توانست با حفظ پرسنل به فعالیت خود ادامه دهد و حتی برای تولید بیشتر ماسک شیفت های شبانه نیز برقرار شد.

در ادامه این نشست، برخی از موانع تقویت توان و ظرفیت تولید و صادرات محصولات چاپی مرور شد تا با استفاده از راهکارهای حقوقی و اداری موجود، نسبت به رفع آن ها اقدام شود. در پایان این جلسه، بازدید از کارگاه تولید ماسک به عمل آمد و مدیران دفتر چاپ و نشر در جریان جزئیات فرایند و مراحل آن قرار گرفتند.

در این بازدید، علی اکبر ابراهیمی و مجید سامی معاونان دفتر چاپ و نشر، و محسن شمس کارشناس چاپ این دفتر نیز حضور داشتند.

به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، نجف دریابندری نویسنده و مترجم در 91 سالگی درگذشت.

بر اساس این گزارش، ترجمه برخی از آثار ارنست همینگوی، نظیر کتاب وداع با اسلحه از جمله شاهکارهای او است. دریابندری، ترجمه را از 18 سالگی با آثار کوتاه ویلیام فاکنر آغاز کرد.

دریابندری که متولد 1308 آبادان بود، به مناسبت ترجمه آثار ادبی آمریکایی جایزه تورنتون وایلدر را از دانشگاه کلمبیا دریافت کرد.

عیادت سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از زنده یاد نجف دریابندری در مرداد 1394

از دیگر نیز آثار نجف دریابندری می توان به ترجمه پیامبر و دیوانه جبران خلیل جبران، رگتایم و بیلی باتگیت ادگار لورنس دکتروف، یک گل سرخ برای امیلی و گور به گور ویلیام فاکنر و تاریخ فلسفه غرب برتراند راسل و ... اشاره کرد.

کتاب مستطاب آشپزی، از سیر تا پیاز عنوان یک کتاب آشپزی اثر نجف دریابندری با همکاری همسر هنرمند فقیدش، فهیمه راستکار، است.

مرحوم دریابندری درباره گلستان سعدی معتقد است، انضباطی که در مقدمۀ گلستان سعدی رعایت شده-در همان قطعۀ معرووف منت خدای را عز و جل -شاید در تمام ادبیات دنیا بی نظیر باشد. در واقع ساختمان این قطعه از لحاظ زیر و بم و فرود و فراز خیلی شبیه به ساختمان یک سمفونی است. ولی نکته این است که بنای نثر گلستان بر صنعت است، نه بر ضبط زبان طبیعی.

مجموعه فعالیت های نجف دریابندری چنان وسیع است که از ادبیات، فلسفه تا آشپزی را در بر می گیرد و گه گاه گوشه چشمی نیز به طنز نشان می دهد.

در سال 96 ضمن تجلیل از مقام نجف دریابندری، نام این نویسنده و مترجم نامدار، به عنوان گنجینه زنده بشری در میراث خوراک در فهرست حاملان میراث ناملموس (نادره کاران) به ثبت رسید.

انتهای پیام/

مردم نیوز :
در حال حاضر حدود یکسال تا پایان دولت روحانی زمان باقی است. در هفته های گذشته مسئله بسیار مهمی از سوی دیوان محاسبات مطرح شد. طبق گزارش دیوان محاسبات کشور از تفریغ بودجه سال 97، 4 میلیارد و 821 میلیون دلار ارز برای حدود 9 هزار و 568 ثبت سفارش صورت گرفته است. دیوان محاسبات در اسفند سال 1398، مکتوب اعلام کرده است که هیچ کالایی از این تعداد ثبت سفارش وارد کشور نشده است. همچنین در یک گزارش دیگر نیز آورده که افرادی که ارز 4200 تومانی گرفته اند، چوب بستنی و غذای سگ وارد کرده اند!
از سوی دیگر تا چند روز دیگر، خروج آمریکا از برجام دوساله می شود. مقامات آمریکایی علیرغم خروج از برجام با گستاخی اعلام کرده اند که از طریق شورای امنیت، تحریم های تسلیحاتی ایران را که در مهرماه سالجاری پایان می یابد، تمدید خواهند کرد.

قطعنامه 2231 با عنوان فریبنده تضمین برجام صادر شد و متن برجام نیز به عنوان (ضمیمه A) به آن الحاق شد. دولتمردان و حامیان برجام تاکنون بارها و بارها مدعی بودند که به واسطه برجام، قطعنامه های ضدایرانی به تاریخ پیوست!
براساس بند 37 برجام، در صورت اعتراض ایران به نقض توافق توسط طرف های مقابل، در نهایت قطعنامه های شورای امنیت که همگی در قطعنامه 2231 تجمیع شده، دوباره علیه کشورمان باز می گردد!
علی شمخانی دبیر شورای عالی امنیت ملی در روزهای گذشته در واکنش به اقدام اخیر آمریکا در توئیتی تاکید کرد: پیکر کم جان برجام با تداوم غیرقانونی تحریم تسلیحاتی ایران به مرگ ابدی خواهد رفت .
نارنجک های دودزای دولت در زنگ حساب
اکنون حدود 7 سال از آغاز به کار دولت روحانی سپری شده است. فعالین و رسانه های اصلاح طلب تاکنون بارها تلاش کرده اند تا پاسخگویی دولت در زنگ حساب را به حاشیه ببرند.
پیش از این رسانه های اصلاح طلب با این ادعا که زلزله، سیل و دیگر اتفاقات نشانه بدشانسی دولت روحانی است، منتقدان را از مطالبه گری از دولت نهی می کردند.
چندی پیش روزنامه اصلاح طلب آرمان در نقد بی اخلاقی همقطاران خود نوشت: می گویند رئیس جمهور روحانی بدشانس است. ترامپ، سیل، زلزله و ملخ همه از نشانه های بدشانسی حسن روحانی است! اما آیا واقعاً می شود سرنوشت یک کشور را به شانس گره زد؟ نه؛ اداره کشور هیچ ارتباطی با شانس ندارد. امور تنها با تدبیر و عقلانیت اداره می شود و به سمت پیشرفت حرکت می کند...شانس هیچ جایی در ایفای وظیفه دولتمردان ندارد. نه تنها روحانی بلکه هر رئیس جمهور دیگری هم دچار این حوادث می شد، نمی شد او را بدشانس نامید. لطفاً بی تدبیری را بدشانسی ننامیم .
حالا در زنگ حساب دولت و در مقطعی که دولتمردان باید از کارنامه خود سخن بگویند، عیسی کلانتری رئیس سازمان محیط زیست اظهارات قابل تأملی بیان کرده است.

بیان اظهارات جنجالی و فضاسازی کاذب به منظور به حاشیه رفتن امور اصلی از رفتارهای پرتکرار طیف اصلاح طلب است. این جنجال ها در حقیقت نقش بمب صوتی و نارنجک دودزا را بازی می کنند و هدف نهایی، انحراف افکارعمومی از مسائل اصلی و سرگرم کردن آنان به مسائل حاشیه ای است.
در حقیقت، کاربرد نارنجک دودزا، ایجاد اختلال در افکار عمومی است.
انتساب مطلب خلاف واقع به امام خمینی(ره)!
عیسی کلانتری در روزهای گذشته در گفتگویی با انتساب مطلب خلاف واقع به امام خمینی(ره) مدعی شد که حضرت امام آواز خواندن زنان را حرام نمی دانستند!
کلانتری در بخشی از این مصاحبه مدعی شد: آقای (سیدمحمد) خاتمی وزیر ارشاد بودند، بنده وزیر کشاورزی کابینه بودم. ایشان از حضرت امام(ره) مستقیماً برای خود من در دولت نقل کردند که " من جسارت و جراتش را پیدا نکردم (آقای خاتمی الان زنده است. من این موضوع را چند جای دیگر هم نقل کرده ام) آقای خاتمی به بنده گفتند که حضرت امام به من دستور دادند که شما چرا از آواز خواندن خانم ها استفاده نمی کنید؟ به صورت تک خوانی نه به صورت گروهی. آقای خاتمی (وزیر ارشاد وقت) گفتند حضرت امام این جمله را دو بار به بنده فرمودند اما من جرات بیان و اجرای آن را نداشتم...منتها حضرت امام(ره) در ادامه فرمودند" خانم هایی که صدای خوبی دارند نه خانمی که صدای خوبی ندارد اما به خاطر قیافه اش بیاوریم تا بخواند و به مردم تحویل دهیم" آقای خاتمی فکر می کنم سال 68 در دولت آقای هاشمی این خاطره را برای من نقل کردند. قبل از اینکه از وزارت ارشاد استعفاء بدهند .
رئیس سازمان محیط زیست در ادامه در پاسخ به این سوال که یعنی حضرت امام صدای خانم ها را حرام نمی دانستند؟ گفت: خیر حرام نمی دانستند. در رادیو و تلویزیون .
واکنش قائم مقام موسسه تنظیم و نشر آثار امام
حمید انصاری قائم مقام موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) در واکنش به انتساب مطلب خلاف واقع به امام خمینی(ره) از سوی عیسی کلانتری گفت: آنچه که در این اظهارات در رابطه با گفتگوی وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی (جناب حجه الاسلام و المسلمین آقای سید محمد خاتمی) با امام خمینی و ادعای دستور حضرت امام به ایشان در استفاده از آواز تک خوانی زن در برنامه های ارشاد ، بیان گردیده است بنا به اسناد این مؤسسه و همچنین بنا به تکذیب جناب آقای خاتمی در پاسخ به استفسار موضوع از ایشان، صحیح نبوده و با واقعیت امر تفاوت فراوان دارد. مدیرکل وقت ارشاد اسلامی استان فارس، در دیدار با وزیر ارشاد وقت گزارش می دهد که طی استفتائی از حضرت امام خمینی(س)، نظر ایشان را در رابطه با حکم شرعی همخوانی زن و همچنین حکم تک خوانی زن ، جویا شده است و حضرت امام در جواب مرقوم داشته اند :"اگر مفسده ای برآن مترتب نباشد بلامانع است".
انصاری تاکید کرد: روشن است که آنچه حضرت امام در پاسخ به استفتای مذکور فرموده اند همان نظر فقهی حضرت امام – و جمعی دیگر از مراجع عظام است - که در موارد دیگر و استفتائات بیان شده است. از همه عزیزانی که در صدد انتساب مطلبی به بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران هستند خصوصا مسئولین محترم که سخنشان مورد توجه رسانه ها و مخاطبان قرار دارد تقاضا می کنیم قبل از اظهار نظر، صحت و اعتبار موضوع را کاملا بررسی نمایند .
خاتمی، رئیس دولت اصلاحات نیز در مطلبی در کانال شخصی خود اظهارات کلانتری را رد کرد و نوشت: صحبتهای جناب دکتر عیسی کلانتری درباب آوازخوانی زنان که در آن نسبتی به من داده شده بی اساس است. گرچه درحسن نیت آقای کلانتری تردیدی ندارم ولی اشتباه منافاتی با حسن نیت ندارد .
رئیس دولت اصلاحات در ادامه نوشت: موضوع از این قرار است که مدیر کل محترم ارشاد یکی از استان ها، استفتایی از حضرت امام کرده بود که همخوانی زنان (و شنیدن مردان) حکمش چیست؟ امام نوشتند اگر فسادی بر آن مترتب نباشد اشکالی ندارد. در سوال دوم پرسیده شده بود که تک خوانی زنان حکمش چیست؟ فرموده بودند حکم مسأله بالا را دارد. نه یک بار نه دوبار، ابدا درباره پخش یا عدم پخش مطلبی نفرمودند .
اگر بخواهیم نگاه فقهی به آواز زن بیندازیم باید بگوییم تمامی فقها آواز زن را اگر غنائی باشد حرام دانسته اند. البته بعضی از فقها مانند امام خمینی(ره)، مقام معظم رهبری، آیت الله گلپایگانی و ... یک مورد را استثناء کرده اند و آن هم آواز زن است در شب عروسی، نه در مراسم عقد یا مولودی ها آن هم در صورتی که نامحرم صدایش را نشنود. و بعضی دیگر از فقهاء مانند آیت الله مکارم، آیت الله سیستانی و... هم گفته اند که حتی در شب عروسی هم برای زنان، آوازه خوانی جایز نیست.
امام خمینی مقابل همه منکرات محکم ایستاد
چندی پیش فائزه هاشمی فعال سیاسی اصلاح طلب در مصاحبه با ویژه نامه نوروزی روزنامه اعتماد در پاسخ به این سوال که اگر قرار است فارغ از تعصبات و مدل احساسی و آرمان گرایانه، نقش امام خمینی به عنوان رهبر انقلاب را بررسی کنیم و تأثیری که بر فعالیت زنان در آن دوره گذاشت را مورد قضاوت قرار دهیم، ایشان چه تاثیری بر فعالیت زنان داشته است گفت: تا حدودی موافقم ضمن اینکه نمی شود آنچه ایشان می اندیشید و آنچه جمهوری اسلامی کرد را از هم جدا کرد. بالاخره جمهوری اسلامی زاییده تفکرات ایشان به عنوان رهبر انقلاب بود. اما اعتقاد ندارم حرف هایی که از آن زمان زده می شد بر اساس اعتقادشان نبود. مثلاً اگر آقای خمینی گفت حجاب اجباری نمی شود بر اساس اعتقادش بود بعدها مسیر عوض شد منظورم این است که این حرف ها بر اساس باور ایشان بود، اما وقتی قدرت مطلق می شود افراد دور آدم را می گیرند و زمزمه های می شود، تلقیناتی که می کنند و حرف هایی که زده می شود، چنین نتایجی خواهد داشت.
فائزه هاشمی در ادامه گفت: یکی از دلایلی که فیلسوف و نظریه پرداز ها با تمرکز قدرت مخالفند همین است به نظرم می توانیم بگوییم این ها نتیجه قدرت مطلق و حمایت های ما مردم است که بدون تعقل و واقع بینی و با یک روحیه انقلاب همه چیز را تایید می کردیم. وقتی کسی نباشد که من را نقد کند و اگر کسی من را نقد کند با او برخورد شود بعد از مدتی فکر خواهم کرد هر چیزی که می گویم درست است و در مسیر نادرست قوی تر و قوی تر جلو خواهم رفت .
رهبر معظم انقلاب- 17 اسفند 96- با اشاره به ادعای برخی افراد مبنی بر مخالفت امام با حجاب اجباری فرمودند: آنچه بنده را حسّاس میکند، این است که ناگهان شما می بینید از دهان یک گروهی از افرادی که جزو خواص محسوب میشوند، مسئله حجاب اجباری مطرح میشود؛ معنایش این است که یک عدّه ای نادانسته -حالا من میگویم نادانسته؛ ان شاءالله نادانسته است- همان خطّی را دنبال میکنند که دشمن با آن همه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتیجه برساند؛ همان خط را دارند دنبال میکنند؛ در بین اینها روزنامه نگار هست، در بین اینها روشنفکرنما هست، در بین اینها آخوند و معمّم هست . [ میگویند] امام که فرمودند باید زنها باحجاب باشند، همه ی زنها را نگفتند ! حرف بیخود ! ما بودیم آن وقت، ما خبر داریم؛ چطور این جور است؟ امام در مقابل یک منکر واضحی که به وسیله ی پهلوی و دنباله های پهلوی در کشور به وجود آمده بود، مثل کوه ایستاد، گفت باید حجاب وجود داشته باشد. در مقابل همه ی منکرات، امام همین جور محکم ایستاد .
از قالب کردن جاسوس دوتابعیتی تا انتساب مطلب خلاف واقع
عیسی کلانتری اکنون باید بجای بیان خاطره های جعلی، درباره کارنامه خود در سازمان محیط زیست پاسخگو باشد. کارنامه ای که بسیاری از کارشناسان و صاحبنظران بر ضعیف بودن و غیرقابل قبول بودن آن تاکید دارند.
یکی از نکات منفی کارنامه کلانتری، انتصاب کاوه مدنی به عنوان معاون سازمان محیط زیست است.

در شهریور 96، کاوه مدنی با حکم عیسی کلانتری معاون سازمان محیط زیست شد. نکته قابل تأمل اینجاست که رسانه های معاند که از کوچکترین التهاب و آشوب و هرج و مرج در ایران ذوق زده شده و همواره در مهیاکردن فضا برای تحریم مردم ایران از یکدیگر سبقت می گیرند، از انتصاب کاوه مدنی به شدت استقبال کرده و تاکید کردند که یک جوان نخبه در دولت ایران مشغول به کار شد.
کاوه مدنی برای پیوستن ایران به معاهده خسارت بار پاریس به شدت تلاش کرد. این در حالی است که آمریکا زیر بار تعهدات تحمیلی این معاهده نرفت و اعلام کرد برای حفظ آمریکا و منافع مردمش از این معاهده خارج می شود. خروج آمریکا از معاهده پاریس در دولت اوباما پیگیری و در دولت ترامپ قطعی شد.

کاوه مدنی بعد از مفتوح شدن پرونده قضائی او در پیوند با جاسوسی از مراکز نظامی- در حالی که ممنوع الخروج بود- در قالب مأموریت از ایران فرار کرد(یا به عبارتی فراری داده شد) و مستقیماً به مرکزی ضدایرانی رفته و در آن جا استقرار یافت. مرکزی که پیش از آن نیز وی با آن در ارتباط بود و همکاری می کرد.
عیسی کلانتری چندی پیش در مصاحبه با روزنامه ایران در دفاع از کاوه مدنی گفته بود: کاوه مدنی بدون اینکه دلیلی داشته باشند محکوم شد...می خواهند بدون اینکه دلیلی داشته باشند تهمت بزنند. اینها می گویند کسانی که با مرکز تحقیقات بین المللی در ارتباط هستند عضو راکفلر و صهیونیست هستند...حالا بند کردن به من عیسی کلانتری یا کاوه مدنی، جزو بدسلیقگی یک عده از کسانی است که انقلاب را مال خودشان می دانند .

لازم به ذکر است که عملکرد غیرقابل قبول عیسی کلانتری در دوران وزارت کشاورزی در دولت سازندگی، نقش مهمی در بحران امروز آب کشور دارد و امروز وی در رأس سازمان حفاظت محیط زیست، هیچ برنامه جدی و ملموسی را در جهت بهبود اوضاع محیط زیست کشور به سرانجام نرسانده است. وی از مخالفان جدی خودکفایی است و خودکفایی را رویکردی مزخرف ! می داند.
کلانتری پیش از این از کاووس سید امامی هم حمایت کرده بود. این در حالی است سید امامی نقش ویژه ای در جاسوسی از سایت های موشکی و انتقال اطلاعات حساس نظامی به دشمن داشت.

سرویس فرهنگ و ادبیات هنرآنلاین: جعفر توزنده جانی نویسنده و عضو هیات مدیره انجمن نویسندگان کودک و نوجوان، با این توضیح که با توجه به اپیدمی کرونا انجمن فعالیت حضوری ندارد به هنرآنلاین گفت: جلسات هیات مدیره نیز به صورت آنلاین برگزار می شود. پیگیر هستیم در این شرایط از فضای مجازی برای پیشبرد برنامه ها استفاده کنیم. قرار گذاشتیم گروهی تشکیل شود تا راهکارهای مناسبی را برای استفاده از فضای مجازی در انجمن در اختیارمان قرار دهد.

او افزود: در تلاشیم کلاس ها و کارگاه های انجمن متشکل از کارگاه داستان نوجوان، کارگاه رمان نوجوان، کارگاه نقد و داستان کودک در فضای مجازی ادامه پیدا کند.

توزنده جانی ادامه داد: بخشی از معاش بسیاری از دوستان نویسنده از طریق نوشتن تامین می شود. آن ها با ناشران کار می کردند و فعالیت داشتند؛ ولی با توجه به شرایط و اوضاع امکان چاپ آثارشان نیست و ناشران اثری را برای چاپ نمی پذیرند. این موضوع خواه ناخواه بر زندگی آنان تاثیر می گذارد. در همین راستا هیات مدیره به این نتیجه رسید در نامه ای به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی درخواست کند به نویسندگان نیز بیمه بیکاری تعلق بگیرد. در نامه اشاره کردیم که تعدادی زیادی از نویسندگان عضو صندوق اعتباری هنر هستند و حق بیمه خود را پرداخت می کنند و می توانند از مزایای این بیمه بهره مند شوند.

او درباره فعالیت های خود در این روزها، گفت: چون امکان ادامه جلسات حضوری نبود تعدادی فیلم تهیه کردم که در فضای مجازی نشر یافت. داستان خواندم و به معرفی چند کتاب پرداختم. همچنین برنامه هایی که قبلا داشتم مثلا پنجشنبه ها در کتابخانه پندار با علاقه مندان دور هم جمع می شدیم و کتاب می خواندیم را به شکل آنلاین در فضای مجازی پی گرفتم. در فرهنگ سرای فردوس نیز چنین جلسه حضوری داشتم که در تدارک هستم این برنامه را نیز در فضای مجازی فعال کنم.

مرتضی شایسته پخش کننده سینما در گفتگو با خبرنگار مهر درباره نتایج جلسه ای که روز گذشته 15 اردیبهشت ماه پخش کنندگان سینما با حسین انتظامی رئیس سازمان سینمایی داشتند، گفت: روز گذشته با نظر کارشناسان قرار شد بعد از بازگشایی سینماها، مرجع بلیتی به نام سمفا راه اندازی شود. یعنی با این سامانه به محض اینکه تماشاگری بلیتی بخرد، پول بلیت را بین سینماداران و پخش کنندگان تقسیم می شود.

وی افزود: ضمن اینکه عنوان شد علاوه بر سینما تیکت سه سامانه فروش اینترنتی دیگر به میدان بیایند که اپلیکیشن آپ هم یکی از آن هاست.

این تهیه کننده سینما ادامه داد: تهیه کنندگان همیشه اعتراض به این موضوع داشتند که سینماداران پول آن ها را از اکران نمی دهند به همین دلیل تصمیم بر این شد که سامانه سمفا راه اندازی شود البته همه سینماداران پول ها را دیر نمی دادند برخی از آنها این کار را می کردند این باعث شد آقای انتظامی این کار خوب را انجام دهد.

شایسته بیان کرد: من با این طرح بسیار موافق هستم چون در صورتی که مثلاً یک فیلم 100 میلیون تومان بفروشد بلافاصله 50 میلیون تومان به حساب پخش کننده می رود پس چرا نباید از این طرح استقبال کنیم. از همین رو بابت راه اندازی چنین سامانه ای ممنونم.

وی در پایان گفت: البته در این جلسه به طور قطعی عید فطر زمان بازگشایی سینماها اعلام نشد، چون این موضوع بستگی به تصمیم ستاد ملی مقابله با کرونا دارد.

کد خبر 4917664

زهرا منصوری

این تهیه کننده سینما و تلویزیون با تأکید بر اینکه دستیابی به موضوع مهم جهش تولید نیاز به چندین پیش زمینه دارد در گفتگو با خبرنگار سینماپرس افزود: یکی از مهمترین پیش زمینه ها این است که تولیدکنندگان در هر حوزه ای ضمن داشتن تخصص لازم و شناخت از مواد اولیه و نحوه به کارگیری آن برای حصول محصول و همچنین سایر مطالعات در خصوص گستره جغرافیایی ارائه محصول، شناخت رقبا و همچنین سلیقه و خواست به نیاز متقاضی باید به درستی بررسی کنند که چه چیزی مورد نیاز مخاطب یا متقاضی است و سپس به تولید بپردازند. بالاخص در حوزه فرهنگی و هنری مهم است کارشناسی لازم در زمینه نیازسنجی و سلیقه سنجی صورت گیرد و سپس اثری به مرحله تولید برسد.

این سینماگر خاطرنشان کرد: صرف اینکه ما اثری را تحت تأثیر شرایط بازار و تقلید کورکورانه تولید کرده و عنوان کنیم مردم این آثار را دوست دارند چندان کار شایسته و حرفه ای نیست؛ که البته در آشفته بازار حضور مدیران گاهاً نالایق و ورود برخی دست اندرکاران نااهل آمار رو به افزایش آن بعید نیست!

میرعلایی خاطرنشان کرد: در محصولات فرهنگی توجه به کمیت در سینما و تلویزیون البته در کنار اصل با اهمیت کیفیت ضروری است. ما نیازمند آثاری هستیم که از تمامی استانداردهای لازم در ساختار و خصوصاً محتوا برخوردار باشند و صرفاً توجه به آمار مخاطبان در سینما و تلویزیون با توسل به هر جذابیت و عدم توجه لازم به رسالت فرهنگی آثار سم مهلکی است که می تواند عرصه فرهنگ و هنر کشور را به سمت انحطاط و بداخلاقی بکشاند.

وی سپس با تأکید بر اینکه محصولات فرهنگی باید دارای جذابیت باشند گفت: بی تردید محصول فرهنگی عاری از جذابیت به علت عدم ارتباط لازم مخاطب با آن هم دارای استاندارد مورد نظر در عرصه تولید نمی باشد که جذابیت از شاخصه های بااهمیت یک تولید فرهنگی هنری استاندارد می باشد. به عنوان مثال اگر شعرای بزرگ تاریخ کشور ما از جمله حافظ، سعدی، مولانا و... اشعار خود را عاری از جذابیت لازم البته در شأن موضوع و مخاطب ارائه می کردند هرگز ماندگار نبود و اینقدر بازخورد نداشت اما حالا که با متون خود وجه ادبی و جذابیت استاندارد داده اند شاهدیم که همچنان نه تنها در میان ملت خود بلکه در تمام دنیا از اشعارشان بهره مند می شوند.

تهیه کننده فیلم سینمایی شب واقعه افزود: بعد از توجه به عنصر مهم جذابیت ما باید به سمت استانداردسازی پیش برویم؛ در واقع تولیدات سینمایی و تلویزیونی باید از استانداردهای جهانی برخوردار باشند تا بتوانند در عرصه بین الملل نیز خوش بدرخشند. متأسفانه لغت استاندارد در تولیدات سینما و تلویزیون می رود که فراموش شود چرا که برخی مدیران و سیاست گذاران و دست اندرکاران این گونه تولیدات از بد حادثه مسئولیتی را عهده دار شده اند و بدون شناخت لازم هرگونه تقلید کورکورانه را هنر می نامند و اصلاً با خلاقیت آشنایی ندارند چه رسد به اینکه به وجه استاندارد آن توجه کنند. همچنین باید توجه داشت برای ماندگاری و جهانی شدن که وظیفه همه دست اندرکاران ستاد و عوامل اجرایی است باید شایسته از این گذر عبور کنیم و الا شکست و فنای این مسیر را رقم می زنیم.

مدیرعامل موسسه سینمایی ماهد فیلم در همین راستا تصریح کرد: اینکه در سینما و تلویزیون ما شاهد این اتفاق هستیم که با یک سری اراجیف ضد اخلاقی و مغایر با تربیت می خواهند توجه مخاطب را جلب کنند کار بسیار نازل و البته ساده ترین راه می باشد که به نظر بنده یکی از مظاهر فعل حرام است! کسی که کار فرهنگی می کند در وهله اول باید مطالعه کافی داشته باشد، باید دغدغه اعتلا و رشد فرهنگ و هنر را داشته باشد، باید با استانداردها آشنا باشد، باید تمام توان خود را به کار بندد تا بر اساس مفاهیم خوب و جذاب و اخلاقی دست به تولید آثار بزند.

میرعلایی تأکید کرد: ما باید با توجه به داشته های غنی فرهنگی مان که دنیا امروزه نیازمند آن است دست به تولید بزنیم. همچین بایستی رقیب را در مسائل فرهنگی به درستی آنالیز کنیم تا به بیراهه کشیده نشویم و از رقابت سالم عقب نمانیم و محصولی موفق برای عرضه جهانی تولید کنیم و ضمن جذب نظر جهان به فرهنگ فاخر ایرانی-اسلامی در جذب مخاطب و بازگشت سرمایه و سودآوری ارزی نزدیک شویم و شعار جهش تولید را بدینوسیله جامه عمل بپوشانیم.

وی یادآور شد: هرگونه تخریب، بسیار ساده و در کمترین زمان صورت می گیرد ولی باید توجه داشت که اصلاح و هرگونه تغییر به سمت بهبود به سرعت صورت نمی گیرد و صبر و استقامت می طلبد که در حال حاضر جز این راهی نداریم.

این کارشناس فرهنگی سپس با انتقاد از بی توجهی مسئولان و سیاست گذاران حوزه فرهنگ به مسأله مهم محتوای آثار سینمایی و تلویزیونی تصریح کرد: سیاست گذاران و برنامه ریزان، فرهنگ و هنر را به حال خود رها کرده اند. شورای عالی انقلاب فرهنگی، کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، سازمان تبلیغات اسلامی و سایر دستگاه ها و نهادها که وظیفه شان حمایت و تولید و نظارت در عرصه فرهنگ و هنر است باید یکایک آثار سینمایی و تلویزیونی را به درستی رصد کنند. البته با دانش و بینش لازم که ان شا الله محروم از آن نباشند. آن ها باید نقش خود را در جهش تولید محصولات فرهنگی به درستی ایفا کنند و نگذارند حوزه فرهنگ و هنر بیش از پیش دچار ولنگاری شود.

وی در ادامه این گفتگو یادآور شد: به عنوان مثال من بارها با برخی اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی دیدار و گفتگو داشته ام و شاهد بودم که جز برخی از این افراد مانند آقایان پژمانفر، سالک و... که با دغدغه مندی شایسته به این کمیسیون آمده بودند، افرادی خودشان نمی دانستند جایگاه این کمیسیون کجاست چه برسد به اینکه بدانند جایگاه خودشان در این کمیسیون چیست! از این رو بنده امیدوارم در مجلس پیش رو برای حضور افراد در کمیسیون فرهنگی دقت بسیار صورت گیرد و افراد فاقد دغدغه برای حضور در این کمیسیون راه پیدا نکنند و این کمیسیون زنگ تفریح مجلس نباشد و به عکس همان گونه که در بررسی تاریخ پرشکوه مذهبی و ملی و خصوصاً بزرگترین معجزه الهی یعنی قرآن کریم که باید مانیفست عملکرد ما در همه امور باشد و دیدگاه معمار بزرگ انقلاب اسلامی و همچنین رهبر عظیم الشأن انقلاب می بایست در رفیع ترین جایگاه نظارتی و حمایتی قرار گیرد که راه نجات همان است.

میرعلایی متذکر شد: تلویزیون به دلیل ارتباط مستقیم و انبوه با مردم و به دلیل آنکه در تمامی خانه ها است باید چشم و چراغ حوزه فرهنگ و هنر در عرصه تولید و عرضه باشد؛ پس از آن وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، که هر 2 بسیار مهم اند اما بعضی مواقع احساس می شود متأسفانه کاملاً به حال خود رها شده اند و مسئولان شان تنها در پی ارائه آمار تعداد مخاطب هستند و ای کاش در آن آمار اشاره کنند که در مقابل این صرف وقت از مردم و جذابیت ایجاد شده چه کالایی را به مخاطب ارائه کرده اند.

وی افزود: ما باید کاری کنیم که اعتماد مردم نسبت به سینما و تلویزیون بیش از این سلب نشود. ما نباید به تولیدات سخیف و مبتذل سینمایی و تلویزیونی دامن بزنیم. برای بنده همیشه جای سوأل بوده که آیا مسئولان فرهنگی و دست اندرکاران تولید از برخی آثاری که برای مردم به نمایش در می آید احساس خجالت، شرم و گناه نمی کنند؟ خود را مسئول نمی دانند؟ حقوق و بازگشت سرمایه ای که دارند مباح است؟ آیا آن ها ارزش جایی که اشغال کرده اند را می دانند؟

وی در پاسخ به این سوأل سینماپرس که به زعم شما آیا همه تولیدات سینمایی و تلویزیونی باید در زمره آثار دینی و مذهبی باشند اظهار داشت: خیر؛ تولیدات ارزشمند در همه سبک ها و ژانرها می توانند باشند. هر فیلمی که به شعور مخاطب توهین نکند و بنیان خانواده را به چالش نکشد و ترویج بی اخلاقی نکند و از حداقل بینش فنی برخوردار بوده و سطح توقع مخاطب را افزایش دهد می تواند ارزشمند باشد.

این سینماگر در پایان اظهاراتش افزود: ما با توجه به این زمینه ها و زیرساخت ها است که باید دنبال جهش تولید در سینما و تلویزیون برویم تا آثاری که تولید می کنیم موجبات ترویج اخلاق مداری باشند. البته اهل فن خیلی ظریف می دانند دقت در محتوا در تلویزیون و سینما تاحدودی متفاوت است و جای بسیار تأمل دارد.

وی در بخش دیگری از این گفتگو پیشنهاد تشکیل تشکلی تحت عنوان کنترل کیفیت و استاندارسازی خصوصاً در رئوس مراکز فرهنگی و وزارت ارشاد ارائه داد و گفت: مأمویت این مرکز آنگونه که مشخص است باید در ابتدا تبیین و آموزش استانداردسازی در محصولات و بعد مطالبه آن و پیشگری از پخش محصولات عاری از آن باشد.

میرعلایی در پایان افزود: جایگاه سینما و تلویزیون در جهان ملتهب امروزی، سطح منطقه و کشور بسیار تأثیرگذار است و عدم توجه به این جایگاه رفیع که هزینه های بالایی نظیر خون شهدا، انقلاب اسلامی و... را به خود اختصاص داده گناهی نابخشودنی است.

سمیرا رحیمی_روزنامه نگار

سالن های سینما در سراسر جهان تعطیل شده اند. خانه نشینی میلیون ها انسان در سراسر جهان به دلیل شیوع ویروس کرونا علاوه بر تمامی دیگر صنایع جهان، صنعت فیلمسازی و سرگرمی را نیز تحت تأثیر خود قرار داده است. هنوز مشخص نیست صنعت سینما چه زمانی قادر خواهد بود تجارت خود را به وضعیت عادی گذشته برگرداند. تقویم های اکران فیلم همگی دستخوش تغییرات شده اند. اکران فیلم های پرفروش و امکان برگزاری مراسم جوایز سینمایی مانند اسکار در ابهام باقی مانده است. در چین، کانون اصلی شیوع ویروس، بیش از 5000شرکت تولید فیلم و برنامه های تلویزیونی فعالیت خود را متوقف کرده اند و تعداد زیادی از کارمندان و فعالان این حوزه از کار بیکار شده اند. در اوایل ماه مارس 2020 خسارت واردشده به گیشه سینماهای جهان درحدود 15میلیارد دلار برآورد شد. اگرچه سینماها در بعضی از کشورها به صورت نیم بند و با فاصله گذاری زیاد همچنان فعال هستند، اما فعال بودن سالن ها به تنهایی نمی تواند صنعت سینما را نجات دهد. شرکت های فیلمسازی جهان همواره در اکران های جهانی، فیلم های خود، به ویژه فیلم های پرطرفدار را همزمان برای میلیون ها نفر پخش می کردند تا در یک روز صدها میلیون دلار درآمد داشته باشند؛ از این رو در چنین وضعیتی برگ برنده خود را در برابر چندین تماشاگر محدود رو نخواهند کرد. حرف و سخن های فراوانی درباره تولید واکسن کرونا در کشورهای مختلف مطرح است، اما اگر در خوش بینانه ترین حالت ممکن، یک سال تا آن زمان فاصله باقی مانده باشد، متصور شدن راهی برای بازگشایی سالن های سینما روی عموم مردم و جاری ساختن جریان پول در صنعت سینمای جهان بسیار دشوار است. بسیاری از شرکت های بزرگ سینمایی نظیر یونیورسال، وارنر بروز، دیزنی و مارول اکران فیلم های پرهزینه خود را به تأخیر انداخته اند و در انتظار نشسته اند تا تکلیف اپیدمی مشخص شود. اما استودیوهای فیلمسازی دیگری فیلم های اکران نشده یا فیلم هایی که چند هفته پیش از آغاز اپیدمی اکران شده بودند را وارد بازی اکران آنلاین کرده اند تا به این شکل خساراتی که شیوع کرونا به صنعت سینما وارد کرده است را کاهش دهند.
فیلم هایی که آنلاین شدند
در همین راستا شرکت پارامونت فیلم کمدی مرغان عشق خود را به شبکه نتفلیکس فروخت تا مشترکین این شبکه در ازای پرداخت مبلغ بلیت، بتوانند فیلم را تماشا کنند. در واقع فیلم مرغان عشق نخستین فیلمی است که برای اکران آنلاین، از خط اکران سینمایی خارج می شود. شرکت یونیورسال نیز انیمیشن پرهزینه ترول ها:تور جهانی خود را به صورت آنلاین اکران کرد، به این صورت که افراد برای هر بار تماشای فیلم باید 19.99دلار پرداخت کنند. یونیورسال مدعی است فروش آنلاین فیلم رکوردی جدید در زمینه اکران آنلاین فیلم ثبت کرده است، اما جزئیاتی از میزان سود فروش آن ارائه نمی دهد. شرکت یونیورسال همچنین اکران 2فیلم مرد نامرئی و شکار خود را که مدت کمی از اکران سینمایی شان گذشته بود به صورت آنلاین ادامه داد. این درحالی است که در کشورهای مختلف معمولا پس از گذشت 90روز از آغاز اکران فیلم، امکان دسترسی آنلاین روی پلتفرم های وی او دی به وجود خواهد آمد.
یونیورسال معتقد است اپیدمی کرونا را برای خود به فرصتی تبدیل کرده است تا زودتر از دیگر شرکت های هالیوودی فرایندی را تجربه کند که به اعتقاد بسیاری، وقوع آن در آینده صنعت سینما اجتناب ناپذیر است. فیلم آرتمیس فول شرکت دیزنی و فیلم به ندرت هرگز، اغلب همیشه شرکت فوکوس، برنده جوایزجشنواره های ساندنس و برلین، انیمیشن آنوارد شرکت پیکسار، فیلم سونیک شرکت سونی، فیلم آوای وحش شرکت قرن بیستم، جدید ترین فیلم گای ریچی به نام جنتلمن و فیلم پرندگان شکاری شرکت دی سی ازجمله محصولات هالیوودی بوده اند که اندک زمانی پس از اکران سینمایی، به صورت آنلاین عرضه شده اند.
چینی ها نیز در روز 22ژانویه اکران سینمایی فیلم پرفروش خود، گمشده در روسیه را متوقف کردند و برای تشویق مردم به در خانه ماندن، آن را به صورت آنلاین و رایگان اکران کردند. پس از آن فیلم اژدهای چاق وارد می شود نیز به صورت آنلاین اکران شد. گمشده در روسیه در 3روز اول اکران آنلاینش توسط 180میلیون نفر و تا به امروز توسط 600میلیون نفر دیده شده است. پس از این دو فیلم و طی ماه فوریه چندین فیلم دیگر چینی نیز به صورت رایگان به اکران آنلاین درآمدند. چین و آمریکا بزرگ ترین بازارهای فیلم در جهان به شمار می روند.

اکران آنلاین و مسئله پهنای باند
دقیقا به واسطه آغاز اکران های آنلاین در دوران کروناست که تعداد اعضای شبکه های اینترنتی افزایشی قابل توجه یافته است. شبکه HBO افزایش بینندگان فیلم های خود را 70درصد اعلام کرده است، نتفلیکس بدون اشاره به عددی دقیق، تنها به افزایش قابل توجه تماشاگران اشاره کرده و سکوی توئیچ وابسته به شرکت آمازون، رشدی 31درصدی را تجربه کرده است.
افزایش تعداد تماشاگران، در کنار افزایش جمعیت افرادی که در خانه کار یا تحصیل می کنند، به این معنی است که شبکه های اینترنتی برای پخش با کیفیت و بدون قطعی فیلم ها، به پهنای باند و سرعت اینترنت بالاتری نیاز خواهند داشت؛ از این رو است که کشورهای اروپایی از نتفلیکس درخواست کرده اند تا کیفیت پخش خود را پایین بیاورد تا در مناطقی که پهنای باند محدود است، در پخش فیلم اختلال ایجاد نشود.
نتفلیکس پیش از این نیز از یک ابزار انطباقی استفاده می کرد که به صورت خودکار کیفیت پخش را با پهنای باند سازگار می کرد. یوتیوب و آمازون نیز به تازگی در مسیر نتفلیکس قدم گذاشته اند تا با تنظیم کیفیت تصویر با پهنای باند، پخش روان و باکیفیتی را در اختیار تماشاگران بگذارند.

اولین اکران آنلاین ایران
فیلم خروج ، به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا نخستین فیلم ایرانی است که وارد کارزار اکران آنلاین شده است. این فیلم در روز 24فروردین از طریق سرویس وی او دی فیلیمو و نماوا به اکران گذاشته شد؛ به این شکل که کاربران پس از خرید بلیت، 6ساعت فرصت برای تماشای فیلم داشتند. این محدودیت در راستای جلوگیری از انتشار غیرقانونی فیلم ایجاد شد که البته چندان تأثیرگذار نبود. این فیلم توانست در 24ساعت اولیه از اکران خود، فروشی 407میلیون تومانی و بیش از 33هزار بیننده داشته باشد. به گفته روابط عمومی فیلیمو و نماوا، فروش این فیلم پس از 3روز از مرز یک میلیارد نیز گذشته است.
اما 12ساعت پس از اکران اولیه، نسخه های غیرقانونی فیلم در سرویس های وی او دی غیررسمی، وب سایت های خارج از کشور و کانال های تلگرامی پخش شد. پخش نسخه های غیرقانونی فیلم، نگرانی مخالفان اکران آنلاین را تشدید کرد و موافقان این سیاست را به تردید انداخت. با این همه، حتی بزرگ ترین سرویس های وی او دی جهان مانند آمازون و نتفلیکس نیز تا به امروز توانایی مقابله با این پدیده را نداشته اند و معمولا تمامی محصولات این شبکه ها به محض انتشار به صورت غیرقانونی کپی می شوند.

آتش تقی پور در گفت وگو با خبرگزاری میزان، پیرامون علاقه بسیاری از جوانان برای حضور در عرصه بازیگری گفت: از نظر من که بازیگری شغل محسوب نمی شود پس توصیح من به جوانان این است که به هیچ وجه سمت بازیگری نروند، زیرا آینده خوبی در انتظارشان نخواهد بود.

وی در همین راستا ادامه داد: بازیگری راه بسیار دشواری است و عده بسیار محدودی می توانند در این راه موفق شوند، از طرفی در صورت موفقیت و بازیگر شدن هم هیچ تضمینی برای اینکه بتوانند از طریق بازیگری امرار معاش کنند وجود ندارد.

بیشتر بخوانید: برای مشاهده آخرین اخبار از سینمای ایران اینجا کلیک کنید

بازیگر فیلم سینمایی خروج مطالعه و سواد را مهمترین شاخصه یک بازیگر دانست و اذعان کرد: بازیگری فقط ادا کردن چند دیالوگ نیست، روی صحنه رفتن تئاتر و یا جلوی دوربین ایستادن نیست، برای استمرار موفقیت در بازیگری به سواد و آگاهی نیازمند هستیم، زیرا در غیر این صورت به راحتی از چرخه روزگار حذف می شویم.

وی آشنایی به ادبیات و شعر را لازمه هر بازیگر دانست و اضافه کرد: بازیگر با مطالعه داشته باشد، باید شعر بخواند و بتواند آن شعر را به صورت تاثیرگذاری برای دیگران بیان کند، چند درصد از بازیگران امروز می تواند یک بیت شعر بخوانند؟، چند درصد از این بازیگران کتاب می خوانند و به ادبیات آشنایی دارند؟ به نظر من سواد از هر چیزی برای بازیگر واجب تر است.

بازیگر سریال ستایش در همین رابطه تاکید کرد: حضور جوانان در عرصه بازیگری ایرادی ندارد، در اصل جای ما را نمی گیرد، اما صحبت من با جوانان این است که به دنبال کاری بروند که بتوانند از آن طریق پول در بیاورند. بازیگری پولی برای آن ها نمی آورد و بدون شک آینده شان را به خطر می اندازد.

وی وضعیت معیشت بازیگران را نامناسب خواند و افزود: شاید برخی به خاطر بیکاری وارد بازیگری می شوند، آن بحثش جداست، اما اگر دنبال کار می گردید این حرفه شغل محسوب نمی شود، زیرا ما با این همه تجربه نان نداریم بخوریم. شاید جوانان به توصیه پیشکسوتان توجهی نکنند، زیرا زرق و برق بازیگری چشمشان را گرفته باشد، اما واقعیت چیز دیگری است.

بازیگر سریال معمای شاه ادامه داد: توصیه من به جوانان این است که به حرف بزرگتر های خود گوش کنند، ما صلاح آن ها را می خواهیم، حال اگر با علم بر تمامی مشکلات می خواهند بازیگر شوند ایرادی ندارد، اما حداقل با سواد و آگاهی وارد این عرصه شوند.

وی درباره اکران آنلاین و سینما ماشین فیلم سینمایی خروج اذعان کرد: از نظر من این شیوه از اکران نوآوری بسیار جذابی در سینمای ایران است، اکران فیلم سینمایی خروج به صورت آنلاین و همین طور سینما ماشین نشان می دهد که سازندگان این اثر افکار اقتصادی خوبی دارند، زیرا مطئمنا این شیوه مورد استقبال مردم قرار خواهد گرفت.

تقی پور درباره تماشای آثار سینمایی همزمان با قرنطینه خانگی اذعان کرد: به نظر من اکران فیلم سینمایی خروج به صورت آنلاین و سینما ماشین دو مزیت ویژه دارد، اول اینکه مردم در ایام کرونا و اوقاتی که در قرنطینه هستند می توانند همچنان آثار روز سینما را دنبال کنند، از طرفی فیلم ساخته شده توسط فیلمساز به موقع اکران شده و نوعی به مرور زمان و چرخه طولانی مدت اکران بیات نمی شود. به شخصه اقدام ابراهیم حاتمی کیا را ستایش می کنم، زیرا کار بزرگی را در سینمای ایران انجام داده است.

وی درباره آخرین فعالیت های خود در عرصه بازیگری خاطرنشان کرد: پیشنهاداتی را داشته ام، اما واقعیت امر با شرایط موجود، نقش ها و دستمزدها، آدم اگر سر یک پروژه نرود شرافتمندانه تر است.

انتهای پیام/

به گزارش خبرنگار فرهنگی شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ سریال ها و فیلم هایی که در چند ماه گذشته از vodها منتشر شده بار دیگر نشانگر این مسئله است که نظارت درست و کافی بر این رسانه ها وجود ندارد و عدم نظارت بر محتوای این رسانه کاملا مشهود است و همین بهانه ای شد که بار دیگر به این موضوع بپردازیم.

دل یکی از سریال هایی است که از شبکه نمایش خانگی فیلیمو در چند ماه گذشته پخش شده و مهر تاییدی بر این ادعا است که نظارت درستی بر تولید و محتوای این رسانه ها وجود ندارد.

در این سریال ملودرام شاهد حضور پر زرق و برق بازیگران آن هستیم که زندگی هایی بسیار لاکچری دارند و هربار که سریال را می بینیم تمام هوش و حواسمان به ماشین ها، خانه ها و لباس ها پرت می شود؛ این مسئله سطحی ترین ایرادی است که می توان به سریال گرفت اما مسئله مورد توجهی که بسیار حائز اهمیت است داستان عشق و به گند کشیدن مفهوم خانه و خانواده است؛ آن چه که در سریال های ترکیه ای ماهواره وجود دارد را می توان به راحتی در این سریال دید، زمانی که از سریال های ترک سخن می گوییم اولین موردی که به ذهن مخاطب خطور می کند داستان مثلث های عشقی و بی ثباتی در خانواده است.

در سریال دل می بینیم که مرد متاهل با زن دیگری در ارتباط است و دل درگرو عشق او دارد، همان زن غیابی از شوهر سابقش جدا شده است و شوهرش از زندان بیرون می آید و به سراغ او می رود، دختر نقش اول داستان هم که رستا نام دارد با آرش قصد عروسی دارد اما می بینیم که قبلا با یک نفر دیگر به نام مهران بوده است و در نهایت با فردی به نام نکسیا ازدواج می کند؛ آرش که قرار بود با رستا ازدواج کند قبل از آن می خواسته با رابی دخترخاله اش ازدواج کند و از هم جدا شده بودند، همزمان با شب عروسی آرش و رستا که بهم خورد، رابی در آلمان قرار بود، درست در همان شب با سیاوش ازدواج کند اما چون متوجه شد عروسی آرش و رستا کنسل شده است او نیز عروسی اش را با سیاوش منحل کرد و بدون خداحافظی فرار کرد و به ایران آمد تا به آرش برسد؛ روابطی که در این سریال می بینیم کمی فراتر از مثلث عشقی است و باید نام دیگری برای آن انتخاب کرد؛ چیزی که در این سریال می بینیم رنگ و بویی از خانواده، فرهنگ و سنت ایرانی اسلامی ندارد.

کرگدن نام دیگر سریالی است که در فیلیمو هر هفته شنبه ها پخش می شود، سریالی که به گمان می خواهد به مافیای دارو در ایران بپردازد اما این قضیه را بعد از گذشت 20 قسمت از سریال می فهمیم، تا قبل از آن تنها می بینیم که چند دختر و پسر جوان دور هم جمع شده اند و یک گروه را تشکیل داده اند، دختر و پسر ها هر کدام با یکی رابطه دارند، یکی رابطه اش را علنی می کند آن یکی پنهان می کند، یک دختر با چند پسر رابطه دارد، از مجرد گرفته تا متاهل، یک دختر دیگر با پسری رابطه داشته که همان پسر با مادرش ازدواج می کند، یک دختر دو عاشق سینه چاک دارد و آن دو مرد عاشق، دست یاری به هم می دهند و با هم متحد می شوند تا مرد سوم که عاشق دروغین است را نابود کنند؛ تقابل بین رفتارهای انسانی و حیوانی(غریزی) آن قدر زیاد می شود که مخاطب را سردرگم می کند که آیا چنین اتفاقاتی ممکن است یا خیر؟

پیش از این ها سریال دیگری به نام مانکن از همین رسانه پخش شد که شباهت مشکل محتوا مانند دو سریال مذکور را داشت، کاوه(امیرحسین آرمان) با همتا(نازنین بیاتی) قرار ازدواج می گذارد، سپس به خاطر بدهی پدرش با کتی(مریلا زارعی) ازدواج می کند که کتی قبلا عاشق پدر کاوه بوده است. کاوه همزمان که کتی را در عقد خود دارد باز به همتا که عاشقش بوده بر می گردد و با او ارتباط برقرار می کند،در این میان افسون(شبنم قلی خانی) که دوست کتی است، به کاوه پیشنهاد می دهد که با او نیز باشد...

فارغ از هر گونه نگاه فنی و ساختاری به این سریال ها، نکته مهمی که نظر ما را جلب می کند محتوای مشابه آن ها است، محتوایی که بیشتر به این می ماند که هدفی مشترک در میان سازندگان این سریال ها است، همگی کانون خانواده را هدف قرار داده اند و هرکدام به نحوی خواسته یا ناخواسته تلاش می کند تا شاکله و چارچوب خانواده را از هم بگسلاند؛ آزاد کردن روابط بین دختر و پسر اولین ایدئولوژی بود که در سینما و سریال سازی در شبکه نمایش خانگی طراحی شد که گویا به هدف دلخواهشان رسیده اند که الآن به مرحله بعد یعنی روابط ضربدری یا مثلثی شکل بین خانواده ها، زنان و مردان متاهل می پردازند.

اتفاق دیگری که در شبکه نمایش خانگی مشاهده می کنیم حضور برخی از فیلم ها و سریال هایی است که به دلیل برخی از حواشی عوامل یا بازیگرانشان، هیچگونه توجیهی برای پخش نمی توانند داشته باشند؛ چند ماه قبل شاهد آن بودیم که فیلیمو فیلم شب برهنه با بازی شادمهر عقیلی خواننده لس آنجلسی را برای مخاطبانش قرار داده بود،اکنون هم که فیلم استخراج را منتشر کرده است که گلشیفته فراهانی در آن بازی می کند، فراهانی چند سال است که از ایران خارج شده و در فیلم ها و مجله های مختلفی برهنه شده و کارش از کشف حجاب گذشته است، لازم به ذکر است این فیلم جدیدترین فیلم گلشیفته فراهانی است که مربوط به سال های قبل از مهاجرتش نیز نمی شود.

به بهانه موارد فوق الذکر با همایون طاهری پور، مدیر کل صدور پروانه انتشار و محتوا در ساترا تماس گرفتیم و در خصوص عدم نظارت دقیق و مناسب بر تولید محتوا انتشار برخی از vodها از جمله فیلیمو گفتگو کردیم.

نظارت بر محتوای vodها به چه شکلی است؟
همایون طاهری پور اظهار داشت: ما خودمان محتوای vodها را به طور مستقیم ممیزی نمی کنیم، ما به 2 شکل این کار را انجام می دهیم یا خودمان نظارت می کنیم یا اینکه به خودشان می سپاریم که بر کارشان نظارت کنند یعنی این که به ما ناظری معرفی کنند به همراه رزومه که ببینیم قبلا چه کارهای نظارتی انجام داده است، اگر نیاز داشته باشد برایشان دوره های آموزشی برگزار می کنیم و به آن ها می گوییم که طبق چه مقرراتی باید ممیزی را رعایت کنند و به خودشان واگذار می کنیم که بر کارشان نظارت کنند.

وی افزود: تعداد مشخصی رسانه را به یک ناظر می سپاریم که بر اساس حجم محتوایشان نظارت کنند، این ناظرین کار vodها را کنترل و نظارت می کنند، بعضی از نظارت ها را هم ماشینی انجام می دهیم، یعنی آن مکانیزم نظارتی و کارهای ممیزی شان را باید به ما اعلام کنند، افراد یا مراکزی هم هستند که ما تاییدشان می کنیم و با ما در بخش نظارت و ممیزی همکاری می کنند، تعدادی از دیتاسنترها هم هستند که با ساترا قرارداد دارند و مسئولیت محتوایی را به گردن گرفته اند؛ یک سامانه هم داریم که vodها باید بارگذاری روزانه شان را به ما اعلام کنند و مواردی را که سانسور کرده اند را به ما اطلاع دهند و ما آن ها را به صورت یک بانک اطلاعاتی جمع آوری می کنیم.

قبول دارید که نظارت بر vodها ضعیف است؟

ساترا تازه راه اندازی شده است، باید کم کم جایگاه خودش را پیدا کند تا بتواند به این رسانه ها نظارت داشته باشد، این رسانه ها چندین سال وجود داشته اند و خودشان کارشان را انجام داده اند، خیلی از این ها کارشان را بلد بوده اند و در جهت قوانین جمهوری اسلامی کار کرده اند و کارشان تخلف نبوده است، همین ها را وقتی صدا می کردیم و تذکری به آن ها می دادیم می پذیرفتند و می گفتند که فلان موارد را نمی دانستیم که مشکل دارند، مثلا همین گلشیفته فراهانی که می گویید در فیلمو است می گویند "اشکال ندارد این پوشیده است"، شاید هنوز معیارها و مقررات را نشناخته اند.

یعنی آن رسانه از حواشی گلشیفته فراهانی بی اطلاع است؟ بعید می دانم و قطعا همه این ها برای جذب بیشتر مخاطب است.

قبول دارم این ایراد ها وجود دارد، ما کم کم این ها را درست می کنیم، باید کم کم سامان پیدا کنیم و نظارتمان را بیشتر کنیم، رسانه هایی مانند فیلیمو خوب هستند چون خیلی چیزها را رعایت می کنند، رسانه هایی وجود دارد که فیلم ها را بدون هیچ تغییراتی بلافاصله بارگذاری می کنند و آن را پخش می کنند، اولویت ما فعلا آن رسانه هایی هستند که هیچ چارچوبی را رعایت نمی کنند؛ وقتی می خواهیم اجازه بدهیم که فرزندمان در این سایت ها بچرخد نگرانیم چون مشکلات عدیده ای در آن ها وجود دارد که قضیه گلشیفته فراهانی در برابر آن ها به چشم نمی آید، ما تلاشمان را می کنیم که این ها را به خط کنیم و در چارچوب قوانین قرار بگیرند و نمی توانیم به این زودی به آمال و آرزوهایی که داریم برسیم.

نحوه قیمت گذاری فیلم هایی مانند خروج و طلا که اکران آنلاین دارند چگونه است؟

تا جایی که من می دانم ساترا انجام نمی دهد یا حداقل معاونتی که من در آن هستم انجام نمی دهد و نمی دانم که ساترا برای بحث قیمت گذاری در آینده برنامه ای دارد یا نه ولی فکر می کنم در حال حاضر ما فعلا چیزی برای آن نداریم.

چرا رده بندی سنی در این رسانه ها وجود ندارد که کودکان هم به همه موارد دسترسی نداشته باشند؟

در فضای مجازی نمی توانیم اکانتی تعریف کنیم که مثلا زیر 18 سال فلان دسترسی را نداشته باشند یا مثلا برای زیر 12 سال فلان دسترسی ها باشد، این حالتی که ما اجبار می کنیم که باید رسانه ها رده سنی را مشخص کنند بیشتر یک حالت اگاهی دادن به خانواده ها را دارد در واقع خود خانواده باید نظارت داشته باشد که فرزندش چه چیزی را می بیند و متوجه این امر باشد که فلان فیلم رده بندی سنی تعیین کرده است و بچه اش را توجیه کند که مناسب سن او هست یا خیر؟ رده بندی سنی فعلا در این سایت به این شکل است، رده بندی سنی در حال حاضر بیشتر حالت نصیحت به خانواده ها را دارد.

گزارش و گفتگو: احسان رستمیان

عباس امینی کارگردان سینما درباره اکران آنلاین فیلم سینمایی کشتارگاه ، در گفت وگو با خبرنگار حوزه سینما گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ،گفت: اظهار نظر نهایی در این باره با سرمایه گذاران این اثر است؛ در صورت موافقت آنها، من نیز مخالفتی با اکران آنلاین کشتارگاه ندارم. فکر می کنم در شرایط اکران پیش رو، چنین تصمیمی درست خواهد بود.

این کارگردان ادامه داد: در کل و به شخصه طرفدار اکران آنلاین هستم؛ چون وقتی انحصار شکسته شود، قطعا اتفاقات خوبی رخ خواهد داد و بازار منصفانه تر می شود.

امینی در خصوص کوتاه کردن فیلمش برای اکران عمومی نسبت به نسخه جشنواره فیلم فجر، عنوان کرد: فکر نمی کنم تغییری در نسخه ای که قرار است نمایش داده شود، ایجاد کنم.

فیلم سینمایی کشتارگاه به تهیه کنندگی جواد نوروزبیگی و کارگردانی عباس امینی، روایتی از مشکلات اجتماعی این روز های کشور است.

درام اجتماعی کشتارگاه به قلم عباس امینی و حسین فرخ زاده نوشته شده است و علی طلوعی به عنوان سرمایه گذار و جانشین تهیه کننده در آن حضور دارد.

مانی حقیقی، باران کوثری، امیرحسین فتحی و حسن پورشیرازی نقش های اصلی این فیلم را ایفا می کنند و حامد علیپور هم دیگر بازیگر این فیلم است که مقابل دوربین احسان رفیعی جم رفته اند.

انتهای پیام/

به گزارش سینماپرس همانطور که بعد از ایام نوروز 98 صدای اعتراضات برحق اهالی سینما با درز کردن خبر اعطای مبلغی میلیاردی به خانه سینما به عنوان عیدی اهالی سینما توسط وزارت ارشاد بلند شد، امسال نیز شاهد استمرار رفتار ضدصنفی، تبعیض آمیز و زننده مدیران خانه سینما با هنرمندان بودیم.

شاه نشینان خانه سینما که گویا خود را در سمت کدخدای جبار یک دهکده می دانند با بی تدبیری و بی انصافی هرچه تمام تر با ترویج روحیه قلدرمآبانه شان سعی بر آن دارند که میان اهالی سینما شقه و شکاف ایجاد کنند. آن ها با خودی و غیرخودی کردن سینماگران درصدد هستند مبالغ بیشتری از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد را همانند سال گذشته در اختیار افرادی بگذارند که شاید نزدیکی و قرابت بیشتری با ایشان دارند در صورتی که این مبالغ بایستی به صورت یکسان میان یکایک اعضای خانه سینما توزیع شود.

در همین رابطه 10 تن از چهره های مطرح سینمای کشور آقایان: جهانگیر رجبی خواه، دکتر حمید دهقان پور، وجیه الله شهیدی، محسن فاضلی، آرش اسحاقی، عباس شوقی، پویان کفیلی، اصغر رفیعی جم، مهدی سجاده چی و محسن محسنی نسب با سینماپرس گفتگو کردند که ماحصل نظرات آن ها برای اطلاع بیشتر مخاطبان گرامی در ذیل نقل شده است.

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/1 رجبی خواه: کاخ نشین های خانه سینما به فکر کوخ نشینان نیستند!/ نهادهای نظارتی در خصوص نحوه توزیع عیدی اعضای خانه سینما ورود کنند

جهانگیر رجبی خواه نایب رئیس انجمن کارکنان لابراتوار سینمای ایران با انتقاد شدید نسبت به عملکرد ضدصنفی مدیران خانه سینما و عدم اهدای عیدی میلیاردی وزارت ارشاد به یکایک اعضای این نهاد گفت: کاخ نشین های خانه سینما به فکر کوخ نشینان نیستند! این بالانشینان هیچ گاه به پایین دستی های شان نگاه نمی کنند و به قول معروف کک شان هم نمی گزد که بقیه سینماگران با چه میزان از معضلات و مشکلات و بحران در زندگی شان مواجهند. به طور قطع و یقین نهادهای نظارتی در خصوص نحوه توزیع عیدی اعضای خانه سینما ورود کنند؛ آن ها باید بازرسی کنند و بررسی کنند که این پول ها چه شده است. متأسفانه همچنان مسأله عیدی میلیاردی سال 98 حل نشده که در سال 99 مجدداً این اتفاق نامبارک تکرار شده است.

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/2 دهقان پور: تبعیض و تفکیک میان اعضای خانه سینما عملی ناجوانمردانه، ناعادلانه و ظالمانه است/ سینماگران با مشکلات جدی معیشتی روبرو هستند

دکتر حمید دهقان پور بنیان گذار و رئیس انجمن مدرسان سینما نیز در این خصوص اظهار داشت: تبعیض و تفکیک میان اعضای خانه سینما عملی ناجوانمردانه، ناعادلانه و ظالمانه است و مدیران خانه سینما نباید افراد را به 2 دسته خودی و نخودی تقسیم کنند! همه ما خودی هستیم و آن ها موظفند عیدی وزارت ارشاد را به صورت مساوی میان یکایک کسانی که کارت عضویت خانه سینما را دارند تقسیم نمایند و هر عملکرد و شیوه دیگری نادرست است. نحوه اختصاص عیدی وزارت ارشاد در سال 98 و سال جاری کاملاً مصداق بی عدالتی است. عیدی باید برای همه باشد. به عنوان مثال مگر می شود در یک شرکت کارفرما به یک عده عیدی بدهد و به عده ای دیگر بنا بر تصمیمات سلیقه ای اش عیدی ندهد؟ این وظیفه دست اندرکاران خانه سینما است که یک رقمی را مشخص کنند و به صورت یکسان به یکایک اعضا عیدی بدهند.

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/4 شهیدی: رفتار نادرست مدیران خانه سینما تبعیض شدیدی میان سینماگران به وجود آورده است/ چرا مانند دولت قبل سبدکالا و عیدی به همه هنرمندان تعلق نمی گیرد؟

وجیه الله شهیدی رئیس انجمن مدیران سالن های سینما هم با اعتراض و انتقاد نسبت به رفتار تبعیض آمیز مدیران شاه نشین خانه سینما تصریح کرد: رفتار نادرست مدیران خانه سینما تبعیض شدیدی میان سینماگران به وجود آورده است؛ متأسفانه کسی به فکر اهالی سینما نیست! نه مدیران خانه سینما نه آقای انتظامی به عنوان رئیس سازمان سینمایی و نه هیچ شخص دیگری تدبیری برای رفع مشکلات مالی و بحران معیشتی اهالی سینما ندارند و این در حالی است که امروزه سینماگران با معضلات متعددی در زندگی های شان روبرو هستند. چرا مانند دوران آقای احمدی نژاد سبدکالا و عیدی به همه هنرمندان تعلق نمی گیرد؟ ما دلمان از این تبعیض ها خون است و متأسفانه مدیران هم هیچ تدبیری برای پرهیز این گسترش بیشتر این تبعیض ها ندارند.

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/5 فاضلی: آقایان پاسخ بدهند! اگر صنوف خانه سینما کارگری شده اند چرا از هیچ یک از مزایای وزارت کار بهره مند نیستند؟/ جنگ زرگری نکنید!

محسن فاضلی عضو انجمن منتقدان و نویسندگان سینمای ایران با انتقاد شدید نسبت به عملکرد ضدصنفی مدیران خانه سینما و عدم اهدای عیدی میلیاردی وزارت ارشاد به یکایک اعضای این نهاد گفت: آقایان پاسخ بدهند! اگر صنوف خانه سینما کارگری شده اند چرا از هیچ یک از مزایای وزارت کار بهره مند نیستند؟ بحث ما فقط نحوه توزیع عیدی نیست! ما صنف کارگری هستیم و مدیران خانه سینما باید از وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی حمایت از یکایک اعضای خانه سینما را مطالبه کنند. اگر ما صنف کارگری شده ایم چرا سبدکالا نداریم؟ چطور با اصرار مدیران خانه سینما بسیاری از صنوف در ذیل وزارت کار ثبت شده اند اما از مزایای آن بی بهره اند؟ چرا وزارت کار چیزی به ما نمی دهد؟ بی شک همانطور که سندیکاهای کارگری از مزایای متنوعی برخوردار هستند اعضای صنوف کارگری خانه سینما هم باید از سبد کالا، عیدی، بن خرید، سبد ماه رمضان و... برخوردار باشند، مگر اینکه ثبت آن ها تنها عملی صوری بوده باشد!

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/9 اسحاقی: وزارت ارشاد باید میزان مبالغ اهدایی و بسته های حمایتی را افزایش دهد/ علیرغم ثبت صنوف در وزارت کار، همچنان از مزایای سایر صنوف کارگری برخوردار نیستیم!

آرش اسحاقی دبیر انجمن کارگردانان مستند و عضو انجمن صدا سینمای ایران نیز در این خصوص گفت: وزارت ارشاد باید میزان مبالغ اهدایی و بسته های حمایتی را افزایش دهد؛ متأسفانه این روزها شنیده می شود بسته های حمایتی که وزارت ارشاد برای کمک به سینماگران در نظر گرفته است هم بسیار محدود است و به تمامی سینماگران تعلق نمی گیرد که این مسأله باعث ایجاد اختلاف، تفرقه و تشتت در صنوف سینمایی خواهد شد. عدالت زمانی محقق می شود که یکایک اهالی سینما در همه صنوف بتوانند از مواهب مالی به صورت یکسان برخوردار شوند. این روزها وضعیت سینمای کشور بحرانی است و بسیاری از سینماگران بیکار و خانه نشین شده اند و از این رو تصمیم گیرندگان کلان در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید تدبیری ویژه برای رفع معضلات معیشتی اهالی سینما داشته باشند.

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/6 شوقی: باندبازی در خانه سینما بیداد می کند/ عیدی متعلق به یکایک اعضای خانه سینما است و کسی حق ندارد تنها بخشی از سینماگران را برای دریافت آن گزینش کند

عباس شوقی نایب رئیس انجمن جلوه های ویژه میدانی با انتقاد شدید نسبت به عملکرد ضدصنفی مدیران خانه سینما و عدم اهدای عیدی میلیاردی وزارت ارشاد به یکایک اعضای این نهاد گفت: همه چیز در خانه سینما بر اساس باندبازی است؛ حتی انتخابات صنوف همه مهندسی شده و بر اساس باندبازی و اعمال فشار مدیران بالادستی خانه سینما است. در یک جمله باید بگویم باندبازی در خانه سینما بیداد می کند و تا زمانی که کسی جلوی این رفتار را نگیرد شاهد برقراری عدالت و انصاف در خانه سینما نخواهیم بود. در خانه سینما افراد به دو دسته خودی و غیرخودی تقسیم شده اند و مدیران خانه سینما تنها از خودی های شان حمایت می کنند و در نقطه مقابل کسانی که جزو افراد خودی هیأت مدیره نیستند اذیت می شوند!

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/7 کفیلی: اگر مبلغ اعطایی وزارت ارشاد عنوانش عیدی است باید به همه تعلق بگیرد/ از پردرآمدها مالیات اخذ کنید!

پویان کفیلی رئیس انجمن دستیاران فیلمبردار سینما گفت: اگر مبلغ اعطایی وزارت ارشاد عنوانش عیدی است باید به همه تعلق بگیرد چرا که در فرهنگ ما عیدی متعلق به همه است و فقیر و غنی و بزرگ و کوچک نمی شناسد اما اگر عنوان آن بسته حمایتی است قضیه فرق می کند! سینماگران وضعیت مطلوبی ندارند و این در حالی است که مردم تنها سلبریتی ها را می بینند و فکر می کنند وضع سایر اهالی سینما نیز مانند آن ها خوب است اما همانطور که یک نوازنده درآمد اندکی دارد اما خواننده ها درآمدهای میلیاردی دارند در سینما نیز وضعیت این گونه است و ما به جز تعداد انگشت شماری از بازیگران و کارگردانان که درآمدهای نجومی دارند شاهد دستمزد و درآمد اندک سایر سینماگران هستیم و از این رو اگر مالیات از این پردرآمدها اخذ شود می توان به کم درآمدها کمک کرد و عدالت را در سینما جاری ساخت.

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/3 رفیعی جم: طی 50 سال فعالیتم در سینما هیچ خیری از خانه سینما ندیدم

اصغر رفیعی جم تهیه کننده و فیلمبردار پیشکسوت سینما با انتقاد شدید نسبت به عملکرد ضدصنفی مدیران خانه سینما و عدم اهدای عیدی میلیاردی وزارت ارشاد به یکایک اعضای این نهاد گفت: طی 50 سال فعالیتم در سینمای ایران هیچ خیری از خانه سینما ندیدم؛ اصلاً در این نهاد هیچ کس به وضعیت بغرنج زندگی اهالی سینما توجهی ندارد و من نمی دانم این آقایانی که در این مکان دورهم جمع شده اند چه کاری می کنند؟ هرچه هست کار صنفی نیست! مشکل ما تنها مدیران خانه سینما نیستند، ما در صنوف سینمایی هم دچار مشکل هستیم. وقتی رئیس برخی صنوف دست شان با مدیران خانه سینما در یک کاسه است و تنها به منافع شخصی خود توجه می کنند اوضاع از این بهتر نمی شود. این اتفاق در حالی است که خانه سینما به عنوان جامعه اصناف سینمای کشور باید درد یکایک اعضایش را ببینند و با همه به صورت یکسان و به دور از هرگونه تبعیض برخورد کند.

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/8 سجاده چی: هیأت مدیره خانه سینما بدون هماهنگی با روسای صنوف برای توزیع عیدی نیازسنجی کرده اند؟/ نحوه شفاف سازی های سازمان سینمایی به شائبه ها دامن زده است

مهدی سجاده چی رئیس کانون فیلمنامه نویسان سینمای ایران نیز در این باره اظهار داشت: نحوه توزیع عیدی توسط مسئولان خانه سینما در سال گذشته که سرشار از حاشیه بود و امسال هم بدون اینکه با روسای صنوف هماهنگی شود خودشان بدون هیچ اطلاعی از شرایط اعضا نیازسنجی کرده اند که به هر صنفی تا چه میزان عیدی تعلق بگیرد، این نیازسنجی از اساس غلط است و مشخص نیست چرا هیأت مدیره خانه سینما بدون هماهنگی با روسای صنوف خودشان برای توزیع عیدی نیازسنجی کرده اند؟ اولاً که اگر عنوان مبلغی که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در اختیار خانه سینما گذاشته عیدی است این مبلغ باید به همه تعلق بگیرد. اما اگر اسم آن بسته حمایتی نوروزی است باز هم این در حیطه اختیارات هیأت مدیره خانه سینما نیست که بخواهند برای صنوف تصمیم گیری کنند چرا که آن ها از سطح نیازهای سینماگران آگاهی ندارند.

دست خالی اهالی سینما از عیدی میلیاردی وزارت ارشاد/10 محسنی نسب: مسئولان باید جشنواره ها را ملغی و مبالغ آن را به سینماگران اختصاص دهد/ چرا عیدی و سبدکالا به تمام سینماگران تعلق نمی گیرد؟

محسن محسنی نسب کارگردان سینما با انتقاد شدید نسبت به عملکرد ضدصنفی مدیران خانه سینما و عدم اهدای عیدی میلیاردی وزارت ارشاد به یکایک اعضای این نهاد گفت: امروزه وضع بد معیشتی سینماگران بسیار آشکار است؛ تمام ممر درآمد اهالی سینما به صورت کامل متوقف شده و این وظیفه مسئولان است که همه جشنواره های ریز و درشت سینمایی را تا پایان سال ملغی کرده و مبالغ آن را به سینماگران بیکار و خانه نشین اختصاص دهند. بی تردید تصمیم لغو جشنواره های سینمایی تا پایان سال جاری مهمترین تصمیمی است که مدیران می توانند بگیرند و قطعاً کسانی که تمامی درآمدها و رانت های شان از قبل برگزاری این جشنواره های بودجه بربادده و بی خاصیت است جلوی این تصمیم مهم ایستادگی می کنند. سوأل من این است که چرا مانند دوران ریاست شمقدری عیدی و سبدکالا به تمام سینماگران تعلق نمی گیرد؟ در آن دوران عیدی و سبدکالا به همه به صورت عادلانه تعلق می گرفت و حتی افرادی که عضویت هیچ یک از صنوف سینمایی را نداشتند اما از بدنه سینما بودند این هدایا را دریافت می کردند. این ویژگی بزرگ آقای شمقدری بود که انصاف و عدالت را رعایت می کرد اما افسوس که دیگر از این خبرها نیست!

تهیه کننده فیلم های سینمایی خانوم و زندگی جای دیگری است در گفتگو با خبرنگار سینماپرس افزود: در این پیش نویس آمده دفاتری که توانایی تولید سالانه 20 فیلم شامل 5 فیلم سینمایی، سابقه تولید 20 و مالکیت حداقل 15 فیلم سینمایی و معدل جذب مخاطب بیش از متوسط مخاطب سالانه را داشته باشند شامل این ماده قرار می گیرند؛ سوأل بنده از آقایانی که چنین طرح و برنامه ای ریخته اند این است که اصلاًمگر ما چند کمپانی بزرگ فیلمسازی در سینمای ایران داریم که سالانه توانایی چنین حجم انبوهی از تولید را داشته باشند؟ این ماده شامل چه کسانی می شود؟

وی ادامه داد: خود این مصوبه از اساس مشکل دارد و هیچ وقت جنبه اجرایی و عملی نمی گیرد. آقایان در سازمان سینمایی با این طرح سنگ سنگینی جلوی پای تهیه کنندگان انداختند تا خود را حامی سینماگران نشان دهند اما خودشان خوب می دانند که چنین طرحی هرگز به سرانجام نخواهد رسید. آن ها تنها هدف شان این بوده که منتی بر سر اهالی سینما بگذارند و بگویند ما چنین طرحی را تصویب کردیم اما شما نتوانستید آن را عملی کنید!

سیدزاده با بیان اینکه امروزه وضعیت اقتصادی به گونه ای است که هر فیلم متوسط و معمولی به حدود 2 و نیم میلیارد سرمایه برای ساخت نیازمند است اظهار داشت: کدام تهیه کننده ای در سینما توان این را دارد که با تولید فیلم های ارزان و متوسط سالی 50 میلیارد تومان سرمایه در سینما بگذارد تا شامل این ماده شود؟ مگر کل گردش مالی سینمای ایران در طول سال چقدر است؟ ما چطور با این توان مالی ضعیف سینما انتظار داریم این مصوبه شامل همگان شود؟

این تهیه کننده سینما تأکید کرد: همانطور که پیش تر هم عرض کردم این مصوبه باعث می شود راه برای زدوبندهای فراوان تر در سینما شود؛ این مصوبه فرصت رانت خواری و باندبازی را برای برخی افراد فراهم می کند و رسماً هیچ دستاورد مهمی نخواهد داشت.

تهیه کننده فیلم های سینمایی پاسیو و شماره 17 سهیلا در بخش دیگری از این گفتگو با طرح این پرسش که با حذف پروانه ساخت تکلیف نظارت بر محتوا چه خواهد شد؟ تصریح کرد: یکی از نکات مهم که برخی مدیران سینمایی نسبت به آن بی توجهند این است که وقتی پروانه ساخت را بردارند کسانی که نگاه بیشتری به گیشه دارند و به نیاز فرهنگی کشور و جامعه بی توجه هستند فیلم هایی تولید می کنند با فرهنگ و مقررات وزارت ارشاد و فرهنگ عمومی جامعه مغایرت دارد.

وی در پایان اظهاراتش افزود: این فیلم ها بعداً مدعی خواهند بود و وزارت ارشاد را ملزم می دانند که به آن ها پروانه نمایش بدهد اما نمی توانند از فیلترهای نظارتی شورای پروانه نمایش به سلامتی عبور کنند و همین مسأله اصطکاک در سینما را به بالاترین حد ممکن خواهد رساند. بدترین اتفاق این است که کسانی که بیشترین نگاه را به منافع شخصی خود در سینما دارند مدعی احقاق حق شان خواهند بود و مدیران نباید اجازه دهند که چنین اتفاقی رخ دهد.

به گزارش سینماپرس ، پیش از این گزارش این جلسه در سینماپرس با عنوان از جدال لفظی بی حاصل تا تحریم نشست توسط برخی صنوف/ تقلای اسعدیان برای ممانعت از مصاحبه انتقادی اعضا با رسانه ها! منتشر شده است. در این گزارش طنز روابط عمومی خانه سینما آمده است: منوچهر شاهسورای مدیرعامل خانه سینما در جلسه روز شنبه 13 اردیبهشت ماه با روسای 20 صنف خانه سینما تأکید کرد که خانه سینما به لحاظ تأمین مالی و حمایتی در شرایط خوبی به سر می برد. جلسه ارائه گزارش و تبادل نظر هیات مدیره و مدیرعامل خانه سینما با روسای اصناف سینمایی روز شنبه 13 اردیبهشت به دعوت هیات مدیره در خانه سینما تشکیل شد.

این جلسه با رعایت پروتکل های بهداشتی و حفظ موازین فاصله گذاری اجتماعی به دعوت هیات مدیره خانه سینما با حضور ایشان، بازرس و مدیرعامل خانه سینما در سالن سیف الله داد خانه سینما برگزار شد.

این جلسه با موضوع گزارش در مورد روند اهدایای هدایای نوروزی به اعضای خانه سینما و نیز اقدامات صورت گرفته برای تامین منابع مختلف بابت حمایت های معیشتی، رفاهی و بیمه ای از اعضا در شرایط پساکرونا طی چند ماه آینده با حضور روسا یا نمایندگان صنوف سینمایی در ساعت 11:15 آغاز شد.

در ابتدای جلسه همایون اسعدیان رئیس هیات مدیره خانه سینما گزارش جامعی از میزان، چگونگی تأمین و نحوه توزیع هدایای نوروزی به اعضای خانه سینما ارائه کرد و در ادامه با اشاره به روند ادامه بیکاری اعضای خانواده سینما در شرایط موجود ناشی از کرونا گفت که برای کمک به نیازهای معیشتی و رفاهی اعضای اصناف با منابعی که از جاهای مختلف تأمین شده برای حدود 4 ماه آینده امکان حمایت و پرداخت به اعضای نیازمند را داریم.

وی در مورد سامانه ثبت اطلاعات اعضا مطرح کرد: استقبال بسیار خوبی از سامانه ثبت اطلاعات اعضای خانه سینما صورت گرفته و طی حدود 10 روز بیش از 3000 نفر از اعضای اصناف در سامانه اطلاعات خودشان را ثبت کرده اند که این اطلاعات در خانه سینما و اصناف محفوظ خواهد بود.

منوچهر شاهسواری مدیرعامل خانه سینما نیز با تأیید و تکمیل سخنان اسعدیان عنوان کرد: با تلاش ها و پیگیری های ممتد از قبل از عید تا به حال و بر اساس نظر هیات مدیره که خواهان جذب منابع مالی و معیشتی مختلف برای کمک به اعضایمان بودند، در شرایط خوبی به سر می بریم که بابت حمایت و کمک رسانی به اعضایمان هیچ نیازمندی از آحاد صنوف بر اساس اطلاعات سامانه و تأیید روسای صنوف بی جواب نخواهد ماند.

وی در ادامه به پیش بینی تدابیری برای روزهای آینده و گذر از تعطیلی پروژه ها به از سرگیری فعالیت ها با حفظ تدابیر مختلف و لازم از جمله اکران آنلاین فیلم ها اشاره کرد و افزود: می باید به دنبال راه و روش های جدید باشیم و از آن ها حمایت کنیم تا با ایجاد رونق در تولید و نمایش بازارهای کار بیشتری را برای اعضای سینما فراهم کنیم.

همایون اسعدیان رئیس هیات مدیره خانه سینما نیز اشاره کرد: اکنون ابا داریم از اینکه بگوییم منابع حمایتی را از کجاها تأمین کردیم ولی می گوییم که منابع لازم موجود است و می توانیم از همین هفته توزیع آن را شروع کنیم ولی باید مدیریتش کنیم تا بتوانیم به درستی طی این چند ماه آینده تخصیص و توزیع بکنیم.

پس از صحبت های برخی از روسای صنوف و نیز پرسش و پاسخ های گوناگون قرار بر این شد تا کارگروه ویژه ای با مسئولیت روانبخش صادقی دبیر هیات مدیره خانه سینما با حضور نمایندگان هیات مدیره و نیز روسای صنوف ظرف چند روز آینده جهت مدیریت منابع مالی تأمین شده تشکیل شود تا با توجه به اطلاعات موجود اعضا، آن ها بگویند طی چند ماه آینده چگونه و به چه میزان و با چه زمانبندی نسبت به توزیع کمک های حمایتی اقدام بشود.

در پایان جلسه با توجه به اطلاعات ارائه شده و نیز پرسش و پاسخ های صورت گرفته، روسای صنوف در جریان تلاش های انجام شده توسط مدیرعامل و هیات مدیره خانه سینما قرار گرفتند و ضمن تبادل نظر و همفکری لازم با توجه به تأکید هیات مدیره و مدیرعامل خانه سینما بر مشارکت و مسئولیت روسای اصناف در تکمیل و تأیید لیست های مورد نیاز از اعضا برای بهره مندی از کمک های معیشتی، مالی و رفاهی، جلسه با وفاق و رضایت مندی لازم در ساعت 15:30 به پایان رسید.

سرویس سینمایی هنرآنلاین : عبدالله علیخانی تهیه کننده سینما با تحلیل موضوع گران شدن قیمت بلیت سینما در زمان بازگشایی مجدد، در گفت و گو با خبرنگار هنرآنلاین گفت: در خصوص این که می شود یا نمی شود قیمت بلیت را گران کرد باید گفت کار نشدنی وجود ندارد، اما مهم تر بازخورد دوجانبه این کار خواهد بود.

تهیه کننده فیلم هایی چون "شب های تهران" و "کما" افزود: هنوز یک ماه از سال نگذشته تورم 40 درصدی داشتیم، این یعنی به طور طبیعی روی هزینه های همه مشاغل تأثیر مستقیم دارد از طرفی مردم نیز یک جنس را باید با همین تورم بخرند. با این اوصاف سینما سر دوراهی قرار دارد، یعنی از سویی هزینه هایش چند برابر شده و به بالا رفتن قیمت بلیت نیاز دارد، اما از سوی دیگر با افزایش قیمت بلیت، امکان ریزش مخاطب بیشتر خواهد بود چون با نگاهی به حذف برخی کالاها از سبد بیشتر خانواده ها متوجه می شویم اقلامی مانند گوشت قرمز و ماهی برای آن ها رؤیا شده است. پس زمانی که خوراکی حذف می شود، سینما نیز می تواند خط بخورد.

علیخانی گفت: فعلاً در شرایط اقتصادی کنونی منطقی پشت بالا رفتن قیمت بلیت ها نیست، اما سینمادار مجبور است قیمت را بالا ببرد.

معین کریم الدینی مستندساز درباره اینکه برای حمایت از سینمای مستند و تجربی در دوران کرونا و پساکرونا چه باید کرد، به خبرنگار حوزه سینما گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ، گفت: تجربه سال ها و به ویژه ماه های اخیر نشان داده است که بخش مهمی از مخاطبان سینمای مستقل و سینمای مستند اهل فیلم دیدن در سامانه های وی او دی هستند. این سامانه ها می توانند کمک مهمی به چرخه از کار افتاده اکران فیلم های مستقل کنند.

او ادامه داد: وقتش رسیده سینمای هنر و تجربه در مورد محاسن و معایب اکران آنلاین فیلم های مستقل مطالعه جدی کند. اگر صاحبان فیلم رضایت داشته و با این سیاستگذاری مشکلی نداشته باشند، ورود به بازار آنلاین و وی او دی فیلم ها به ویژه فیلم های مستند می تواند به چرخه اقتصادی این سینما کمک کند.

این مستندساز تأکید کرد: تصور من این است با وضعیتی که کرونا ایجاد کرده، سینما ها اگر باز هم بشوند ممکن است آسیب جدی به مخاطبان سینما وارد شود. البته همه این موارد بر اساس حدس و گمان است و ممکن است تمام این فرمول ها و پیش بینی ها پس از کرونا به هم بریزد، اما بد نیست به راه های جایگزین هم فکر کرد. اگر سینما باز شد و هنروتجربه با افت مخاطب مواجه شد، آن موقع باید چه باید کرد؟

کریم الدینی افزود: ممکن است بسیاری از فیلمسازان حتی خود من لحظه اول به اکران آنلاین حس خوبی نداشته باشند؛ چون اکران و نمایشِ روی پرده برای هر فیلمسازی اهمیت دارد و کسی تمایل ندارد فیلمش برای اولین بار آنلاین اکران شود، اما ما الان داریم به چرخه اقتصادی اندکی که در حال حاضر سینمای مستند و تجربی دارد فکر می کنیم. باید تلاش کنیم این چرخه شکست نخورد و باقی بماند.

این مستندساز درباره کمک دولت به سینمای مستند و تجربی عنوان کرد: قبل از من خیلی ها از کمک و حمایت مالی دولت و سوبسید سخن گفتند؛ الان تنها نکته ای که به نظرم می آید این است نهاد هایی که ابزار تبلیغات فیلم های مستقل را در اختیار دارند، می توانند کمک های بیشتری به سینمای مستقل و سینمای مستند کنند. قسمت عمده ای از تبلیغات فیلم ها در اختیار صداوسیما و شهرداری است و اگر وزارت ارشاد کارگروهی بین دو ارگان شهرداری و تلویزیون برای حمایت از بسته های تبلیغی فیلم های مستقل تشکیل دهد، اتفاق بهتری در روند اکران این فیلم ها خواهد افتاد.

انتهای پیام/

فرهنگ امروز/ تینا جلالی

آغاز به کار خطوط اینترنتی نمایش فیلم ها در هفته های اخیر با دو فیلم مهم خروج و طلا از دو کارگردان شناخته شده این پرسش را به وجود آورد که از این پس روند نمایش فیلم ها در سینما آنلاین چه مسیری را طی خواهد کرد و در هفته های آتی شاهد نمایش چه فیلم هایی در این سامانه ها خواهیم بود؟ آیا کارگردان های معتبری که سال گذشته فیلم شان در جشنواره فیلم فجر نمایش داشت، همچون حاتمی کیا این ریسک را می پذیرند که فیلم دیده نشده و جدیدشان روی شبکه اینترنت قرار گیرد؟
همان زمان که خبر نمایش فیلم خروج حاتمی کیا که رسانه ای شد، صحبت از نمایش آنلاین فیلم خون شد واپسین ساخته مسعود کیمیایی هم به میان آمد که جواد نوروزبیگی تهیه کننده این فیلم با بیان اینکه این شیوه جدید از نمایش فیلم ها فرصتی است که نباید از دست داد برای اکران آنلاین فیلم خون شد اعلام آمادگی کرد اما نتیجه نهایی اکران آنلاین فیلم اخیر مسعود کیمیایی را منوط به تصمیم سرمایه گذار دانست: برای نمایش آنلاین فیلم خون شد به کارگردانی آقای مسعود کیمیایی در حال رایزنی با سرمایه گذار فیلم هستم. حالا و در هفته دوم نمایش فیلم ها در خطوط اینترنتی که با اکران آنلاین فیلم طلا به کارگردانی پرویز شهبازی همراه شده به سراغ محمدصادق رنجکشان رفتیم و از او سوال پرسیدیم که آیا به نمایش فیلم آنلاین خون شد به کارگردانی مسعود کیمیایی رضایت می دهد؟ سرمایه گذار فیلم خون شد به اعتماد گفت: فعلا هیچ تصمیمی برای اکران آنلاین فیلم خون شد به کارگردانی آقای مسعود کیمیایی نداریم و برای نمایش این فیلم منتظر باز شدن سالن سینماها می مانیم.
رنجکشان با بیان اینکه فعلا ترجیح مان اکران فیلم در سینماهاست این نکته را یادآوری کرد که برای ساخته شدن فیلم خون شد سرمایه بالایی متقبل شده است و با نمایش فیلم در سالن های سینما خواهان بازگشت سرمایه است این نکته را هم درنظر بگیریم که آقای کیمیایی برای ساخته شدن این فیلم زحمت بسیار زیادی کشیده، بعید می دانم خود آقای کیمیایی هم موافق نمایش فیلم شان به شیوه آنلاین باشند. او همچنین درباره شرایط اکران فیلم خون شد توضیح داد: ساختار فیلم آقای کیمیایی به گونه ای است که باید روی پرده سینماها نمایش داده شود و اساسا فیلم برای سالن های سینما ساخته شده است. رنجکشان که غیر از سرمایه گذاری تولید فیلم، سینمادار و صاحب سینما هم هست و برای نمایش فیلم خون شد منتظر بازگشایی سالن های سینما می ماند با این حال او از نمایش فیلم ها در سامانه های آنلاین هم استقبال می کند با این شرط که باید مدتی از نمایش فیلم ها در سامانه های آنلاین بگذرد و مردم با این روش جدید اکران فیلم ها بیشتر آشنا شوند و بازخوردهای خوب گرفته شود. از نظر سرمایه گذار فیلم خون شد وی اودی ها، خطوط اینترنتی نمایش فیلم ها پدیده بسیار به روز و مدرنی است که هم رفته رفته بین مردم جا باز می کند و هم در جهت رشد تکنولوژی به شمار می رود.

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا ، به نقل از روابط عمومی خانه سینما، روز شنبه 13 اردیبهشت ماه به دعوت هیئت مدیره خانه سینما جلسه ای با حضور برخی از اعضای هیئت مدیره و مدیرعامل خانه سینما با رؤسای صنوف برگزار شد. این جلسه با رعایت پروتکل های بهداشتی و حفظ موازین فاصله گذاری اجتماعی به دعوت هیئت مدیره خانه سینما با حضور ایشان، بازرس و مدیرعامل خانه سینما در سالن سیف الله داد خانه سینما برگزار شد.

این جلسه با موضوع گزارش در مورد روند اهدای هدایای نوروزی به اعضای خانه سینما و نیز اقدامات صورت گرفته جهت تأمین منابع مختلف بابت حمایت های معیشتی، رفاهی و بیمه ای از اعضا در شرایط پساکرونا طی چند ماه آینده با حضور رؤسا یا نمایندگان صنوف سینمایی در ساعت 11:15 آغاز شد.

در ابتدای جلسه همایون اسعدیان رئیس هیئت مدیره خانه سینما گزارش جامعی از میزان، چگونگی تأمین و نحوه توزیع هدایای نوروزی به اعضای خانه سینما ارائه کردد و درادامه با اشاره به روند ادامه بیکاری اعضای خانواده سینما در شرایط موجود ناشی از کرونا گفت که برای کمک به نیازهای معیشتی و رفاهی اعضای اصناف با منابعی که از جاهای مختلف تأمین شده برای حدود 4 ماه آینده امکان حمایت و پرداخت به اعضای نیازمند را داریم.

وی در مورد سامانه ثبت اطلاعات اعضا گفت که استقبال بسیار خوبی از سامانه ثبت اطلاعات اعضای خانه سینما صورت گرفته است و طی حدود 10 روز بیش از 3 هزار نفر از اعضای اصناف اطلاعات خودشان را در سامانه ثبت کرده اند که این اطلاعات در خانه سینما و اصناف محفوظ خواهد بود.

منوچهر شاهسواری مدیرعامل خانه سینما نیز با تأیید و تکمیل سخنان اسعدیان خاطرنشان کرد که با تلاش ها و پیگیری های ممتد از قبل از عید تا به حال و بر اساس نظر هیأت مدیره که خواهان جذب منابع مالی و معیشتی مختلف برای کمک به اعضایمان بودند، در شرایط خوبی به سر می بریم که بابت حمایت و کمک رسانی به اعضایمان هیچ نیازمندی از آحاد صنوف بر اساس اطلاعات سامانه و تأیید روسای صنوف بی جواب نخواهد ماند.

او در ادامه به پیش بینی تدابیری برای روزهای آینده و گذر از تعطیلی پروژه ها به از سرگیری فعالیت ها با حفظ تدابیر مختلف و لازم از جمله اکران آنلاین فیلم ها اشاره کرد و افزود می باید به دنبال راه و روش های جدید باشیم و از آنها حمایت کنیم تا با ایجاد رونق در تولید و نمایش بازارهای کار بیشتری را برای اعضای سینما فراهم کنیم.

پس از صحبت های برخی از رؤسای صنوف و نیز پرسش و پاسخ های گوناگون قرار بر این شد تا کارگروه ویژه ای با مسئولیت روانبخش صادقی دبیر هیئت مدیره خانه سینما با حضور نمایندگان هیئت مدیره و نیز رؤسای صنوف ظرف چند روز آینده جهت مدیریت منابع مالی تأمین شده تشکیل شود تا با توجه به اطلاعات موجود اعضا، آنها بگویند طی چند ماه آینده چگونه و به چه میزان و با چه زمان بندی نسبت به توزیع کمک های حمایتی اقدام بشود.

در پایان جلسه با توجه به اطلاعات ارائه شده و نیز پرسش و پاسخ های صورت گرفته، رؤسای صنوف در جریان تلاش های انجام شده توسط مدیرعامل و هیئت مدیره خانه سینما قرار گرفتند و ضمن تبادل نظر و همفکری لازم با توجه به تأکید هیئت مدیره و مدیرعامل خانه سینما بر مشارکت و مسئولیت رؤسای اصناف در تکمیل و تأیید لیست های مورد نیاز از اعضا برای بهره مندی از کمک های معیشتی، مالی و رفاهی، جلسه با وفاق و رضایت مندی لازم در ساعت 15:30 به پایان رسید.

انتهای پیام/

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا ، با تشکیل جلسه اخیر خانه سینما به نظر می رسد که به مسائلی مانند موضوع عیدی و دیگر مشکلات صنوف سازمان باید رسیدگی شده باشد.

مهدی سجاده چی رئیس صنف فیلمنامه نویسان خانه سینما که قبلاً از اعضای هیأت مدیره این نهاد سینمایی بوده است در پاسخ به خبرنگار تسنیم درباره حل مشکل عیدی اعضای خانه سینما و مسائل مرتبط با آن گفت: حقیقت آن است که خانه سینما خود محل درآمدی ندارد و آنچه که به عنوان عیدی به اعضای خانه سینما تعلق می گیرد از طریق سازمان سینمایی و در اصل از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی می رسد.

این میزان درآمدی هم که اصطلاحاً خانه سینما دارد همواره برای وصولش مشکلات فراوان بر سر راه است و اغلب وصول نمی شود. امسال هم برای وصول این عیدی برای همه اعضای صنوف درخواست هایی صادر شد و تا آنجا که اطلاع دارم عموم اعضای صنوف سینمایی از آن بهره مند شدند.

البته این میزان عیدی تکافوی تمام 5 هزار عضو صنوف سینمایی کشور را ندارد و بنابراین من به عنوان رئیس صنف فیلمنامه نویسان از اعضای صنف خودم که 60 نفرند تقاضا کردم که آن تعداد که واقعاً احساس می کنند به این عیدی نیازمندند شماره حساب و کدملی خود را اعلام کنند. بنابراین به نظرم نجیبانه اعضای صنف فیلمنامه نویسان عیدی گرفتند.

البته قبل تر این عیدی به رئیس صنف پرداخت می شد و او به اعضا منتقل می کرد اما این بار شماره حساب اعضا ارائه و سپس عیدی به حسابشان واریز شد.

وی در بخش دیگری از صحبت های خود درباره مشکلات و گلایه های رایج از خانه سینما بیان کرد: مشکل این است که وزارت فرهنگ و سازمان سینمایی ارزش چندان زیادی برای خانه سینما قائل نیستند. در صورتی که اگر احترام بیشتری برای صنوف و اعضای بزرگ آن قائل بودند در پرداخت این مقدار پول این همه تعلل و کاغذبازی و حساسیت بی مورد صورت نمی گرفت. واقعاً اگر این همه سختگیری و قدرت ارزیابی وجود دارد چرا درباره ارقام نجومی که در سینما به این راحتی جابه جا می شود و بعد هم مشکلات فراوان قضایی برایش ایجاد می شود سختگیری و نظارت وجود ندارد.

سجاده چی ادامه داد: درباره نامه اعتراض آمیزی که 18 صنف سینمایی ارائه دادند ما به احترام آنان نیز نامه را امضا کردیم اما با لحن و محتوای نامه چندان موافق نبودیم. من خبر دارم که اعضای این صنوف نسبت به غیرعادلانه بودن تخصیص عیدی اعترض دارند و آقای اسعدیان و شاهسواری نیز قبول دارند که اشتباهاتی در این زمینه صورت گرفته است. به عنوان مثال هنوز درباره عیدی سال 1398 و شیوه انتقال آن و مشکلاتی که ایجاد کرد ابهامات فراوان وجود دارد.

البته باید به این نکته هم اشاره کرد که برخی از اعضای صنوف در واقع جزو اعضای صنفی سینما نیستند بلکه کارمندان صداوسیما و دانشگاه اند و از این نظر مشمول این قانون نمی شوند. نکته دیگر اینکه با همه احترامی که برای اعضای صنوف دارم دستمزد برخی از اعضا نسبت به بدنه کارکنان سینما از میزان مناسبی برخوردار است. همین طور اطلاع دارم که 100 درصد اعضای برخی از صنوف عیدی خود را گرفتند. اما در نهایت هم نمی توان پنهان کرد که برخی از اعضا از مدیریت خانه سینما ناراضی اند.

ذکر این نکته هم به نظرم مهم است که صنف کارگردانان شامل صنف کارگری نیستند و خود را در حقیقت کارفرما می دانند. آیا کارگری مگر بی احترامی است؟ به نظر من بیشتر این کار بازی با کلمات است.

رئیس صنف فیلمنامه نویسان در پایان اشاره کرد که آنچه در جلسه اخیر اتفاق افتاد به نوعی نشان داد که خانه سینما و مدیریتش تلاش می کنند تا کار کنند و شرایط را کنترل کنند و تا حدودی در این زمینه موفق اند. چون واقعیت این است که دیر شدن پرداخت عیدی و میزانش و دیگر مشکلات ناشی از خانه سینما نبوده است و به خود وزارتخانه برمی گردد.

سجاده چی درباره امضای خود بر پای نامه آزادی محمد امامی اظهار داشت که اشتباه کردم زیرا حساسیت افکار عمومی را به عنوان رئیس یک صنف نادیده گرفتم و الّا حتی یکبار با محمد امامی دیدار نداشته ام و او را به درستی نمی شناختم.

انتهای پیام/

سید امیر سیدزاده تهیه کننده سینما در گفتگو با خبرنگار حوزه سینما گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ، درباره نمایش آنلاین چند فیلمی که تهیه کنندگی آ نها را بر عهده داشته و آماده نمایش دارد، گفت: با بررسی هایی که انجام دادم نمایش آنلاین تا بدین لحظه جواب نداده و با این اوضاع بعید می دانم نمایش آنلاین داشته باشم البته که نبود تضمین برای جلوگیری از قاچاق، مزید بر علت شده است.

او افزود: به احتمال زیاد جشنواره جهانی فیلم فجراوایل مرداد یا اواخر شهریور برگزار شود از این رو کاتوره میثم حسن زاده و تدفین محسن تنابنده و بزرگراه فرناز امینی را تحویل دادم و در حال آماده سازی پوران به کارگردانی شهره سلطانی هستیم تا به جشنواره تحویل بدهیم.

انتهای پیام/

به گزارش روابط عمومی بنیاد سینمایی فارابی، در پی اعلام سیاست های کلان و راهبردی سازمان سینمایی، اسفند ماه گذشته، بنیاد سینمایی فارابی در قالب یک فراخوان اعلام کرد تصمیم دارد تا پایان خرداد 99، حداقل 10 اثر در گونه های مختلف ادبیات داستانیِ پس از انقلاب را براساس جذابیت های داستانی، اولویت های فرهنگی و قابلیت های سینمایی انتخاب کند. فراخوانی که از همان ابتدای انتشار با استقبال اهالی سینما همراه شد.

حبیب ایل بیگی قائم مقام و سرپرست معاونت فرهنگی و پژوهشی بنیاد سینمایی فارابی با اشاره به این که ایده اولیه این حمایت بر اساس تأکیدات رئیس سازمان سینمایی شکل گرفته است، گفت: ایشان تاکید دارد این موضوع به طور جدی پیگیری شود و ما امیدواریم این فرایند بتواند موتور اقتباس در سینمای ایران را به طور جدی راه بیاندازد.

* اقتباس از آثار بعد از انقلاب و ارائه از سوی تهیه کننده / بنیاد سینمایی فارابی با تهیه کننده اثر طرف است

سرپرست معاونت فرهنگی و پژوهشی بنیاد سینمایی فارابی با اشاره به جزئیات این فراخوان گفت: آنچه در فراخوان تأکید شده اما گاه با برداشت های نادرستی همراه بوده، این است که بر اساس بندهای 1 و 2 فراخوان، این کتاب ها باید از آثار موفق ادبیات بعد از انقلاب انتخاب شوند و بر اساس بند 3 فراخوان، درخواست از سوی تهیه کننده ارائه شود. یعنی تهیه کننده حرفه ای سینما می تواند درخواست بدهد و به این شکل نیست که کارگردان یا نویسنده این درخواست را ارائه دهد. در واقع، ما می خواهیم از ادبیات داستانی کشور در سال های بعد از انقلاب اسلامی که توانسته اند موفقیت هایی داشته باشند یا پرمخاطب باشند، حمایت کنیم. در واقع برگزیده شدن کتاب ها در محافل و جشنواره ها و پرتیراژ بودن آنها از ملاک های اصلی انتخاب از سوی ما خواهد بود.

ایل بیگی در پاسخ به این پرسش که آیا فیلمنامه نویس یا کارگردان می تواند کتاب موردنظر خود را به تهیه کننده پیشنهاد بدهد، گفت: بله. تأکید می کنم که برای این کار، تهیه کننده باید بگوید من می خواهم یک کتاب را بسازم و تبدیل به فیلم کنم. همانطور که در بحث حرفه ای سینما، قصه ای مورد پسند یک تهیه کننده واقع می شود و اوست که کارگردان را معرفی می کند، اینجا هم تیم را تهیه کننده شکل می دهد. نویسنده یا کارگردان هم اگر پیشنهادی برای اقتباس دارند، باید تهیه کننده را متقاعد کنند.

* مرحله به مرحله با طرح اقتباس سینمایی / تبدیل کتاب به فیلمنامه سینمایی خیلی مهم است

ایل بیگی درباره جزئیات این طرح گفت: تهیه کننده بر اساس فراخوان منتشره، می تواند تا آخر خرداد درخواست خود را رسما به فارابی اعلام کند و بگوید می خواهد بر اساس یک کتاب، یک فیلم سینمایی بسازد. در ادامه، بخش فرهنگی بنیاد سینمایی فارابی پس از اتمام فراخوان، درخواست ها را بر اساس قصه، موضوع و ژانر مورد بررسی قرار می دهد. که نتیجه تأیید یا عدم تأیید، به اطلاع تهیه کننده خواهد رسید. وقتی کتاب انتخاب شد، بر اساس بند 4 فراخوان، حقوقش از ناشر یا صاحب اثر خریداری خواهد شد. در ادامه، این کتاب به تهیه کننده ارائه می شود تا بر اساس آن، طرح را برای فیلمنامه آماده کند و ارائه دهد. در واقع شاید یک کتاب، خیلی خوب باشد اما باید توجه داشت که طرح فیلمنامه و تبدیلش به فیلمنامه سینمایی خیلی مهم است.

* قرار نیست از ابتدا به هر ده درخواست تأیید شده، هزینه تولید داده شود

ایل بیگی در ادامه با اشاره به این که قرار نیست به هر ده درخواستی که در فراخوان تولید فیلم اقتباسی پذیرفته شده اند، از همان ابتدا هزینه تولید ارائه شود، گفت: وقتی طرح فیلمنامه برای دریافت پروانه ساخت سینمایی به سازمان سینمایی ارائه شد، در صورت اخذ پروانه ساخت، ما در این مرحله بر اساس بند 5 فراخوان، 30 تا 50 میلیون تومان بابت خود کتاب و 30 تا 40 میلیون تومان بابت نگارش فیلمنامه به تهیه کننده خواهیم داد تا به فیلمنامه نویس پرداخت کند.

او در ادامه گفت: پس از این که پروانه ساخت فیلم صادر شد، فیلمنامه نهایی در معاونت فرهنگی بنیاد سینمایی فارابی مورد بررسی قرار می گیرد تا اگر فیلمنامه مورد تأیید قرار گیرد، پروسه تولید آن آغاز شود. اینجا وقتی فیلمنامه وارد مرحله تولید به اثر سینمایی شد، بر اساس بند 6 فراخوان و با تصویب شورای هماهنگی تولید سازمان سینمایی، تا یک میلیارد تومان از سوی بنیاد سینمایی فارابی به عنوان سهمیه مشارکت در تولید اثر، اختصاص خواهد یافت. به علاوه، احتمال تخصیص تسهیلات کم بهره نیز وجود دارد؛ مخصوصا برای آنهایی که قرار نیست بنیاد سینمایی فارابی در تولید آن مشارکت داشته باشد.

او در پایان گفت: تأکید می کنم که شرکت در فراخوان، دلیل بهره مندی از این طرح نیست، چرا که ما قرار است بر اساس مفاد فراخوان، ده تا از بهترین درخواست ها را انتخاب کنیم و دلایلمان را هم بگوییم. برای ما اصل این است که از طریق اقتباس سینمایی، فیلم هایی تولید شود که با مخاطب و منتقد، ارتباط خوبی برقرار کند.

* طرح حمایت از تنوع ژانر در تولید فیلم نامه و آثار سینمایی

بر اساس این خبر، طرح حمایت از تنوع ژانر در تولید فیلم نامه و آثار سینمایی به شرح زیر است:

بنیاد سینمایی فارابی در جهت سیاست های حمایتی سازمان سینمایی و سمعی و بصری کشور، برای حمایت از تنوع ژانر در تولید فیلم های سینمایی کشور فراخوان می دهد.

به منظور ایجاد تنوع ژانر در سینمای کشور و تشویق نویسندگان و تولیدکنندگان فیلم به تولید آثار بومی و جذاب در ژانرهای سینمایی متنوع و مطلوب فرهنگی، بنیاد سینمایی فارابی هم گام با اولویت های محتوایی افزایش امید و اعتماد عمومی ، تقویت عزت مندی و قدرت ملی و توجه به نهاد خانواده ، طرح حمایت از تنوع ژانر در تولید فیلم های سینمایی را به شرح زیر به اجرا می گذارد:

1- بنیاد سینمایی فارابی تا پایان سال 99 حقوق حداقل 10 فیلمنامه در ژانرها و زیرژانرهای مختلف سینمایی را که در 10 سال گذشته به نوعی در سینمای کشور مغفول واقع شده و کم تر از 5 اثر سینمایی قابل توجه در آن ها تولید شده است، در چهارچوب کلی اولویت های محتوایی مصوب، از نویسندگان فیلم نامه های سینمایی خریداری می کند.

طرح های هم سو با سیاست های محتوایی سازمان سینمایی در اولویت قرار دارند. همچنین شرط موافقت با طرح های دریافتی، عدم مغایرت با سیاست های یادشده است.

2- خریداری حقوق فیلم نامه هایی که در یکی از ژانرها یا زیرژانرهای ذیل قرار می گیرند، در اولویت قرار دارد:

1- ورزشی (افتخارات ملی، فوتبال، والیبال، کشتی، شطرنج، ورزش های رزمی، کوه نوردی و...)، 2-علمی وعلمی تخیلی، 3-فانتزی و افسانه ای، 4-حادثه ای، ماجراجویی (حوادث تلخ، پدیده های عجیب، حرفه های سخت، دانش آموزی و دانش جویی، ، خانواده اسلامی و ایرانی، طبیعت و محیط زیست، حوادث طبیعی...)، 5-جاده ای، 6-پلیسی و جنایی (روان شناختی)، 7-دادگاهی، 8-جاسوسی و معمایی، 9-تاریخی (تاریخ اسلام، تاریخ ایران، داستان های قرآنی)، 10-جنگی وحماسی 11-زندگی نامه (مفاخر فرهنگی و علمی، قهرمانان ملی، قهرمانان گم نام و...)، 12-وحشت.

3- خریداری حقوق فیلم نامه هایی که رویکردهای موفق و رایج کنونی در سینمای ایران، مانند پی رنگ طنز یا ساختار ملودرام را به شکل جذاب و اصولی و به شکل ترکیبی با هریک از ژانرهای مغفول به خدمت گیرند نیز در اولویت قرار دارد.

4-نویسندگان و تهیه کنندگان حرفه ای سینما می توانند پیشنهادهای خود شامل طرح یا فیلمنامه کامل را به بنیاد سینمایی فارابی به نشانی سامانه https://fcfscriptdepartment.ir ارائه کنند.

5-برای حمایت از فیلمنامه نویسانی که ژانر و طرح کلی داستان پیشنهادی آنان مورد پذیرش قرار گیرد مبلغ چهارصد میلیون ریال برای دریافت وام کم بهره جهت پژوهش ژانر و بومی سازی سوژه برای نگارش فیلم نامه در اختیار پیشنهاد دهنده قرار خواهد گرفت.

6-پس از اعلام آمادگی تهیه کننده برای تولید فیلم، مبلغ چهارصد میلیون ریال وام کم بهره به نویسنده جهت نگارش و دویست میلیون ریال جهت طراحی استوری برد در اختیار تهیه کننده قرار خواهد گرفت.

7-بنیاد سینمایی فارابی در تولید این آثار در صورت تصویب شورای هماهنگی تولید سازمان سینمایی، تا سقف 30 درصد مشارکت خواهد کرد.

8- تهیه کنندگان برای تولید این آثار با تصویب شورای هماهنگی تولید سازمان سینمایی، از مزایای دریافت وام بانکی با تسهیلات 4 درصد بهره خواهند برد.

9- حداکثر چند روز یا چند هفته بعد از ارسال طرح، تکلیف طرح ارائه شده روشن خواهد شد و به تهیه کننده اعلام می شود.

10-در صورتی که اثر ساخته شده پروانه نمایش دریافت کرد، بین 50 تا 80 میلیون تومان (حسب تشخیص معاونت فرهنگی بنیاد سینمایی فارابی) به تهیه کننده وام بلاعوض داده می شود.

11- در صورتی که فیلم اقتباسی تولید شده، از جشنواره های معتبر جایزه بهترین فیلمنامه را دریافت کند، جوایز تشویقی جداگانه ای به فیلمنامه نویس و تهیه کننده اثر اهدا خواهد شد.

برنامه " بی قاب، بی نقاب " با موضوع واکاوی گزارش مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری از جشنواره فیلم فجر و چشم انداز سینمای ایران در سال 99 و وضعیت کنونی سینمائی ایران با حضور دکتر سعید الهی ، کارشناس فرهنگ و رسانه روانه آنتن رادیو گفت و گو شد .

دکتر سعید الهی در آغاز با مرور اجمالی گزارش نهاد ریاست جمهوری ، اظهار کرد : نگارنده در پایان با تمرکز بر 30 فیلم به این نتیجه می رسد که آسیب های اجتماعی رو به افزایش ، اثر بخشی حاکمیت مرکزی رو به کاهش است و جامعه به سمت خود قانونی و اعتراضات آنارشیسم حرکت می کند .

وی به عدم جامعیت پذیری گزارش اشاره کرد و افزود : استخراج چنین برآیندی از جشنواره مورد تردید نیست بلکه مشکل اصلی ، جامعه آماری این گزارش در پی یک پژوهش توصیفی و تحلیلی دارای سلایق مختلف هستند و تعمیم نتیجه آن به کل سینماست .

این کارشناس فرهنگی تاکید کرد : اینکه در سینمای ما تصاویر نامتعارف ، نا امیدی و بی قانونی دیده می شود درست است اما سوال اینجاست که آیا پرداختن به معلول ها دردی را دوا می کند. درواقع می توان گفت پرداختن تکراری به چنین مسائلی در مرکز استراتژیک ریاست جمهوری و انتشار آن در میان رسانه ها دور از عدالت و انصاف است .

الهی در ادامه برنامه " بی قاب، بی نقاب " رادیو گفت و گو خاطر نشان کرد : باید در گزارشات این مرکز راهکارها در ذیل گزارش آورده و در مدیریت فرهنگی و به خصوص افرادی که در راس هرم سیاستگذاری فرهنگی کشور قرار دارند به رعایت کردن آن در راهبردها و سیاست های خود ملزم شوند .

وی دلایل کاهش سطح کیفی فیلم های ایرانی را برشمرد و اظهار کرد : مشکل مطالعه کم نیست بلکه مسئله اصلی اینجاست که فیلم سازان در بین مردم نیستند و آنها را حس نمی کنند . بسیاری از فیلمسازان روشن فکر از مردمی که امیدوارانه و با نشاط در جامعه زندگی می کنند ، فاصله گرفته اند.

این کارشناس رسانه خاطر نشان کرد : تا زمانی که ریل گذاری دهه 60را واقع بینانه تحلیل نکنیم نمی توانیم به پاسخ این سوال برسیم که چرا هنرمندان ما پس از گذشت 4 دهه به سویی گرایش پیدا کرده اند که تمام مسائل را سیاه و تیره می بینند .
به عقیده الهی با شکل گیری انقلاب اتفاقاتی در کشور ما رخ داد که فرهنگ و هنر را نیز در برگرفت و انتظار می رفت جامعه هنری که دچار یک تغییر بزرگ شده است ، تحولی در محصولات تحت تاثیر ادیشه های انقلابی نیز داشته باشد .

وی در توضیح مطلب فوق گفت : جریانی در دهه 60 در مدیریت سینما قرار گرفت که اعتقاد بر جداسازی عرصه هنر از ایدئولوژی انقلاب اسلامی داشت و معتقد بود هنر باید کار خود را انجام دهد و از حاکمیت جدا باشد.

این کارشناس فرهنگی در پایان مصاحبه با رادیو گفت و گو عنوان کرد : نفوذ این نگاه موجب شکل گیری سینمای جنشواره ای پس از سال 63 شد . در این سینما ملاک مردم نبودند ، رضایت عموم مردم در آن دخیل نبود و از بستر ذهن محدود تعدادی هنرمند استخراج می شد . این جریان تا امروز ادامه دارد و نتیجه آن را در سینما مشاهده می کنیم.

سرویس سینمایی هنرآنلاین : کیوان کثیریان روزنامه نگار و منتقد سینما عصر دوشنبه 15 اردیبهشت از طریق گفت وگوی زنده اینترنتی صفحه اینستاگرام سینماتک خانه هنرمندان ایران میزبان امیرحسین علم الهدی، سید غلامرضا موسوی و محمدحسین مهدویان بود و با آن ها درباره اکران آنلاین فیلم ها صحبت کرد.

باید به نیمه پر لیوان نگاه کرد

امیرحسین علم الهدی مدیر سابق گروه هنر و تجربه در ابتدای این گفت وگو بیان کرد: در سال 98 ما 25 میلیون مخاطب داشتیم، در حالی که در سال 97 مخاطب ما 28 میلیون نفر بود. درواقع ما با دو میلیون کاهش مخاطب مواجه شدیم که این ریزش مخاطب دلایل متفاوتی داشت. برای اکران اینترنتی باید ابتدا محیط را از منظر فیلم و سالن برای مخاطب فعال کنیم. در خوش بینانه ترین حالت ما دو تا سه میلیون مخاطب فعال داریم که سالی چند بار به سالن های سینما می آیند و اگر بتوانیم یک میلیون دیگر نیز به این میزان مخاطب اضافه کنیم عدد 35 تا 40 قطعه بلیت را در سال خواهیم داشت، اما با تغییر تکنیک های روز قیمت بلیت نیز باید متفاوت شود که این امر یکسری بدیهیات و ملزومات دارد که با رعایت آن ها سینما رونق می گیرد.

او ادامه داد: ما سه شاخص داریم که اگر مدنظر قرار دهیم می دانیم سینمای ایران کجا قرار گرفته است. از سال 68 مجموع بلیت های ما پنج میلیون بود و سال 92 این عدد به 7.5 میلیون بلیت رسید از سال 92 تا سال 98 با یک سری اتفاقات در حوزه سینما مواجه شدیم که این میزان به 28 میلیون قطعه رسید که دستاورد خوبی بود. این اتفاقات در حالی رخ داد که افزایش پردیس های سینمایی، تغییر سیستم آنالوگ به دیجیتال، افزایش و بهبود زیرساخت ها و افزایش پرده ها از 300 پرده به 500 پرده را داشتیم و رونق نسبی در سینما به وجود آمد که باید آن را دنبال کنیم. متأسفانه سال گذشته دو و نیم میلیون بلیت کم فروختیم که هرگونه عقب نشینی در حوزه کاهش فروش، سرمایه گذاران را دچار تردید و پشیمانی می کند. اگر سینما یک بازتعریف داشته باشد و نیمه پر شیوع ویروس کرونا و تأثیرات آن را در جریان زندگی نگاه کنیم می توان به آینده سینما امیدوار بود.

علم الهدی درباره بحث قاچاق فیلم های اکران آنلاین توضیح داد: ما دو فیلم به شیوه اکران آنلاین ارائه کردیم که به همان سرعت نیز این فیلم ها قاچاق شدند و فروش ظرف یکی دو روز افت کرد. تا زمانی که فروش امن نباشد سینماداران تمایلی به این امر نخواهند داشت. ضمن این که ترجیح مخاطب دیدن فیلم در خانه است و متغیرهای اقتصادی روی سینما رفتن مخاطب تأثیر گذاشته است، سینما در اولویت سبد خانوار ایرانی نیست و چند سالی است که نفس حداقلی می کشد. اگر اکران آنلاین و سینمایی با هم وجود داشته باشد به دلیل بحث قاچاق سرمایه داران علاقه مند به این امر نیستند چون سرمایه به راحتی از دست می رود و سینمادار نیز حاضر به اکران فیلمی که قاچاق شده نیست. این اتفاق تنها منحصر به ایران نیست و در آمریکا نیز رخ می دهد اما تفاوت در این است که در امریکا از شیوه هایی استفاده می شود که مخاطب ترجیح می دهد همچنان فیلم را در سالن سینما و روی پرده ببیند. درواقع در سالن سینما تجربه ای را کسب می کند که در خانه وجود ندارد.

با جلوگیری از سرقت آثار می توان به اکران اینترنتی امیدوار بود

در ادامه این بحث غلامرضا موسوی تهیه کننده سینما درباره اکران اینترنتی گفت: کرونا اتفاقات عجیبی را در دنیا رقم زد. گاهی اوقات اتفاقات خیر نیز در آن وجود دارد مثل همین اکران آنلاین یا سینما ماشین که باید آن ها را به فال نیک گرفت.این اتفاق باید چند سال پیش رخ می داد که نیفتاد. زمانی که مسئولیت شورای تهیه کنندگان را بر عهده داشتم با مدیران سایت آپارات صحبت هایی درباره اکران آنلاین فیلم ها در شهرهایی که فاقد سالن سینما بودند انجام دادیم آن ها متوجه این موضوع بودند وزیر ساخت ها نیز آماده بود، اما به این دلیل که ممکن بود فیلم سرقت شود این کار انجام نشد و ما از اکران اینترنتی صرف نظر کردیم چرا که به نمایش فیلم در حال اکران لطمه می خورد. در بحث اکران فیلم "خروج" نیز دو پلتفرم نماوا و فیلیمو اطمینان کامل دادند که فیلم کپی نخواهد شد مگر از طریق صفحه تلویزیون بنابراین ریسک بالایی برای اکران نبود، اما دیدیم که کمتر از چند ساعت فیلم کپی شد و در پی اعتراض هایی که شکل گرفت همه این اتفاق را ارجاع به آمریکا دادند که در آنجا نیز نسخه قاچاق دیده می شود، اما کسی نگفت آنجا به دلیل سخت گیری های قانونی کسی جرات این کار را ندارد و به راحتی این اتفاق نمی افتد. متأسفانه فضای مجازی و کانال های تلگرامی این روزها به خدای سیستم قاچاق تبدیل شده اند و اگر بتوانیم برای بحث اکران و جلوگیری سرقت آن کاری کنیم می توان به اکران آنلاین امیدوار بود.

او همچنین درباره مزایای اکران اینترنتی نیز بیان کرد: ما سالانه حدود 110 تا 120 فیلم تولید می کنیم که در بهترین شکل 60 فیلم به روی پرده می رود که این سیستم داد بسیاری از فیلمسازان را در آورده و به دلیل اینکه عصبانی هستند بحث مافیا را وسط می کشند. از این میان بخشی نیز سهم هنر و تجربه می شود که سهم بسیاری از سینمای ایران را بر دوش می کشد. بخشی دیگر فیلم هایی هستند که در بهترین شکل زمستان سال بعد اکران می گرفتند که در چنین شرایطی اگر اکران آنلاین شکل بگیرد و در بهترین حالت هر فیلم 200 هزار کاربر نیز داشته باشد قطعاً برای آن تولید کننده اتفاق بهتری خواهد افتاد. چرا که فیلم هایی که با رقم بالای 10 میلیارد بر روی پرده سینما فروش دارند، بیشتر از انگشتان دست نیستند. به طور مثال فیلم "خروج" در بهترین شکل روی پرده شش تا هشت میلیارد فروش داشت، اما الان با توجه به شروع تبلیغات تلویزیونی این فیلم و ندادن پول آگهی چیزی حدود ده میلیارد تومان به دست خواهد آورد. این نشان می دهد از اکران اینترنتی ضرر نکرده است.

باید نظام نامه اکران مشخصی ایجاد شود

محمدحسین مهدویان کارگردان سینما و دیگر مهمان این گفتگو درباره اکران آنلاین گفت: من و همه کسانی که روزی فیلم کوتاه، مستند و سینمایی ساختیم ترجیحمان اکران فیلم بر پرده سینماست و همه طراحی مان در هنگام ساخت روی پرده در یک سالن است و در زمان فیلمبرداری روی همه چیز ازجمله ابعاد تصویر، صدا و روح ناخودآگاه جمعی حاضر در سالن فکر می کنیم. ما دائم در حال ساخت به این فکر می کنیم که در سینما چه واکنشی رخ می دهد. طبعاً در نمایش فیلم در خانه بخش زیادی از این تأثیرگذاری از دست می رود و حتی ممکن است برعکس باشد. اکران آنلاین آنچه ما به عنوان سینما می شناسیم نیست و همه تلاش ها به آن سمت است، شخصاً به عنوان فیلمساز علاقه ای به اکران آنلاین ندارم.

وی ادامه داد: اکران آنلاین در حال حاضر در شرایط غیررقابتی اتفاق افتاده و هنوز تعداد زیادی فیلم باهم اکران نشده اند تا بتوان درباره تأثیرات مثبت یا منفی این شیوه صحبت کرد. اگر این اتفاق گسترش یابد می تواند تبدیل به یک بحث جدی در سینما شود، بسیاری از فیلمسازانی که در طی این سال ها فیلم هایشان فرصت دیده شدن پیدا نکرده اند برای اکران آنلاین در تکاپو هستند و می توانند از این فضا استفاده کنند. برای این بستر نیازمند یک برنامه ریزی هستیم چون در حال حاضر به ضرورت کرونا اکران آنلاین راه اندازی شده است و باید برنامه ریزی درستی در این زمینه صورت گیرد و یک نظام برای این شیوه اکران طراحی شود. باید آن را به عنوان یک ظرفیت در نظر گرفت و از آن به بهترین شکل ممکن استفاده کرد.

به گزارش خبرنگار حوزه سینمایی گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری آنا ، محسن محسنی نسب، فیلمساز سینمای ایران که پیش از این با فیلم های اکشنی مثل شیرهان جوان و یا یاس های وحشی به شکلی جدی در میان مخاطبان شناخته شده است، به تازگی فیلم شانه دوست را بعد از 9 سال از زمان ساخت وارد اکران آنلاین کرده است.

محسنی نسب در این باره به خبرگزاری آنا گفت: شانه دوست به نوعی جز اولین فیلم هایی است که وارد طرح سینمای آنلاین شد و حتی آن را خیلی قبل تر از خروج آقای حاتمی کیا وارد VOD کردم. منتها خروج تبلیغات خاصی برای اکرانش دارد.

به سازمان سینمایی پیشنهاد دادم این طرح را راه اندازی کنید

وی ادامه داد: همین طرح سینما ماشین با عنوان اصلی درایوین سینما را من سه هفته قبل طی پیشنهادی به سازمان سینمایی ارائه دادم که با توجه به وضعیت تعطیل شده سینما، این ایده را راه اندازی کنید. سازمان اوج با توجه به بودجه ای که در اختیار دارد سراغ این طرح خوب رفت و آن را عملیاتی کرد.

قبول کنیم که اجرای برخی طرح ها مثل درایوین سینما از توان بخش خصوصی خارج است. سینما هنر صنعت است. هنرش که به هنرمندان برمی گردد اما پیگیری صنعت آن به عهده مدیران و مراکز است.

این فیلمساز تأکید داشت: فیلم خروج با توجه به بودجه و هزینه های لازم برای راه اندازی درایوین سینما سودی نبرده اما بالاخره این نوع طرح های سینمایی را جدی تر گرفت. قبول کنیم که اجرای این طرح ها از توان بخش خصوصی خارج است. سینما هنر صنعت است. هنرش که به هنرمندان برمی گردد اما پیگیری صنعت آن به عهده مدیران و مراکز است.

مخاطب بلیط بخرد و هزیه کند تا فیلمساز متضرر نشود

محسنی نسب اعتقاد داشت: من به عنوان کارگردان بخش خصوصی، بودجه خاصی برای تبلیغ ندارم بنابراین نمی توانم این ایده ها را علنی و اجرایی کنم. هرچند که می بینید از خیلی قبلتر نیز فیلم اکران نشده شانه دوست را با اندک تبلیغاتی وارد چرخه اکران آنلاین کرده ام.

محسنی نسب با بیان اینکه فیلمی که وارد VOD می شود بالاخره دیده خواهد شد، گفت: فیلمی که ساخته می شود محکوم به دیدن است چه از طریق اکران سینما باشد یا فضای مجازی و حتی ماهواره اما چه بهتر که مخاطب بلیط بخرد و هزینه کند تا فیلمساز متضرر نشود.

فیلمی که ساخته می شود محکوم به دیدن است چه از طریق اکران سینما باشد یا فضای مجازی و حتی ماهواره اما چه بهتر که مخاطب بلیط بخرد و هزیه کند تا فیلمساز متضرر نشود.

نیاز به یادآوری است که شانه دوست در سی امین جشنواره بین المللی فیلم فجر به نمایش درآمده بود. در این فیلم سینمایی که هم اکنون به شکل اینترنتی در دسترس علاقه مندان قرار دارد بازیگرانی همچون رز رضوی، منیره رئیسی، جهانبخش سلطانی، شهراد وثوقی، رضا آشتیانی، محمدرضا رهبری و ... ایفای نقش کرده اند.

فیلم داستان دو زن را که از زندان آزاد می شوند، روایت می کند یکی از آن ها به جرم مواد مخدر و دیگری به جرم سرقت در زندان به سرمی بردند، آن ها پس از آزادی قصد دارند زندگی سالمی را شروع کنند که با مشکلات متعددی مواجه می شوند.

انتهای پیام /4143/

علیرضا قاسمخان تهیه کننده سینما درباره نمایش آنلاین روز های نارنجی در گفتگو با خبرنگار حوزه سینما گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ،گفت: سرمایه گذاران این فیلم موافقت نکردند و نمایش آنلاین نخواهیم داشت.

این تهیه کننده با بررسی فضای نمایش آنلاین در کشور بیان کرد: این نوع نمایش نیاز به ساختاری دارد که باید از قبل آماده شده باشد و یا از الان شروع کنند تا برای سال های آینده در برنامه نمایش فیلم ها قرار بگیرد.

او افزود: برای اجرای این نوع طرح ها و راهکار ها، نباید عجله کرد و نیاز به به برنامه ریزی دقیق و مدون دارد، چون هنوز شکل اصلی نمایش ها، اکران در سینماست و روش های نوین با زیر ساخت هایی که از قبل آماده شده، می توانند در کنار آن قرار بگیرند.

قاسمخان ادامه داد: نمونه درست نمایش آنلاین، نتفلیکس است که توانست 16 میلیون مخاطب طی سه ماه گذشته تا به حال به مجموعه بینندگان خود اضافه کند. چنین اتفاق مثبتی نیاز به ساختار الکترونیک قوی، تبلیغات مناسب و بسترسازی های از قبل تعیین شده، دارد.

انتهای پیام/

به گزارش ایسنا، فیلم طلا به کارگردانی پرویز شهبازی و تهیه کنندگی رامبد جوان و محمد شایسته اگرچه محصول سال 1397 است و در جشنواره فجر همان سال هم رونمایی شد، اما مثل خیلی دیگر از فیلم ها در صف طولانی اکران و ترافیک سنگینش ماند تا رسید به حالا که صاحبانش دیگر قید اکران پرده ای آن را زدند و فیلم را با وجود ریسکی که در کپی شدنش بود روانه اکران آنلاین کردند.

البته در همان روزهای ابتدایی نمایش آنلاین فیلم نسخه های کپی شده منتشر شد، ولی به هر حال چاره ای برای سازندگان این فیلم جز اکران آنلاین نبود.

رامبد جوان که با همراهی محمد شایسته تهیه کنندگی طلا را برعهده داشته، درباره این تصمیم و همین طور طولانی شدن پروسه اکران فیلم به ایسنا می گوید: واقعیت این است که قرار بود فیلم را 23 بهمن سال گذشته یعنی بعد از جشنواره فجر اکران کنیم و این نوبتی بود که با توجه به تعداد زیاد فیلم ها به ما رسید. ما کارها را برای اکران در گروه آزاد و از همان تاریخی که گفتم انجام می دادیم که ناگهان حوادث دی ماه پیش آمد و سقوط هواپیما و بعد هم اتفاقات جشنواره فجر که در نتیجه ی همه آن ها نوعی بی میلی نسبت به سینما رفتن احساس می شد. پس درخواست کردیم اکران ما را به عید نوروز یا زمانی دیگر تغییر دهند که اصلا تاریخ قبلی نباشد ولی برای تاریخ جدید هم فرصت برنامه ریزی نشد چون ماجراهای کرونا پیش آمد.

این بازیگر و کارگردان درباره اینکه آیا موفقیتی برای فیلم طلا در اکران آزاد پیش بینی می کردند بویژه آنکه اکران فیلمی از پرویز شهبازی بدون سرگروه هم در جای خود جالب توجه است تاکید می کند: فکر می کنم در شرایط نرمال با توجه به گره بازیگران، اسم پرویز شهبازی به عنوان کارگردان و برنامه هایی که برای تبلیغات داشتیم می توانستیم بخشی از سرمایه را برگردانیم نه اینکه به سود برسیم اما فکر می کردیم می توانیم اکران بهتری داشته باشیم ولی وضعیت فعلی و ناامیدی از اکران سال 99 ما را به اکران آنلاین رساند، چون اصلا معلوم نیست سینماها کِی باز می شوند و اگر هم باز شوند مردم به سینما می روند یا نه؟ به غیر از این، نوع فیلم هایی که در نوبت اکران قرار می گیرند، دوباره عقب افتادن نوبت، ترافیک سنگین برای اکران فیلم ها و دعوا برسر همین بحث ها ما را به این نتیجه رساند که بهتر است در نوبت نمانیم و با وجود نگرانی شدیدی که برای کپی شدن فیلم داشتیم، تصمیم گرفتیم این نوع اکران را تجربه کنیم.

او ادامه می دهد: ماجرا را به پرویز شهبازی گفتیم و با رضایت او این کار انجام شد. البته قبل از اینکه خروج اکران شود یعنی از همان زمانی که درباره اکران فیلم ها صحبت می شد ما هم به این موضوع فکر می کردیم و بعد که خروج اکران آنلاین شد جدی تر پیگیر شدیم و اعلام آمادگی کردیم که فیلم برای اکران آنلاین در اختیار vod قرار بگیرد.

دیگر مثل گذشته نمی توانم زندگی کنم

جوان می گوید: وقتی خبر کپی غیر مجاز فیلم خروج منتشر شد خیلی بیشتر نگران شدیم اما متاسفانه ما قانون کپی رایت نداریم و فقط باید با التماس و قربان صدقه رفتن از مردم بخواهیم فیلم ها را کپی نکنند، چون این کار واقعا دزدی است. با این حال چاره ای نیست و نمی شود در شرایط فعلی به دلیل اینکه ممکن است فیلم کپی شود از این فرصت و امکان گذشت.

او که دو سال قبل فیلم قانون مورفی را به تهیه کنندگی محمد شایسته ساخته بود، درباره اینکه آیا این فرصت پیش آمده می تواند در روند آینده اکران فیلم ها در سینمای ایران کارکرد و ادامه داشته باشد؟ می گوید: آنچه از وضعیت فعلی حدس می زنم این است که موضوع کرونا چیزی نیست که دیگر از زندگی همه به طور کامل بیرون برود و ما به دوران قبل از کرونا برگردیم. البته عده ای هستند که دیگر توصیه ها را رعایت نمی کنند در حالی که این بیماری همچنان هست و قربانی می گیرد و نگرانی ها و اضطراب ها هم اضافه می شود و در بین همه کسانی که بی تفاوتی را در این وضعیت انتخاب می کنند من خودم آدمی هستم که قطعا دیگر مثل گذشته زندگی نخواهم کرد و می دانم آدم هایی مثل من هم کم نیستند که همینطور راحت و بی خیال به فضاهای جمعی بروند و بدون مراقبت در کنار بقیه زندگی کنند. پس به نظرم این تأثیر دیگر گذاشته شده و ما در همین فرصت، اتفاقی به اسم اکران آنلاین را تجربه کردیم.

اکران آنلاین ماندگار شده است

اصولا به نظرم زندگی آنلاین و دیجیتال قوت گرفته است. همه آدم ها متوجه شدند یکسری خریدها، کلاس ها، داد و ستد کردن ها و تجارت ها، سرگرمی ها، کتابخوانی ها و ... در شکل دیجیتال و مجازی هم می تواند قوت بگیرد و گسترده شود. این یک روش جدید زندگی کردن است حالا اینکه چقدر آدم ها در این دایره باقی بمانند و چقدر به فضای فیزیکی گذشته و سنتی برمی گردند به مرور معلوم خواهد شد . بنابراین فکر می کنم اکران آنلاین هم از آن چیزهایی باشد که دیگر ماندگار شده است . البته جدا از ماندگار شدنش و ماجراهای مروبط به کرونا باید بدانیم که این نوع اکران بخشی از صنعت سینما و سرگرمی است که باید راه بیفتد. باید این ورود اتفاق می افتاد تا تجربه شود، ترس عده ای بریزد و خودمان هم ببینیم چه چیزی حاصل می شود چون اگر نتیجه مثبتی در این باره به دست آید شک نکنید بخشی از تولیدات سینمای ایران و تولیدات جدید حوزه سرگرمی و فرهنگی در این بخش متمرکز می شود مثل شبکه های آمازون نتفلیکس که مستقل برای خودشان تولید می کنند، مستقل اکران می کنند حتی ممکن است اثری را به سالن های سینمایی ندهند اما در عین حال در اسکار هم شرکت می کنند.

او درباره اینکه به هر حال فیلم های سینمایی برای پرده سینما ساخته می شوند وقتی مدیوم تماشا کوچک شود ممکن است تغییراتی را هم در پی داشته باشد، توضیح می دهد: قطعاً این ماجرا فراز و نشیب هایی خواهد داشت و قطعاً آثار کم ارزش هم تولید خواهد شد، اما با این حال به استفاده از امکان خوشبین هستم و فکر می کنم در آینده یک جاده جدیدی در این عرصه به وجود می آید که می توانیم از آن بهره مند شویم.

برای این مسیر جدید باید قانونگذاری درستی شود

جوان در پاسخ به اینکه آیا این امکان جدید ملزوماتی نمی خواهد که دست کم از آثار هنرمندان صیانت شود؟ می گوید: به نظرم این هم جزو همان بخش از ماجراست که با راه افتادن مسیر اصلی شروع خواهد شد تا قانونگذاری آن ها شکل بگیرد، یعنی هرچه این جاده جلوتر رود نیازهایش بیشتر معلوم می شود مثل هر پدیده دیگر. یک زمانی اینترنت وارد کشور شد در حالیکه خیلی دیرتر از کشورهای توسعه یافته به آن دست پیدا کردیم، اما موضوعِ روز شد و کم کم قوانین و فیلترهای آن متناسب با قوانین و فرهنگ ما گستره شد.

رامبد جوان در بخش پایانی این گفت وگو از ساخت فیلم طلا و همکاری با شهبازی تعریف می کند که او و محمد شایسته بر مبنای قراری تصمیم می گیرند در طول یک سال چهار فیلم بسازند چون طبق قانون هر کسی فقط دو مجوز تهیه کنندگی در طول یک سال می تواند بگیرد. آن ها قانون مورفی ، طلا و بعد هم زیر نظر را می سازند اما پولشان به فیلم چهارم که جهان با من برقص سروش صحت بود نمی رسد.

شهبازی باسلیقه و کاربلد است

او می گوید: محمد (شایسته) از زمان فیلم خانه دختر با پرویز شهبازی همکاری داشت و وقتی صحبت از طلا شد من هم استقبال کردم. پرویز شهبازی کارگردانی باتجربه، کاربلد و با سلیقه است و من و محمد هم از آنجایی که عاشق سینما و فیلم ساختن هستیم تلاش مان را کردیم تا او بتواند فیلمی را که دوست دارد در شرایطی خوب و راحت بسازد. اگرچه خیلی ها هنوز پرویز شهبازی را با نفس عمیق می شناسند و قضاوت می کنند اما هر اثری از ذهن و دل سازنده اش با تمام اعتقادها، عواطف، باورها و جهان بینی آن آدم است که بیرون می آید. شهبازی خودش مولف است، قصه اش را طراحی می کند و جملاتش را جزء به جزء به تصویر می کشد پس خیلی بعید است ناگهان تغییر کند و آدمی غیر قابل پیش بینی باشد. ما هم وقتی با پرویز شهبازی کار می کردیم می دانستیم چه سلیقه ای دارد، در چه حال و هوایی فیلم می سازد و همه ویژگی هایش برای ما قابل درک بود. طلا فیلمی از بچه های امروز جامعه و جوان هایی است که عاشقند و رفیق. به آینده فکر می کنند و آروزهایشان که شاید دست نیافتنی باشد ولی به هر حال تلاش خود را می کنند چون برایشان مهم است روی پای خود بایستند. طلا قصه پرتلاش و عاشقانه ای است که شهبازی لحظات جذابی را در آن خلق کرده است.

انتهای پیام

حواشی و دشواری های ساخت شام ایرانی در دوران کرونا و رساندن این مجموعه به پخش، از دیگر مطالبی است که توسط این کارگردان به ایسنا گفته شده است. سعید ابوطالب همچنین درباره ی سریال جدیدش که قرار بود در ژانر جاسوسی ساخته شود، اعلام کرد این سریال در مرحله نگارش است و سال 99 کلید خواهد خورد.

ابوطالب که ساخت رئالیتی شو در ایران را با مجموعه سرزمین دانایی در تلویزیون آغاز کرده است، درباره تمایل به ساخت مداوم رئالیتی شو، توضیح داد: رئالیتی شو، یک ژانر متفاوت و پرطرفدار در همه جای دنیاست. رئالیتی شوها قالب های متفاوتی دارند؛ مثل تاک شوها یا مسابقات عظیم تلویزیونی خارج از استودیو، رئالیتی شوهای خانوادگی، رئالیتی شوهای علمی، اجتماعی یا حتی سیاسی و ...؛ حتی انواعی از برنامه های دوربین مخفی که این روزها با پروداکشن های عظیم در کشورهای بزرگ ساخته می شود و بعضا یک پیام مهم اجتماعی را هم منتقل می کند، یک نوع رئالیتی شو است. اما به هر حال در داخل کشور ما، اغلب به خاطر دشواری های کار و ظرافت هایی که موجب هزینه بر بودن آن می شود، کمتر برنامه سازهای داخلی به سمت ساخت رئالیتی شوها می روند و البته یکی از دلایل آن هم عدم شناخت این ژانر است و اینکه هیچ کلاس و ورک شاپی برای آن برگزار نمی شود و مقالات و متن های موجود هم کمتر ترجمه می شود و خیلی کمتر مطالعه می شود.

وی با یادآوری اینکه رئالیتی شو یک برنامه مستند، گزارش خبری یا تلویزیونی نیست، ادامه داد: رئالیتی شو بازسازی مستند یا مستند داستانی نیست. ساختن فیلم با نابازیگرها نیست. یک ژانر متفاوت است که قواعد و تعاریف خود را دارد و اگر قواعد آن رعایت شود، برنامه های جذابی خلق می شود که اکنون تلویزیون های بزرگ دنیا را تسخیر کرده است. اصل اول در رئالیتی شو، وجود یک طرح منسجم، خلاقانه و با در نظر گرفتن همه احتمالات ممکن در مسیر ساخت است؛ یعنی مثل یک فیلم داستانی، قصه دارد و مثل یک مستند، کارگردان سعی می کند دخالتی در پیشرفت ماجرا نکند، او فقط دنبال اتفاقات حرکت می کند؛ اتفاقاتی که همه را پیش بینی کرده یا لااقل برای رویارویی با آن برنامه دارد.

ابوطالب در توضیح ماهیت رئالیتی شوها خاطرنشان کرد: در یک رئالیتی شو در عین کارگردانی سخت و دقیق، مخاطب نباید هرگز وجود کارگردان را حس کند؛ انجام این کار البته بسیار سخت است. ما در رئالیتی شو، چه با افراد عادی یا با حضور بازیگران حرفه ای سینما و تلویزیون، چیزی به اسم تمرین، متن آماده، میزانسن و ... نداریم. همه چیز در واقع در لحظه روی می دهد و کارگردان همه احتمالات را از قبل پیش بینی کرده است. دکوپاژ سیار و دفعی است. در حقیقت این بازیگران، نابازیگرها یا سوژه ها هستند که قصه را پیش می برند و کارگردان هر لحظه ادامه قصه ای را می سازد که در لحظه شکل گرفته است؛ یعنی کارگردان اتفاقی که قبل و بعد آن را فقط حدس می زند تبدیل به یک فیلم می کند. او در حالی که به دوربین ها فرمان رکورد (ضبط) می دهد، درواقع فیلم را به صورت تدوین شده پیشاپیش در ذهن خود می بیند. به همه این دلایل، ساختن رئالیتی شو سخت است و نیازمند عوامل خاص خود از برنامه ریز تا فیلمبردار و گروه کارگردانی و تدوینگر و ... است.

ابوطالب یادآور شد: من ساخت رئالیتی شو را در تلویزیون با مجموعه مسابقه سرزمین دانایی شروع کردم و اولین بار نام این ساختار را مستند مسابقه گذاشتیم، چون هیچ نمونه قبلی نداشت. بعدها البته مجموعه های دیگری با عنوان مستند مسابقه ساخته شد و ساخته می شود که کم تر موفق بوده است.

این کارگردان و تهیه کننده در پاسخ به اینکه تا چه میزان از انتخاب بازیگرانی که برای رئالیتی شوهایش انتخاب کرده راضی است و اصولا انتخاب بازیگر برای رئالیتی شو با چه مشکلاتی مواجه است؟ پاسخ داد: انتخاب بازیگر برای شرکت در رئالیتی شوهای متفاوتی که شبیه به مسابقه های میدانی است، از جمله راپل، غواصی، دوچرخه، ماشین سواری، چتربازی و مسابقاتی از جنس رالی ایرانی با یکسری مشکلات مواجه است؛ یعنی باید بازیگری انتخاب شود که توانایی و همچنین تمایل و علاقه به این کارها را داشته باشد. در مورد رئالیتی شوهایی که نیاز به فضای خارجی ندارند، مثل شام ایرانی ، این محدودیت ها را نداریم اما با مولفه های دیگری روبه رو هستیم.

ابوطالب با بیان اینکه برخی از بازیگران تمایل ندارند که در رئالیتی شوها شرکت کنند، درباره علت این مساله توضیح داد: در رئالیتی شو بازیگر نقش بازی نمی کند، متن حفظ نمی کند و خودش است. باید بتواند در لحظه دیالوگ بگوید و در لحظه اکت داشته باشد، بدون اینکه تمرین کرده باشد؛ آن چیزی که در نمایش به آن بداهه پردازی می گوییم؛ بنابراین کمی این کار برای برخی از بازیگران سخت است و آنها ترجیح می دهند خودشان را در این مخمصه نیندازند؛ یعنی به نظرشان یک دردسر بزرگ است و البته نسبت به کارهای نمایشی سخت تر است؛ به عنوان مثال خانم مرجانه گلچین که در شام ایرانی حضور داشتند پس از این که کار تمام شد، مطرح کردند که فکر نمی کردند این کار این میزان انرژی از ایشان بگیرد و فکر می کردند راحت تر از کار نمایشی است در حالی که به مراتب سخت تر است.

این کارگردان با اشاره به تفاوت کارهای نمایشی با رئالیتی شوهایی از جنس شام ایرانی ، گفت: در کار نمایشی بازیگر متن دارد، متنش را حفظ، تمرین و چند باری اجرا کرده است و بیشتر تکرار پلان ها و سکانس ها مربوط به نکات فنی و اظهارات کارگردان درباره این است که دکوپاژ یا میزانسن خوب درآمده یا نه و کمتر به بازی بازیگر مربوط می شود؛ چون بازیگر وقتی انتخاب شده و تمرین کرده، در واقع انتظار کارگردان از بازی بازیگر درآمده است. اما در مورد رئالیتی شو چون تمرین و متنی هم وجود ندارد همه فشار و سختی بر روی دوش بازیگر است؛ یعنی در لحظه باید بتواند حسش را به بیننده منتقل کند و بداهه پردازی داشته باشد و از طرفی مراقب اطرافش باشد؛ چرا که نمی داند چه میزانسن و دکوپاژی اتفاق می افتد چون از عملکرد ما بقیه بازیگران خبر ندارند؛ بنابراین رئالیتی شو از این حیث سخت است و من به بازیگران حق می دهم. انتخاب بازیگر برای هر رئالیتی شو زمان بسیاری می برد. چندبرابر زمانی که برای پیش تولید کارها صرف می کنیم صرف گفت وگو با بازیگران و انتخاب آنها می شود.

ابوطالب در پاسخ به این پرسش ها که با ساخت شام ایرانی به دنبال چه هدفی بوده است؟ بازخوردها درباره گروه بانوان و آقایان چگونه و ساخت این مجموعه در شرایط کرونا چطور بود؟ اظهار کرد: شام ایرانی پیشنهاد شرکت هنر اول به بنده بوده است و قبلاً هم دو یا سه کارگردان دیگر برای این موسسه این کار را ساخته بودند. ابتدا آقای بیرنگ و آقای صحت و همچنین دوست دیگری فصل های گذشته این مجموعه را ساخته بودند اما وقتی فاصله بین کار افتاد، این پیشنهاد را به ما دادند و ما هم قبول کردیم. آن موقع هنوز موضوع کرونا مطرح نبود اما در روزهای سختی کار را شروع کردیم، مثل شهادت سردار سلیمانی و بعد هم اتفاقات هواپیما؛ همه اینها در کار اثر گذاشت ولی ما کار را ادامه دادیم تا اینکه اتفاق کرونا افتاد و باعث شد بازیگران خارجی به ایران نیایند و با شرایطی که ایجاد شد کار کمی کند شد. پروازهای خارجی متوقف و دچار اختلال شدند و ما نتوانستیم به بعضی از کشورها برویم. قرار بود بازیگرانی از کشور روسیه و هند در شام ایرانی حضور داشته باشند که تاریخ پروازها به هم ریخت و عملی نشد. اما اتفاق بد دیگر این بود که قرار بود برای پنج فصلی که می سازیم برای هر فصل بازیگر خارجی داشته باشیم که در فصل اول بازیگرانی از ترکیه، آذربایجان و لبنان آمدند اما قرار بود یک بازیگر از ارمنستان و روسیه بیایند که قرارداد هم بسته بودیم و برنامه ریزی ها صورت گرفته بود اما متاسفانه این اتفاق نیفتاد. حتی شرایط را با اختلال در پروازها، حل می کردیم اما موضوع کرونا پیش آمد و در موضوع کرونا بازیگران خارجی منصرف شدند. ما با بازیگران دیگری مذاکره کردیم اما راه ها کلا بسته شد و ما مجبور شدیم به ازای بازیگران خارجی، بازیگران ایرانی جایگزین کنیم تا بتوانیم برنامه هایمان را ضبط کنیم. یک برنامه دیگر ضبط کردیم اما شرایط کرونا طوری شد که خانه سینما به همه گروه های برنامه ساز اعلام کرد که به خاطر حفظ سلامت، کارها را متوقف کنیم و فصل پنجم ما متوقف شد در حال حاضر منتظر هستیم تا شرایط بهتر شود تا ادامه کار را ضبط کنیم.

کارگردان شام ایرانی سپس گفت: اتفاق خوبی که افتاد این بود که ما چون 17 قسمت را تولید کرده بودیم، زمان مضاعفی گذاشتیم تا گروه تدوین را تقویت کنیم و دوستان شبانه روز کار کردند تا این قسمت ها به پخش برسد.

ابوطالب در پاسخ به اینکه قرار بود سریال جاسوسی بسازد، این سریال چه سرنوشتی خواهد داشت؟ آیا این سریال هم تاثیر پذیرفته از همین رئالیتی شوها خواهد بود؟ توضیح داد: این سریال در حال حاضر در مرحله نگارش است و یک سرمایه گذار شخصی هزینه هایش را تقبل کرده است که یکی از تهیه کنندگان سینما است.

وی گفت: نگارش این سریال تا اواسط تابستان ادامه دارد و پس از آنکه پروانه ساخت گرفت حدود یک سال تولید آن زمان می برد؛ چراکه هم قصه پیچیده است و هم کار پر از کاراکتر؛ امیدواریم که بتوانیم این کار را که نام آن را عنوان نمی کنم، در سال 99 کلید بزنیم.

انتهای پیام

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، در این نشست که ظهر امروز -دوشنبه 15 اردیبهشت ماه- با حضور آقایان محمد حمیدی مقدم (مدیرعامل مرکز گسترش و دبیر جشنواره سینماحقیقت)، دکتر مسعود حبیبی (معاون اجتماعی و پارلمانی سازمان نظام پزشکی)، دکتر حسین کرمان پور (مدیر روابط عمومی سازمان نظام پزشکی و رئیس اورژانس بیمارستان سینا)، دکتر محمد کیاسالار دبیر جشنواره کرونا روایت، مرتضی رزاق کریمی (قائم مقام و معاون مستند مرکز گسترش)، اُرد عطارپور (تهیه کننده، مستندساز و مشاور دبیر جشنواره کرونا روایت) و شهنام صفاجو (مدیر روابط عمومی مرکز) در مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی برگزار شد؛ دکتر کیاسالار به ذکر چگونگی برگزاری جشنواره کرونا روایت پرداخت و تاکید کرد که جامعه پزشکی هم قدردان مستندسازانی است که جان خود را به خطر انداختند تا این واقعه را ثبت کنند.

وی افزود: سازمان نظام پزشکی رویداد کرونا روایت را در 10 بخش برگزار می کند که یکی از این بخش ها سینما و به ویژه سینمای مستند است. ما از نزدیک شدن جامعه پزشکی و سینماگران استقبال می کنیم و امیدواریم این قضیه استمرار داشته باشد.

دکتر حبیبی هم در سخنانی اعلام کرد: در کنترل بحران کرونا، نتیجه کار جامعه پزشکی ما در مقایسه با کشورهای پیشرفته بسیار درخشان است و البته مردم هم خیلی همکاری کردند. این پرونده ای ملی است و اتفاقات آن باید ثبت شود و امیدواریم با کرونا روایت به این هدف برسیم.

وی یادآور شد: ما نیاز داریم که ارتباط مان با جامعه هنری زیاد شود و امیدوارم این نشست شروعی برای این هدف باشد.

دکتر کرمان پور نیز در این نشست عنوان کرد: باید این حقیقت را در قاب مستند به تصویر بکشیم؛ این که جامعه پزشکی ما خوش درخشیده و با ندانستن چیزی که هنوز هم نمی دانیم چیست، این بیماری مدیریت شده است.

وی تاکید کرد: سینما پس از کرونا کمک می کند تا پزشکان و مردم را در کنار هم نگه داریم.

اُرد عطارپور هم در این جلسه یادآور شد: با شیوع اپیدمی کرونا، می توان داده ها را مرتب و منسجم کرد و در آرشیویی گرد آوری نمود تا در دسترس پژوهشگران و فیلمسازان قرار گیرد. به نظرم کرونا روایت فرصتی برای رسیدن به این هدف هست که لازمه آن برگزاری مستقل این جشنواره بوده تا به این هدف نزدیک شویم.

محمد حمیدی مقدم نیز در این نشست اظهار کرد: کرونا اتفاقی نابه هنگام بود و هر سیستمی را دچار شوک کرد و حتی حوزه فرهنگ و سینما را هم تحت تاثیر قرار داد. لذا از این مرکز انتظار واکنش می رفت و ما با شروع این بحران، کارگروه حمایت از مستندهای کرونایی را راه انداختیم که موجی ایجاد کرد.

وی یادآور شد: مرکز گسترش سعی کرد از این فضای هیجانی عبور کند تا با رصد کردن و حمایت از مستندسازانی که خودخواسته در این صحنه حضور یافتند، به ثبت سندی در این اتفاق بزرگ برسد.

حمیدی مقدم تصریح کرد: ما کار را از بیمارستان کامکار قم شروع کردیم که به این معنا، بخشی از این آثار مستند در بیمارستان ها می گذرد و تلاش پزشکان و کادر درمانی را به تصویر می کشد. بخش دیگری از این فیلم ها هم با موضوع “جامعه و کرونا” است که به ابعاد اجتماعی ناشی از این بیماری می پردازد. یکسری از این مستندها هم بحث امیدبخشی در دوران پساکرونا را به تصویر می کشند. ما با ترسیم این سه هدف و پیگیری امور، زیرساخت های خودجوش پیدا کردیم و به حمایت از این آثار پرداختیم.

وی ادامه داد: بحث بانک اطلاعاتی جشنواره کرونا روایت، شوق بیشتری به ما داد؛ چون مستندسازان نسبت به این منابع تصویری دسترسی کمتری دارند و حال می توانند با تکیه بر این اسناد و تصاویر آرشیوی، آثار متفاوتی از کرونا بسازند.

حمیدی مقدم با اشاره به جشنواره سینماحقیقت اعلام کرد: امسال و در چهاردهمین دوره ی این جشنواره، حتماً بخشی با موضوع کووید 19 خواهیم داشت. البته همزمان پیگیر پلت فرم آنلاین برگزاری سینماحقیقت هستیم تا اگر موج دوم بیماری به آبان و آذر منتهی شد، این رویداد سینمایی مثل برخی دیگر از جشنواره های جهانی به صورت آنلاین برگزار شود.

وی در پایان گفت: بین سینماحقیقت و کرونا روایت می تواند تعامل دوسویه رخ بدهد؛ به ویژه در زمینه مخاطب و پتانسیل رسانه ای حقیقت، برپایی ورک شاپ، حضور اساتید، پزشکان و مستندسازان و... ضمن این که می توانیم بحث تولید مشترک فیلم هم داشته باشیم.

انتهای پیام/

لینک منبع

کاوه سجادی حسینی با اشاره به اینکه در همه جای دنیا فیلم های اکشن یا آثاری که فضایی سرخوشانه دارند در سینما ماشین نمایش داده می شوند تأکید کرد که این سینما برای فیلم هایی که فهم شان نیاز به تمرکز دارد، مناسب نیست.

کاوه سجادی حسینی کارگردان سینما و تلویزیون در گفت وگو با خبرنگار گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری برنا، اظهار داشت: به نوعی می توان گفت که ما پیش تر اکران آنلاین داشتیم اما این اکران آنلاین به گونه ای نبود که فیلم برای اولین بار در فضای اینترنت نمایش داده شود. در واقع فیلم های سینمایی که پیش تر در سینما اکران شده بودند پس از اتمام دوران اکرانشان به صورت آنلاین نمایش داده می شدند.

سجادی حسینی خاطرنشان کرد: اکران آنلاین به طوری که فیلم از همان ابتدا در اینترنت نمایش داده شود و در دسترس عموم قرار گیرد به تازگی با فیلم سینمایی خروج تجربه شد. به نظر من اگر تبلیغات خوبی صورت گیرد و فیلم به خوبی معرفی شود می تواند انتخابی برای برخی فیلمسازان باشد اما به طور کل فیلم دیدن در خانه با فیلم دیدن در سینما تفاوت بسیاری دارد و در واقع فیلم دیدن در خانه نمی تواند آداب درست فیلم دیدن را به همراه داشته باشد.

او افزود: وقتی مخاطب در سالن تاریک سینما قرار می گیرد، از دنیای اطراف جدا شده و ارتباطی مستقیم با فیلم دارد در این شرایط است که فیلم دیدن را به معنای واقعی می توان تجربه کرد اما فیلم دیدن در خانه اجازه نمی دهد ذات سینما آشکار شود. هیجانی که در سینما به مخاطب منتقل می شود را در خانه نمی توان تجربه کرد و به همین دلیل فکر می کنم همچنان سینما رفتن باید حفظ شود و با وجود اینکه نمی توان اکران های آنلاین در سراسر دنیا را نادیده گرفت به نظر من این دو در کنار هم می توانند به حیات سینما کمک کنند.

کارگردان فیلم سینمایی بوفالو در ادامه گفت: اکران آنلاین برای فیلم هایی که شانس اکران ندارند بسیار خوب است. ما یک پلتفرم برای نمایش فیلم های کوتاه داریم که به نوعی از نمایش این آثار حمایت می کند و باعث می شود فیلم های کوتاه با مخاطبان خاص خود ارتباط برقرار کنند. از اکران آنلاین نیز می توان حمایت کرد و فیلم هایی که شانس دیده شدن ندارند در فضای اینترنت در دسترس عموم قرار بگیرند و برای سازندگانشان نیز درآمدی داشته باشند.

سجادی حسینی با اشاره به تجربه سینما ماشین در ایران، اظهار داشت: ما پیش از انقلاب سینما ماشین را در کشورمان تجربه کردیم. این نوع اکران سختی ها و مشکلات خاص خود را دارد، به طور کل ارتباط گرفتن با فیلم در فضایی که سینما ماشین دارد کار سختی است، به همین دلیل فیلم های تجاری که نیازی به تمرکز ندارند می توانند برای اکران در سینما ماشین مناسب تر باشند. در همه جای دنیا معمولاً فیلم های اکشن یا آثاری که به نوعی فضای سرخوشانه دارند در سینما ماشین اکران می شوند.

این کارگردان در پایان گفت: به نظر من این دو طرح می توانند در دوران پساکرونا هم اجرایی شوند. به نظر من حفظ آنها بهتر از نبودنشان است و ممکن است مخاطبان بیشتری را متوجه سینمای ایران کند.

منبع خبر : خبرگزاری برنا

سرویس سینمایی هنرآنلاین : داریوش بابائیان تهیه کننده سینما با تحلیل و بررسی وضعیت سینماها در دوران پساکرونا و افزایش قیمت بلیت، در گفت و گو با خبرنگار هنرآنلاین گفت: با توجه به اینکه سینما پس از بازگشایی افت عجیبی خواهد کرد و اقتصاد مردم در این چند ماه اخیر به شدت تحلیل رفته و درآمدزایی نداشتند، اگر قیمت بلیت ها افزایش یابد به جای سوددهی، شاید بالغ بر پنجاه درصد ضرردهی خواهیم داشت.

او افزود: شاید سینما تا مرداد و یا شهریور به رونق خود برسد، بنابراین امسال باید از گران کردن قیمت ها صرف نظر کنیم و با همان مبالغ قبلی اکران ها را ادامه دهیم و برای سال بعد برنامه ریزی انجام بدهیم. متأسفانه دولت از سوبسیدی که باید بدهد تا تماشاگر بلیت ارزان بخرد شانه خالی می کند.

تهیه کننده فیلم های "مزاحم" و "زهر عسل" ادامه داد: در کل باید حواسمان به اصلی ترین مقوله یعنی مخاطب و حفظ آن باشد و برنامه ریزی ها به نحوی انجام شود تا سینما از رونق نیفتد.

بابائیان در خصوص ترکیب فیلم ها برای زمان پساکرونا و بازگشایی سینماها نیز عنوان کرد: اگر با نیت جذب خانواده ها فیلم های طنز بیشتری اکران کنیم، ریسک بزرگی انجام داده ایم، چون خانواده ها از رفتن به سینما وحشت دارند و این ترس روی اکران فیلم کودک نیز تأثیر گذاشته چون فرزندان خود را نیز به سالن ها نخواهند برد و فکر نمی کنم آموزش و پرورش نیز اجازه چنین کاری را بدهد. در این شرایط جوان ها بیشتر به سینما خواهند رفت و سلیقه آن ها نیز بیشتر به سمت موضوعات اجتماعی و خانوادگی است و کمتر با فیلم های کمدی ارتباط می گیرند. بنابراین بهتر است سینماها با یک فیلم کمدی و دو یا سه اثر سنگین تر اجتماعی فعالیت خود را آغاز کنند و فعلاً تا زمان اعتماد مجدد خانواده ها، از اکران آثار کودک خودداری کنند، چرا که در چنین شرایطی این فیلم ها صد در صد زمین می خورند.

این تهیه کننده اضافه کرد: به این دلیل از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی می خواهیم پروانه ساخت جدید صادر نکنند و از برگزاری جشنواره فیلم کودک و نوجوان و فجر 39 دور شوند تا سرمایه اقتصادی تهیه کنندگان، سرمایه گذاران و بالغ بر 150 فیلمی که پشت اکران هستند از بین نرود.

او افزود: اگر هم قرار است جشنواره ای برگزار کنند با فیلم های موجود و پروانه ساخت هایی باشد که قبلاً صادر کردند. قطعاً در صورت صادر کردن پروانه ساخت جدید سیستم به هم می ریزد چون سینما با آمدن کرونا یک سال عقب افتاده و یک سال تولید جدید و ماراتن عجیب و غریبی به داشته های قبلی اضافه می شود و این باعث خواهد شد فیلم های بسیاری از تهیه کنندگان و صاحبان آثار از بین برود، چرا که سینما گنجایش چنین حجمی از تولید و اکران را ندارد.

صالح دلدم درباره اکران آنلاین فیلم منشی مخصوص من می گوید: 100 درصد فیلم قاچاق می شود اما با وجود شش سال توقیف و سنگ اندازی های بسیار برای جلوگیری از اکران، چاره ای جز اکران فیلم ندارم. در واقع به مرگ گرفته اند که به تب راضی شدم.

به گزارش ایلنا ، پس از آنکه شیوع ویروس کرونا سینماها را تعطیل کرد، اکران آنلاین فیلم ها به عنوان تنها راهکار ارائه شده برای ادامه حیات صنعت سینما به صورت جدی مطرح شد. به این ترتیب فیلم خروج و طلا برای اولین بار به صورت آنلاین اکران خود را آغاز کردند. البته سرقت این فیلم ها از وی او دی ها و انتشار آنها در سایت های غیررسمی سبب شد تا بسیاری از فیلمسازان با اکران آنلاین فیلم خود مخالفت کنند. اما روز گذشته صالح دلدم که تهیه کننده و کارگردان فیلم کمدی منشی مخصوص من است، از اکران آنلاین فیلم خود خبر داد. حسام نواب صفوی، سیروس گرجستانی، ساناز سماواتی، مجید شهریاری، سپیده ذاکری، شهرام تیموریان، سیاوش قاسمی، ساناز نامدوست، اردشیر کاظمی، امیرحسین داودی و هاوار قاسمی ازجمله بازیگرانی هستند که در این فیلم به ایفای نقش پرداخته اند. پیرامون اکران آنلاین فیلم منشی مخصوص من که 6 سال توقیف بوده، با صالح دلدم گفتگو کردیم.

باتوجه به اینکه این فیلم 6 سال توقیف بوده و در ژانر کمدی ساخته شده است، در شرایط عادی می توانست به فروش خوبی در سینماها دست پیدا کند. چه شد که با وجود کپی فیلم های خروج و طلا در سایت های غیرمجاز، این نوع از اکران را برای پخش فیلم خود درنظر گرفتید؟

شش سال تمام سازمان سینمایی وزارت ارشاد و مدیران سینمایی مرا اذیت کردند. این فیلم در اواخر دوره آقای شمقدری پروانه ساخت گرفت اما تولید و نمایش آن مصادف با دوره ای شد که در حقیقت دولت عوض شده بود. متاسفانه دوستان تازه وارد، برعکس آقای شمقدری که هم صنف ما و فیلمساز بودند، هیچ شناختی از سینما نداشتند و بیشتر به نام آدم ها توجه می کردند تا اینکه محتوا را درنظر بگیرند. یعنی فیلمسازی همچون من که آدم مستقلی هستم ولی از شهرت و ثروت برخوردار نیستم، مورد بی مهری قرار می گیرد، در صورتی که افراد دیگری به راحتی هر چیز که بخواهند را می توانند بسازند و هیچ ممیزی هم برای آنها وجود ندارد. اما نوبت به ما که می رسد همه ایده آل گرا شده و می خواهند مو را از ماست بیرون بکشند، به این ترتیب به صورت ناجوانمردانه 6 سال فیلم را توقیف کردند.

سال های 92 و 93 که دلار 3 هزار تومان بود، 600 میلیون تومان برای تولید این فیلم هزینه کردم و امروز درحالی به فکر اکران آنلاین فیلمم رضایت داده ام که هیچ امیدی برای اکران فیلم خود در سینماها ندارم. به این خاطر که در این سال ها به قدری اذیت شدم که چشمم ترسیده است. به نوعی به مرگ گرفته اند که حال به تب راضی شدم و مجبورم به اکران آنلاین تن بدهم.

آیا اکران آنلاین این فیلم بر اساس پیشنهاد سازمان سینمایی بوده و خودتان هیچ رغبتی به این کار نداشتید؟

بعد از مدت طولانی که مرا با اصلاحیه های مختلف اذیت کرده اند، حتی برای همین اکران آنلاین نیز در حال کارشکنی هستند. من با هزینه سینمایی، فیلم را با پروانه ساخت ویدیویی ساخته بودم. اما بعد از اینکه فیلم به شورای ویدیویی رفت، آقای پارسایی نامه زد که از نظر ما فیلم قابلیت تبدیل به فیلم سینمایی شدن را دارد. فیلم سپس به شورای پروانه ساخت فیلم های سینمایی رفت که بر اساس صورتجلسه 15 اردیبهشت 98 آن جلسه نیز اعلام شد که اکران این فیلم بلامانع است. به نوعی دکتر هادی کریمی به نمایندگی از شورا گفتند که فیلم هیچ ایرادی ندارد و فقط نظراتی را گفتند که براساس آن ما یکسری اصلاحاتی را در فیلم ایجاد و فیلمبرداری و تدوین مجددی را انجام دادیم که هر کدام هزینه های جداگانه ای داشت.

آن زمان آقای فرجی، مدیرکل سینمای حرفه ای بود و آقای داروغه زاده روزهای آخر مسئولیتش را سپری می کرد. بعد از آن گفتند که شورای پروانه نمایش بر اساس نوبت به شما پروانه می دهد اما هر روز یک بهانه می آوردند. یک روز می گفتند رحمان 1400 تازه پایین آمده و جو خراب است و روز دیگر بهانه دیگر. به آقای فرجی گفتم در این مدت مدیران زیادی تغییر کرده و من آسیب بسیاری دیدم، الان هم شنیدم که آقای داروغه زاده در حال رفتن از اینجا هستند، لطفا کار بنده را زودتر انجام دهید ولی آقای فرجی به قدری ما را سنگ قلاب کرد تا آقای طباطبایی نژاد آمد که به عقیده من شناختی از سینما نداشت. او مجدد در مسیر اکران فیلم سنگ اندازی کرد و به این ترتیب اکران فیلم عقب افتاد. بعد از این نیز موضوع کرونا پیش آمد.

هفته گذشته دوباره با آقای فرجی صحبت کردم و گفتم شما ما را به مرگ گرفتید و حال به تب راضی شده ایم. به این ترتیب از خیر اکران در سینما گذشتیم و می خواهم فیلم را اکران آنلاین کنم. ایشان هم گفت که خیلی هم خوب است و درخواست آن را بنویس که ما کارهایش را انجام دهیم. ما هم بر اساس همین حرف، در همین چند روز، کارها و هزینه هایی را برای آماده سازی فیلم، پوستر و موارد دیگر انجام دادیم اما امروز که پیش آقای فرجی رفتم می گویند که ما باید صبر کنیم تا شورا تشکیل شود. در صورتی که فیلم من پروانه دارد و توافق با وی او دی ها انجام شده است و دیگر ارتباطی به شورا ندارد و کار ما را می توانند به صورت مجازی انجام دهند. حتی از سازمان سینمایی با من تماس گرفتند که به چه حقی اکران فیلم خود را رسانه ای کرده ای. یعنی حتی ما مسئولیت پرزنت محصول و فیلم خود در این سینما را نداریم و باید برای این کار از آقایان اجازه بگیرم.

با این تفاسیر آیا امکان دارد که اجازه اکران اینترنتی فیلم نیز داده نشود؟

برنامه ریزی ما این بود که عید فطر، اکران آنلاین فیلم را آغاز کنیم. این اثر یک فیلم کمدی خانوادگی شریفی است که اگر آن را ببینید می گویید که چه مشکلی داشته که تا این مدت توقیف شده است. این اثر یک فیلم ضدخیانت و دروغ بوده و در جهت تقویت بنیان خانواده است. ولی متاسفانه این طور به نظر می آید که مدیران سینمایی خیلی به فیلم های با شوخی های خارج از عرف و سطحی که در مورد خیانت است، علاقمندند و جلوی فیلم های خوبی همچون فیلم ما و همچنین دیدن این فیلم جرم است را می گیرند. به نوعی فیلم های خوب را مهندسی می کنند.

سازمان سینمایی در خدمت کسانی است که صاحب زر و تزویر و قدرت هستند. این دوستان هرکاری دلشان بخواهد را می توانند در سینما انجام دهند اما جوان های فیلمساز باید مایه سوز و بیچاره شوند. اگر ارشاد اذیت نکند و نامه های ما را به موقع بدهد، فیلم را برای عید فطر به اکران آنلاین می رسانیم. این برنامه ماست اما ممکن است آقای فرجی با روالی که در پیش گرفته اند، دوباره کاری جدید بکند.

آیا باتوجه به کمبود سالن های سینما در نقاط مختلف کشور در مقابل گسترش اینترنت در نقاط مختلف، اکران آنلاین می تواند زمینه ایجاد بازار بزرگتری را برای سینما فراهم کند؟ برای فعال شدن سینمای آنلاین چه ملزوماتی مورد نیاز است؟

من 100 درصد احتمال می دهم که فیلمم همچون دو فیلم قبلی قاچاق شود و هیچ شکی در این قضیه وجود ندارد. همانطور که گاهی شاهد قاچاق فیلم ها از روی پرده سینما یا نسخه های بازبینی وزارت ارشاد بوده ایم. اما مشکل اصلی ما این بوده که نمی دانیم چه سیاست و چه کسانی پشت پرده از این موضوع منتفع هستند که نمی گذارند قانون کپی رایت در این مملکت تصویب شود. آقایانی که مسئول فرهنگی هستند می گویند شبکه های ماهواره ای مستهجن، مبتذل و ضدخانواده هستند. ما هم این موضوع را قبول داریم. اما سوال اینجاست که چرا مسئولین فرهنگی ما با تصویب نکردن قانون کپی رایت، اجازه می دهند که خوراک رایگان از سینمای ایران برای همین شبکه های ماهواره ای فارسی زبان تهیه شود که بر اساس آن آگهی هم می گیرند. همچنین شاهدیم که فیلم ها به سرعت در سایت ها و تلگرام و مکان های دیگری پخش می شود.

این اتفاقات در سالی که جهش تولید نامگذاری شده، به ضرر تولید، اشتغال و سرمایه گذاری فرهنگی است و من متوجه نمی شوم که چرا این قانون تصویب نمی شود. علاوه بر این ستاد مبارزه با قاچاق که به آن ستاد صیانت از محصولات فرهنگی وزارت ارشاد گفته می شود، در این سال ها چه دستاوردی داشته است؟ این دوستان حتی سایت هایی که فیلم ها را به صورت غیرقانونی بارگذاری می کنند را فیلتر نمی کنند. واقعا با این کارکرد، تکلیف بودجه این ستاد چیست؟

در نهایت این موارد مرا به این نتیجه می رساند که بگویم ما مدیران سینمایی نداریم بلکه مدیران ضدسینمایی داریم. این دوستان اگر مشکل کپی رایت را حل کنند، خیلی از مسائل حل می شود. در نهایت باید بگویم فیلم من هم قاچاق می شود ولی ما نباید از تکنولوژی فرار کنیم. الان دنیا به این سمت می رود. همانطور که شاهدیم از همین راه نت فلیکس به چه صورت به ساخت فیلم های مختلف می پردازد.

جدا از بحث قانونی برخورد با کپی و پخش فیلم ها در شبکه های مجازی، یکی از موضوعاتی که شاید خود مردم را ترغیب به خرید قانونی و حمایت از آثار می کند، پایین آوردن قیمت بلیت اکران آنلاین است که اکنون برابر با قیمت بلیت سینماست. باتوجه به گستردگی اینترنت در نقاط مختلف ایران، آیا پایین آوردن قیمت بلیت، امکان استقبال گسترده تری از آثار توسط مردم را ایجاد نمی کند؟

به شخصه مخالف گران کردن بلیت سینما هستم چراکه هم وضعیت اقتصادی مردم خوب نیست و هم کیفیت فیلم های ما به قدری نیست که بلیت را گران کنیم. اگر قاچاق فیلم حل شود ما احتیاجی به گران کردن بلیت سینما نداریم.

من یک خواهش از قوه قضاییه و جناب رئیسی دارم که امسال هم به مبارزه با قاچاق و حمایت از تولید تاکید کردند. خود دادستان باید به عنوان مدعی العموم وارد قضیه شود و واقعا با آنهایی که در قاچاق فیلم ها نقش دارند و حداقل در داخل کشور هستند، برخورد شود. چراکه اکنون شاهد قاچاق محصولات فرهنگی هستیم که به نوعی تاراج سرمایه سرمایه گذاران فرهنگی کشور بوده که اصلا اتفاق مثبتی نیست. در شرایط کنونی پیشنهادم برای بلیت فیلم منشی مخصوص من همان 12 هزار تومان بوده که البته هنوز قطعی نشده است. در حال رایزنی هستیم که به قیمت نهایی برسیم.

ما چیزی از دولت و وزارت ارشاد نمی خواهیم؛ همین که اذیت مان نکنند، کافی ست. متاسفانه این دوستان فقط به صورتی رفتار می کنند که فضای اکران، فیلمسازی و پول درآوردن به نفع یک اقلیت خاصی باشد. با قدرت می توانم بگویم که ممکن است یکسری آدم در بخش دولتی از این موضوع منتفع باشند که از این آدم ها حمایت می کنند و فیلم های دیگران به قیمت سود کردن این اقلیت نابود می کنند. این موضوع باعث بروز نارضایتی و فراری شدن خیلی از افراد از سینما می شود.

اکنون کیفیت فیلم های ما در جهان خوب نیست. نه فیلم های جهان برای اکران به سینماهای ما می آید و نه فیلم های ما راهی به سینماهای آنها دارد. بخشی از این موضوع به دلیل همین انحصارطلبی و حضور یکسری از آدم ها در سینما مربوط می شود که دانش، سواد و هیچ شناختی نسبت به سینمای جهان ندارند. این افراد برای مخاطب ارزشی قائل نیستند و گنجشک را رنگ می کنند و به جای قناری به مخاطب قالب می کنند. ولی متاسفانه اکنون تعدای از فیلمسازان سینمای ما به شمار می آیند. به این ترتیب ما به مرور ریزش مخاطب را حس می کنیم؛ همانطور که از نیمه دوم سال گذشته شاهد این اتفاق بودیم و نتیجه این عملکرد را دیدیم. یعنی برای منافع یک اقلیت خاصی، منافع اکثریتی در حال نابودی بوده و مدیران سینمایی دولت هم در این قضیه دخیل هستند.

به گزارش سرویس فرهنگ و جامعه عصر امروز دستور العمل حضور مردم در مساجد شهرهای سفید از سوی ستاد مقابل با کرونا در حالی منتشر شده است که سئوالات بسیاری در اذهان مردم شکل گرفته است.

بنا بر این گزارش ابتدا برخی از نکات این دستور العمل را ملاحظه نمایید:

*- زمان حضور در مساجد حداکثر نیم ساعت آن هم در وقت اذان جهت برگزاری نمازهای یومیه است.
*- تمامی نمازگزاران و مراجعه کنندگان باید با ماسک و دستکش وارد مساجد شوند.
*- از توزیع چای، غذا و نذورات خودداری شود.
*- از برگزاری هر گونه مراسمی که مستلزم تجمع افراد است مانند مراسم ختم، دعا، مولودی، عزا و مواردی نظیر آن خودداری شود.

به گزارش خبرنگار ما البته این موارد فقط بخشی از این دستور العمل می باشد که در این خصوص باید گفت:

1- در حالی که سینماها قرار است چندی دیگر باز شوند و دیدن یک فیلم 2 ساعت زمان می برد و فضای سینما نسبت به مساجد کوچکتر است نشستن 2 ساعت برای تفریح دنیا از دید آقایان اشکالی ندارد ولی بیشتر از نیم ساعت برای سخن گفتن و راز و نیاز کردن با خالق یکتا و در خواست برای برطرف شدن این بلای بزرگ باعث ابتلا به ویروس کرونا می شود؟؟!

جالبتر از این دستورالعمل این است که متوجه می شویم همانطور که 2 ساعت حضور در فضای بسته پرواز هواپیما و یا چند ساعت سفر با اتوبوس ویروس کرونا کاری با شما ندارد اما با نیم ساعت حضور در مساجد ویروس انتقال پیدا نمی کند ولی اگر بیشتر از این تایم بشود ویروس کار خودش را می کند و کرونایی می شوید!!؟

2- در حالی که مراکز پخت و پز مجاز هستند غذا و ساندویچ و هزار تا چیز دیگر بپزند و بیرون بدهند و تازه معلوم نیست چقدر بهداشت را رعایت می کنند اما مساجد و حسینیه ها که افراد متدین و مذهبی بیش از هر چیز دیگری به سلامت مردم اهمیت می دهند نمی توانند غذای نذری بپزند و در ظروف یکبار مصرف به مردم بدهند تا همراه خود به منازل ببرند؟؟!!

3- شما مجاز هستید در پارکها و مترو و اتوبوسها در هم باشید و فاصله اجتماعی هم رعایت نشود خیلی مهم نیست و تازه بعد از 2 ماه از شیوع ویرس کرونا تازه دارند فقط ماسک اجباری می کنند! اما اگر مسجد اراک و صحنهای رو باز حرمهای مطهر و امامزاده ها شما آنجا فاصله اجتماعی را نیز رعایت کنید و با ماسک و دستکش بنشیند ممنوع است چرا چون در پارکها ویروس یافت نمی شود اما در این فضاها حتما ویروسی می شوید؟؟!!

جناب آقای نمکی وزیر محترم بهداشت:
لطفا بفرمایید این دستورات به ظاهر بهداشتی و پروتکل های کرونایی چرا باید برای ارتباط مردم با خالق یکتا و انجام عبادات در این ماه پر فیض با دید تسامح!؟ چنین سخت گیرانه و خارج از عرف باشد اما در سایر مکانها چنین نیست؟

لطفا برای برطرف کردن اشکالات اساسی مردم به این اقدامات یک بام و دو هوا فکری بکنید تا شما متهم به سیاسی کردن نشوید که دارید تمام تلاش خود را می کنید که منبرها و جلسات و نماز جمعه ها و محافل سیاسی و روشن گری در سال آخر دولت تعطیل بماند تا بلکه از فشار سیاسی در پاسخگویی به افکار عمومی (در امان بمانید)، نشوید.

به گزارش گروه فرهنگی قدس آنلاین ، فرزاد اژدری نویسنده و کارگردان سینما با اشاره به وضعیت سینمای کودک در شرایط فعلی و سرنوشت برپایی جشنواره فیلم کودک و نوجوان اظهار کرد: به نظرم هنوز باب مذاکره و گفت وگو برای برپایی جشنواره فیلم کودک و نوجوان امسال باز است و می بینیم که بسیاری از جشنواره های بزرگ دنیا نیز برپایی رویدادهای خود را به نیمه دوم سال موکول کرده اند. بنابراین نمی توان با قطعیت گفت که امسال این رویداد برگزار خواهد شد یا خیر، زیرا هنوز فرصت باقی است.

وی در ادامه درباره اکران آنلاین فیلم های سینمایی افزود: خوشبختانه نمایش آنلاین فیلم هایی مانند خروج و طلا با استقبال بسیار خوبی مواجه شده و خوب هم می فروشند و مردم از آنها بسیار استقبال کرده اند. اتفاقاً به نظرم این استقبال طبیعی است، شما فرض کنید یک خانواده چهار نفره برای رفتن به سینما باید نفری 15 تا 20 هزار تومان پول بلیت البته بدون احتساب هزینه رفت و آمد بدهند، اما با اکران آنلاین و یک بار پرداخت همان خانواده چهارنفری پای تلویزیون می نشیند و فیلم را می بییند.

اژدری تصریح کرد: به نظرم این اتفاق خوبی است و درست است که برای ما در مرحله آزمون و خطا قرار دارد اما کلیت این تجربه چیزی است که پیش تر در کشورهای دیگر آزمایش شده و فیلم هایی که به اکران سینماها نمی رسند در سایت هایی مانند نتفلیکس، آمازون و ... نمایش داده می شوند و از این راه درآمدشان را هم کسب می کنند و مردم نیز در خانه فیلم ها را می بینند اما برای ما پدیده جدیدی است، مانند سینما ماشین که پس از 60 سال دوباره راه اندازی شده است.

هنوز برخی نسبت به تجربه اکران آنلاین موضع دارند

کارگردان سلام بر فرشتگان در ادامه افزود: اینها تجربه هایی است که باید منتظر ماند تا ببینیم نتیجه اش چه می شود، اما چون اکران آنلاین تجربه جدیدی برای ما محسوب می شود ممکن است عده ای در برابر آن موضع بگیرند و با آن مقابله کنند اما همین قرنطینه نشان داد پلتفرم های مختلفی مانند نماوا و فیلیمو سریال ها و فیلم های سینمایی را که نمایش دادند به راحتی فروش داشتند و مردم هم از آنها استقبال کردند.

وی تاکید کرد: اما در مورد سینمای کودک بحث دیگری مطرح است. در سینمای کودک شاید فیلمی در طول سال در اندازه ای ساخته نشده که بخشی از آن را در سینما و بخشی را در VOD اکران کنیم. قطعاً خیلی از فیلم هایی که در سینما ساخته می شود آثاری هستند که تلویزیونی هستند، یعنی اگر از تلویزیون و VOD هم پخش شوند ارزش های هنری خود را از دست نمی دهند.

برخی فیلم های سینمایی مناسب پخش در مدیوم تلویزیون هستند

اژدی ادامه داد: به طور مثال اگر شما بخواهید جنگ ستارگان را در VOD تماشا کنید قطعاً از آن لذتی نخواهید برد. زیرا پرده نمایش حتماً باید عریض باشد و لایه های مختلفی در کار وجود دارد که بارها و بارها می توانید نما و قاب بندی ها را در یک صفحه نمایش بزرگ ببینید. VOD، تلویزیون و شبکه نمایش خانگی معمولاً دیالوگ محور هستند و مسائل فنی مانند فیلمبرداری، تدوین و طراحی صحنه چندان در آنها دیده نمی شود و اتفاقاً فیلم های این چنینی برای پخش در مدیوم تلویزیون و ... بهتر است.

این کارگردان تاکید کرد: اما در عرصه فیلم کودک داستان دیگری وجود دارد. ما اساساً و در ابتدای ماجرا در اصل سینمای کودک حرف داریم که آیا اصلاً فیلم کودک ساخته می شود یا خیر و این که چرا وقتی ساخته می شود با کیفیت بد تولید می شود؟ خیلی از فیلم هایی هم که ساخته می شوند هنوز و پس از چند سال می توانند در VOD نمایش داده شوند و این محمل را گرم کنند و هر 5 سال 10 سال که بچه ها به دنیا می آیند و به سن کودکی می رسند، علاقمندند فیلم هایی باب میلشان ببینند. از طرفی دیگر فیلم های کودک سینمای ما نیز تاریخ مصرف هم ندارد و قابلیت پخش بعد از 5 سال الی 10 سال را دارد و می توان آنها را در VOD نمایش داد تا مخاطبان از آن لذت ببرند. اما برای مخاطب کودک و نوجوان بیش از این چیزی که فکر می کنیم باید فیلم ساخته شود و متاسفانه در حال حاضر شرایط به گونه ای نیست که کسی بتواند فیلم بسازد یا مگر این که برای فیلم های آنلاین فرمولی به وجود بیاید که فیلم به صورت آنلاین هم ساخته شود و باید ببینیم آیا اصلاً این کار شدنی است یا خیر!

به آرشیو فیلمسازان درخشان رجوع کنیم

اژدری در بخش دیگری از صحبت های خود گفت: فعلاً شرایط به گونه ای است که کسی نمی تواند کاری کند و به نظرم باید به آرشیو فیلمسازان درخشانی که در این کشور داریم رجوع و آنها را دوباره عرضه کنیم. کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان آرشیو بی نظیری از دوران پیش از انقلاب و پس از آن دارد. حتی مرکز گسترش مستند تجربی که خود جزو تولیدکنندگان انیمیشن های بلند و سینمایی است آثار بسیار خوبی وجود دارد و صاحبان پلتفرم ها می توانند این آثار ارزشمند را نمایش دهند.

وی اظهار کرد: بسیاری از انیماتورهای بزرگ ما فیلم های نمایش داده نشده ای دارند و گنجینه ای که در سینمای جوان هنوز خاک می خورد نیازمند دیده شدن است، از طرفی فیلم هایی که نوجوانان و جوانان ساخته اند مانند فیلم های داستانی، کوتاه، تلفیقی و فیلم های انیمیشن کوتاه گنجینه بی نظیری است که VODها می توانند به آنها توجه بیشتری نشان دهند و از آنها درآمدزایی کنند. بحث نمایش فیلم کوتاه را هم می توان اینجا مطرح کرد که زمانی سازندگانش گلایه داشتند که آثار ما دیده نمی شود و به نظرم این مقطع زمانی مناسبی است که می توان شرایط اکران این فیلم ها را به صورت آنلاین ایجاد کرد.

چگونه در این روزها چراغ سینمای کودک را روشن کنیم؟

اژدری یادآور شد: خوشبختانه ما در کشورمان تولیدکننده کم نداریم، حتی حوزه هنری بخش مبسوطی در سینمای کودک داشته و دارد و انیمیشن های بسیاری تولید کرده و ماحصلش را هم دیده ایم. دوستانی که پلتفرم دارند می توانند سراغی از اینها بگیرند و آثارشان را نمایش دهند. با پیگیری این موارد می توان چراغ سینما را روشن کرد و تسکین موقتی برای تماشاگران کودک که این روزها در خانه هستند و با شبکه اجتماعی دانش آموزان(شاد) سر و کله می زنند ایجاد کرد، اما نباید فراموش کنیم که اینها تسکینی موقتی است و باید برایش برنامه ریزی های جدی تری کرد.

این فیلمساز افزود: من فکر می کنم الان بهترین زمان برای کسانی است که سرمایه دارند و می توانند برای تولید سریال های اینترنتی و سریال های VOD مخصوصاً در ژانر کودک و نوجوان سرمایه گذاری کنند و در نتیجه می توانند عطش بچه ها را جبران کنند.

مشکل فیلم هایی که به اکران نمی رسند کجاست؟

وی درباره فیلم های اکران نشده گفت: هرساله تعدادی فیلم وجود دارد که اکران نمی شود و معمولاً اینها آثاری هستند که یا نوبت اکران به آنها نمی رسد یا پخش کننده ای اکران آن را برعهده نمی گیرد. ما در کشورمان تولیدکننده کم نداریم و از طرفی با کمبود پخش کننده هم مواجه نیستیم اما به حلقه واسطی نیاز داریم که اینها را به متصل و مرتبط کند.

وی ادامه داد: به نظرم الان VODها می توانند بهترین حلقه واسط باشند و از نمایش فیلم ها درآمد کسب می کنند و هم این فیلم ها در معرض دید مخاطب قرار می دهند. یک حساب سرانگشتی کنید که در طول ده سال اخیر چند فیلمساز کوتاه داشته ایم که فیلم هایشان نمایش داده نشده و اتفاقاً در زمینه فیلم کودک هم هستند و می بینید که این خودش آمار قابل توجهی خواهد شد. طبیعی است که یک فیلمساز کوتاه که با عرق جبین و سرمایه شخصی فیلمش را ساخته بسیار مایل است که فیلمش نمایش داده شود و پولی هم دریافت کند.

اژدری تصریح کرد: متاسفانه این چرخه ناقصی که از گذشته هم در سینمای کودک بود به این صورت که فیلمساز کودک داشتیم، فیلم کودک هم ساخته می شد، اتفاقاً سینما هم برای نمایش آن وجود داشت اما کسی آن را پخش نمی کرد هنوز هم وجود دارد و اصلاً قابل فهم نیست. حمایت VODها در این مقطع زمانی بسیار لازم است و گرچه در کلیت مقداری زمان می برد اما امیدوارم زودتر به نتیجه برسد.

بازگشایی سینماها با خطر همراه خواهد بود

وی درباره بازگشایی داوطلبانه سینماها عنوان کرد: ببینید یک ویروس عجیب به جهان حمله کرده و تمام مراقبت های بهداشتی برای پیشگیری و مراقبت هم به نوعی گمانه زنی است و به نظرم در این شرایط اینکه تماشاگران را در معرض خطر قرار دهیم ریسک بالایی دارد. در شرایط عادی بسیاری از سالن های سینما به دلیل فیلم ها و یا قیمت بلیت در حال ضرر کردن بودند، حال اگر قرار باشد یک سالن سینما با نصف یا یک سوم ظرفیتش فعالیت خود را شروع کند قطعاً ضرر خواهند کرد. زیرا هزینه های اجرایی همچنان وجود دارد اما سینما بازگشتی که باید داشته باشد را ندارد. مگر این که سینما متولی مانند شهرداری، سینما شهر و ... داشته باشد، به آنها یارانه تعلق بگیرد و یا سینماگر به خاطر عشقی که به سینما دارد قید پولش را بزند و پای ضرر بایستد و سینما را باز کند.

وی در پایان خاطرنشان کرد: اما به عقیده من اگر سینماها بسته باشند و نمایش فیلم ها را به صورت آنلاین دنبال کنیم بهتر است و امیدوارم اگر هم قرار است سینماها بازگشایی شوند یارانه ای به آنها اختصاص دهند و به وضعیتشان رسیدگی شود. اما از طرفی دیگر اگر این سالن های اندک سینما تا پایان سال بسته باشند فکر نمی کنم سال دیگر کاربری سینما به آنها تعلق بگیرد، زیرا خیلی از آنها ساختمان فرسوده ای دارند و در حال ریزش هستند.

گفتنی است، فرزاد اژدری فیلمنامه نویس و کارگردان سینماست و از مهم ترین آثار وی می توان به عملیات مهد کودک ، وروجک ها ، سلام بر فرشتگان و ... اشاره کرد.

انتهای پیام/

به گزارش پایگاه خبری عصر خودرو به نقل از تسنیم، عمار سعیدیان فر درباره ثبت نام طرح ترافیک خبرنگاران، اظهار کرد: 5 هزار و 500 نفر از اصحاب رسانه برای دریافت مجوز طرح ترافیک و کارت بلیت مترو و اتوبوس در سال جاری ثبت نام کرده اند. البته این رقم نسبت به سال گذشته کاهش داشته زیرا ثبت نام کنندگان سال 98 بیش از 6 هزار نفر بودند.

وی افزود: هفته آینده کارگروه هفت نفره متشکل از مدیر ساماندهی محدوده ها و طرح های ترافیکی(به عنوان دبیر کارگروه)، نمایندگانی از کمیسیون فرهنگی و اجتماعی، کمیسیون عمران و حمل و نقل شورای شهر، معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، انجمن صنفی روزنامه نگاران استان تهران، انجمن صنفی مدیران رسانه های غیردولتی و انجمن صنفی عکاسان مطبوعاتی ایران تشکیل می شود.

مدیر واحد ساماندهی محدوده ها و طرح های ترافیکی شهرداری تهران تصریح کرد: این کارگروه وظیفه تعیین تعداد سهمیه طرح ترافیک قابل تشخیص خبرنگاران هر یک از موسسات رسانه ای را برعهده دارد و جلسات کارگروه نیز با حضور 5 نفر رسمیت می یابد.

وی خاطرنشان کرد: سهمیه خبرنگاران با توجه به سه شاخص آخرین رتبه بندی رسانه ها که از سوی معاونت مطبوعاتی وزارت ارشاد اعلام می شود، میزان کیفیت فعالیت رسانه در عرصه تولید خبر، گزارش و همچنین تعداد نیروی انسانی و اولویت رسانه های بخش خصوصی و رسانه های وابسته به دولت و ارگان ها و نهادهای عمومی تعیین می شود.

سعیدیان فر گفت: طبق دستورالعمل اجرایی تعیین شده از سوی شورای اسلامی شهر تهران سازمان حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران موظف است حداکثر تا پایان خرداد ماه، نهاد معرفی کننده و اسامی همه دریافت کنندگان طرح ترافیک سهمیه خبرنگاری را در سامانه شفافیت شهرداری تهران منتشر کند. خبرنگارانی که سهمیه طرح ترافیک به آنها تعلق نگیرد مشمول دریافت کارت بلیت خواهند شد.

دانلود با کیفیت

به گزارش ستاد هماهنگی کانون های فرهنگی هنری مساجد حجت الاسلام حبیب رضا ارزانی روز سه شنبه گفت: شیوع ویروس کرونا، با اقدام به موقع و هوشیارانه اقشار مختلف از جمله اعضای کانون های فرهنگی هنری مساجد کشور تبدیل به یک فرصت شد و اعضای کانون ها از این فرصت استفاده کرده و علاوه بر فرهنگ سازی در سطح فضای مجازی اقدام به تولید گسترده ماسک کردند.

وی افزود: همانگونه که رهبر معظم انقلاب درباره عبادت، تضرع و خشوع در تنهایی در ایام ماه مبارک رمضان و در غیاب جلسات عمومی تاکید داشتند، کانون های مساجد اقدام به راه اندازی هیات های مذهبی در سطح فضای مجازی کردند، به طوری که در حال حاضر عموم کانون ها در سطح کشور هر شب به صورت مجازی هیأت و قرائت قرآن دارند که فرصت بسیار مغتنمی در راستای بهره برداری از فضایل این ماه پر برکت در شرایط کنونی است.

با توجه به سخنان مقام معظم رهبری به منظور ایجاد یک رزمایش گسترده در سطح کشور برای مواسات، همدلی و کمک مؤمنانه به نیازمندان و فقرا فعالیت های متنوعی در قالب طرح ملی راهکار (رزمایش ایمان، همدلی کار، ایثار و رمضان) در 25 هزار کانون صورت گرفت تا علاوه بر فرهنگ سازی، زمینه ساز دستگیری و همراهی مسجدی ها با مردم در مقابله با ویروس کرونا را فراهم آورد.

مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: تاکنون برنامه ها و فعالیت های متعددی به همت اعضای کانون های فرهنگی هنری مساجد سراسر کشور صورت پذیرفته است که از جمله آنها می توان به ضدعفونی و گندزدایی مساجد و معابر، تهیه بسته های معیشتی و راه اندازی کارگاه تولید ماسک اشاره داشت که رقمی بالغ بر 3 هزار گزارش واصله در مقابله با کرونا از استان های مختلف را شامل می شود.

ارزانی با اشاره به شعار سال تعیین شده از سوی مقام معظم رهبری، گفت: در این راستا خط تولید ماسک در بسیاری از کانون ها راه اندازی شد که این حرکت علاوه بر آنکه اقدامی موثر به منظور پیشگیری از شیوع و گسترش کرونا بود، سبب اشتغال آفرینی نیز شد. آموزش های لازم از طریق فضای مجازی رویکرد دیگری است که در وضعیت فعلی از سوی کانون ها دنبال می شود.

وی اضافه کرد: فراوانی فعالیت های کانون های مساجد در مقابله با کرونا به ترتیب در استان های اصفهان، خراسان رضوی، مازندران، فارس، گیلان، تهران و کرمان دیده می شود و سایر استان ها نیز به فراخور شرایط و امکاناتی که در دسترس دارند، مشغول خدمت رسانی هستند تا در این حرکت مومنانه نقش به سزایی ایفا کنند.

به گزارش خبرگزاری مهر ، عبدالهادی فقهی زاده در تشریح اقدامات معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: تشکیل کمیته ای متشکل از مدیران معاونت و برگزاری سه جلسه کارشناسی و برنامه ریزی جهت اقدامات فرهنگی مقابله با کرونا از دیگر این فعالیت ها در روزهای شیوع کرونا به شمار می آید.

معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی استفاده از ظرفیت مؤسسات قرآنی سراسر کشور، قاریان و حافظان در فضای مجازی برای ایجاد شبکه واحد برای بازنشر محتواهای قرآنی را از دیگر این اقدامات برشمرد.

فقهی زاده ادامه داد: راه اندازی پویش خانه های نورانی یکی دیگر از اقدامات معاونت قرآن و عترت در ایام مبتلا به کرونا است که این طرح در راستای توسعه فعالیت معنوی و قرآنی در فضای مجازی به تصویب کمیته اقدامات مقابله با کرونا رسید و در مدت 10 روز در دهه سوم اسفند 1398 طراحی و از اول تا 31 فروردین 1399 با همکاری و مشارکت رادیو قرآن، شورای عالی قرآن و خبرگزاری ایکنا اجرا شد.

وی با تشریح محورهای طرح خانه های نورانی تصریح کرد: پخش زنده تلاوت های قاریان ممتاز بین المللی کشورکه با همکاری شورای عالی قرآن هر روز بیست دقیقه قبل از اذان مغرب توسط یکی از قاریان برجسته به صورت زنده تلاوت می گردید، از جمله محورهای این پویش بود.

معاون قرآنی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزاری جلسات آموزشی قرائت قرآن ویژه نوجوانان با حضور اساتید برجسته به صورت زنده (هر روز از ساعت 18 – 19 در برنامه آپارات) و اجرای مسابقه به صورت خانوادگی در 5 محور مفاهیم، معارف صحیفه سجادیه، معارف نهج البلاغه و اخلاق در قرآن را ار دیگر اقدامات این معاونت در این بازه زمانی برشمرد.

وی در عین حال تصریح کرد: حدود 25 هزار نفر روزانه در مسابقه خانه های نورانی شرکت می کردند.

معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: برگزاری آموزش های مجازی الکترونیکی معارف قرآن و عترت برای علاقه مندان از دیگر اقدامات این معاونت در روزهای شیوع کرونا است.

فقهی زاده در بخش دیگری تاکید کرد: همه آنچه در خانه های نورانی از ابتدای فروردین اجرا شد اعم از پوستر، موشن گرافی، ضبط برنامه و... از تولیدات محتوایی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است.

وی گفت: در ماه مبارک رمضان هم فاز دوم طرح خانه های نورانی به مرحله اجرا در آمد و ما شاهد مشارکت گسترده مردم در این پویش قرآنی هستیم.

کد خبر 4917599

به گزارش روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نخستین مجمع مشورتی نمایشگاه مجازی قرآن کریم روز یکشنبه ( 14 اردیبهشت ماه) با حضور معاون قرآن و عترت و جمعی از مدیران و صاحب نظران فرهنگی و دینی در سالن جلسات معاونت قرآن و عترت برگزار شد .

در این جلسه فقهی زاده با تاکید مجدد نسبت به عدم برگزاری بیست و هشتمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم به دلیل شیوع ویروس کرونا گفت : هدف از برگزاری این جلسه بررسی ابعاد برگزاری نمایشگاه مجازی قرآن کریم با توجه به فضای متاثر از ویروس کرونا در کشور است که امیدواریم با استفاده از رهنمودها، تجربیات و مشورت با صاحب نظران این عرصه به نتایج خوبی در این زمینه برسیم .

وی تاکید کرد: تصور ما بر این بود که نهایتاً در تیرماه امکان برگزاری بیست و هشتمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم حاصل شود اما با توجه به موانع پیش روی کشور (شیوع ویروس کرونا) متاسفانه این امر میسر نشد .

معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بهره گیری از ظرفیت های بالقوه فضای مجازی را با توجه به اجرای پروتکل های بهداشتی امری ضروری دانست و افزود: خوشبختانه تجربه بسیار خوبی در ایام عید امسال حاصل گردید و اجرای موفق فاز اول طرح خانه های نورانی با شرکت 750 هزار نفر از جمله این طرح هاست .

وی با اشاره به اجرای طرح های دیگر در فضای مجازی تاکید کرد و گفت: فاز دوم طرح " خانه های نورانی " ویژه ماه مبارک رمضان، " نخستین جشنواره کودک و نوجوان " با همکاری وزارت آموزش و پرورش و " دومین دوره جشنواره چلچراغ آسمانی " از جمله برنامه ها و فعالیت های پیش روی معاونت قرآن و عترت است که با همکاری سایر بخش ها در صدد اجرای آن هستیم .

فقهی زاده در بخش دیگری از صحبت های خود بر واژه بین المللی بودن طرح برگزاری نمایشگاه مجازی قرآن کریم تاکید کرد و گفت: این نمایشگاه نیز همانند نمایشگاه بین المللی قرآن کریم طی سنوات گذشته واژه و وصف بین المللی بودن را در بر می گیرد و هدف ما این است فعالیت های قرآنی جمهوری اسلامی ایران را با توجه به ایام کرونا و شرایط کشور در فضای مجازی بسط و گسترش دهیم .

در این جلسه حجت الاسلام والمسلمین محمد علی خسروی مدیرکل دفتر برنامه ریزی آموزش و توسعه مشارکت ها، اصغر امیرنیا مدیرکل دفتر تبلیغ و ترویج، دکتر محمود واعظی مشاور امور بین الملل، مرتضی خدمتکار مشاور اجرایی معاونت و آقایان : ایرجی، حق بین، حسین پور ، مرسلی، و تنی چند از صاحب نظران حضور داشتند و در راستای نخستین مجمع مشورتی برگزاری نمایشگاه مجازی قرآن کریم به بحث و بررسی پرداختند .

به گزارش گروه استانی " تیتریک "؛ مسئول بسیج هنرمندان شهرستان نظرآباد در گفتگو با خبرنگار " تیتریک " گفت: سوگواره مونولوگ علوی فرصتی برای گذران مفیدتر روزهای خانه نشینی و آشنایی با اخلاق و اخلاص امیرالمومنین علی علیه السلام است.

مهدی فتحی ادامه داد: اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان البرز با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی نظرآباد در راستای ایجاد بستری مناسب برای فعالیت هر چه بهتر و مفیدتر هنرمندان تئاتر و تعزیه و علاقه مندان به هنرهای اجرایی در این روزهایی که به دلیل شرایط فاصله گذاری اجتماعی سالن های نمایشی و تعزیه تعطیل بوده و امکان فعالیت به صورت معمول وجود ندارد و همچنین در راستای نشر مصادیق و مفاهیم عالیه دینی و مذهبی، و گرامیداشت ایام شهادت مولای متقیان، با اشتراک مساعی و همراهی هنرمندان تئاتر و تعزیه و با هدف حمایت از شعار #در_خانه_می_مانیم نخستین سوگواره مجازی مونولوگ علوی را برگزار می کند .

وی با بیان اینکه علاقه مندان می توانند در محورها و اولویت های زیر آثار نمایشی خود را به صورت ویدیویی ارسال کنند، افزود: محورهای نمایش شامل مونولوگ های نمایش های ایرانی منتشر شده با مفاهیم دینی و سیره ائمه و معصومین، مونولوگ های برگرفته از خطبه فدک حضرت فاطمه علیها السلام ، اشعار مذهبی در رثای حضرت علی (ع)، تعزیه علوی تک خوانی؛ مقتل خوانی مونولوگ های متون نمایشی ایرانی است.

این مسئول تاکید کرد: شرکت کنندگان می توانند آثار خود را براساس نمایشنامه های مکتوب (با ذکر منبع) حداکثر در 7 دقیقه تولید و ارسال کنند و مونولوگ ها برگرفته از خطبه حضرت فاطمه معروف به خطبه فدک ویژه خواهران است.

فتحی به بخش شعر مذهبی فراخوان اشاره کرد و گفت: در این بخش شرکت کنندگان می توانند اشعاری درمورد شهادت حضرت علی (ع) را به صورت نمایشی اجرا نمایند.(با الزام ذکر منبع و درج نام شاعر, حداکثر زمان 5 دقیقه)

وی به ویژگی های بخش تعزیه اشاره کرد و افزود: : در این بخش شرکت کنندگان می توانند بخش هایی از مقتل خوانی و اجرای تعزیه تک نفره، بخشی از یک بحر طویل و یا هر قسمت از نسخه متناسب با شهادت امام را حداکثر تا مدت 7 دقیقه اجرا نمایند .

این مسئول تصریح کرد: در تصویربرداری مونولوگ ها حضور در خانه و شرکت افراد خانواده به عنوان تماشاگر حائز امتیاز است و در هر بخش 3 تا 5 اثر جهت داوری نهایی انتخاب می شوند که به آنها کمک هزینه ای تعلق خواهد گرفت .

فتحی ادامه داد: آثار راه یافته به مرحله داوری نهایی تمامی بخش ها در گروه ها و صفحات مجازی پیام رسان ها توسط اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان البرز در معرض دید عموم قرار می گیرد.

وی تاکید کرد: - تمامی آثار بایستی توسط دوربین تلفن همراه به صورت افقی و بدون کات تدوین و اصلاح رنگ و فیلتر گذاری و صداگذاری ضبط و ارسال شود و توجه به سقف مدت زمان اثر در تمامی بخش ها مورد تاکید است.

این مسئول در خاتمه خاطر نشان کرد: شرکت کنندگان بایستی ویدئوهای خود را تا 25 اردیبهشت ماه از طریق پیام رسان سروش و واتساپ به شماره 09353824189 ارسال نمایند و آثار برگزیده پایان اردیبهشت ماه اعلام می شوند و در اختتامیه که به صورت مجازی برگزار می شود به 3 اثر جوایز نفیسی اهدا می شود.

الهه ملاحسینی-تیتریک

انتهای پیام/

شیوع کرونا از اسفند ماه سال گذشته در کشور باعث تعطیلی برخی کسب و کار شد و مشاغل بسیاری در این زمینه آسیب دیدند. اکنون حدود 2 ماه از تعطیلی برخی مشاغل می گذرد و دولت تمهیداتی را برای بخش های مختلف درنظر گرفته است.

مشاغل مرتبط با فرهنگ و هنر یکی از مواردی است که با آسیب جدی مواجه شده است. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزاری برنامه های فرهنگی و هنری را تا تیر ماه ممنوع اعلام کرده و با توجه به تعطیلی اسفند ماه این مشاغل، حالا بیش از 2 ماه است فعالان این حوزه درآمدی ندارند.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران در این زمینه به خبرنگار ایرنا گفت: برآورد خسارت در بخش فرهنگ و هنر در مازندران 26 میلیارد تومان است.

عباس زارع افزود: فهرست مراکز فرهنگی و استادان مشغول در این مراکز را به تهران ارسال کردیم و شیوه حمایت از این مراکز به زودی مشخص می شود.

وی ادامه داد: در حال پیگیری هستیم تا سه ماه از حقوق بیمه هنرمندان را بپردازیم.

این مسئول تصریح کرد: فراخوان دریافت اطلاعات مشاغل آسیب دیده از کرونا اعلام شده و فعالان این حوزه می توانند با مراجعه به سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، متقاضی دریافت حمایت دولتی باشند.

صنایع دستی اسیب دیده از کرونا

هر سال در ایام نزدیک به سال نو، نمایشگاه های مختلفی از صنایع دستی برگزار می شود و فعالان این حوزه قبل از اسفند ماه سخت کار و تولید می کنند تا در اسفند ماه فروش خوبی داشته باشند، نمایشگاه های نوروزی هم محلی برای عرضه محصولات صنایع دستی است، به ویژه در مازندران نمایشگاه های نوروزی محلی پر رفت و آمد برای گردشگران است. اما اسفند سال قبل و فروردین امسال با شیوع کرونا مصادف و نمایشگاه های صنایع دستی تعطیل شد و فعالان این حوزه نتوانستند درآمدی داشته باشند و تولیدات خود را به فروش برسانند.

معاون صنایع دستی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری مازندران به ایرنا گفت: بنگاه های کوچک صنایع دستی در شرایط شیوع کرونا، آسیب بسیاری دیده اند.

حسین ایزدی با بیان اینکه صنعتگران بخش صنایع دستی بر اساس سوابق سال های گذشته، تولیداتی را برای فروش در اسفند ماه، نمایشگاه های فروش بهاره و بازارچه های محلی تهیه کرده بودند، تصریح کرد: تعطیلی بازار در روزهای منتهی به نوروز و دائر نشدن نمایشگاه های بهاره ضرر هنگفتی به این افراد وارد کرد ضمن اینکه همزمان کارگاه ها هم به دلیل افزایش قیمت مواد اولیه و همچنین کمبود این مواد تعطیل شد.

وی با اشاره به اینکه تسهیلات 2 تا یکصد میلیون تومانی برای کارگاه های کوچک و بزرگ اختصاص داده شده اما هنوز پرداختی انجام نشده است، اظهار کرد: این تسهیلات با سود 12 درصدی برای فعالان حوزه صنایع دستی به صرفه نیست و با آسیبی که دیده اند نمی توانند به کار خود ادامه دهند.

این مسئول با بیان اینکه اسامی یکهزار نفر از فعالان حوزه صنایع دستی و کارگاه های آسیب دیده را احصا کردیم، خاطرنشان کرد: 25 میلیارد تومان خسارت به فعالان این حوزه و 15 میلیارد تومان به کارگاه های بزرگ صنایع دستی در مازندران خسارت وارد شد.

معاون صنایع دستی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری مازندران با اشاره به بالا بودن سود تسهیلاتی که قرار است که به فعالان صنایع دستی مازندران پرداخته شود، افزود: این افراد انگیزه ای برای ادامه کار ندارند، کارگاه هایی که حدود 10 تا 12 کارگر داشتند اکنون با توجه به تعطیل بودن کارگاه ها فقط در حال تامین هزینه از منابع شخصی هستند.

وی ادامه داد: کارگاه های بزرگ اگر مورد حمایت قرار نگیرند رو به تعطیلی می روند چون علاوه بر هزینه های جاری قیمت چوب هم به شدت افزایش یافته است.

ایزدی با اشاره به استمهال سه ماهه تسهیلات فعالان حوزه صنایع دستی، یادآور شد: اگر استمهال تسهیلات یک ساله باشد این کارگاه ها می توانند بازتوانی کرده و به چرخه کار برگردند.

وی افزود: در این شرایط چنانچه حذف معافیت های مالیاتی هم ابلاع شود این کارگاه ها در شرایط وخیم قرار می گیرند.

ایزدی با بیان اینکه بیمه دغدغه اصلی فعالان حوزه صنایع دستی است و پرداخت حق بیمه آنها منوط به تامین اعتبار شده است، تصریح کرد: بیش از هشت هزار صنعتگر حوزه صنایع دستی در مازندران داریم که 2 هزار و 400 نفر از آنها بیمه هستند و سهمیه سال قبل ما برای بیمه این افراد 80 نفر بود.

این مسئول گفت: به جای پرداخت تسهیلات به آسیب دیدگان ناشی از کرونا، برای بیمه این افراد هزینه شود.

یکی دیگر از حوزه های آسیب دیده از کرونا، مجموعه های مختلف مرتبط با جهاد کشاورزی از جمله دامداری ها، مرغداری ها، زنبورداری ها و موارد اینچنینی است. کرونا به این بخش ها آسیب جدی زد، از سویی معدوم کردن جوجه های یک روزه و از سوی دیگر به فروش نرفتن مرغ های گوشتی، کاهش مصرف مرغ و گوشت و محصولات شیلاتی خسارت های سنگینی به این بخش ها وارد کرد.

کاهش مصرف 50 درصدی مرغ و گوشت

معاون برنامه ریزی جهاد کشاورزی مازندران به ایرنا گفت: بیشترین خسارت ناشی از کرونا به بخش جوجه یک روزه، مرغ گوشتی، واحدهای پرورش گاو شیری، صنایع این بخش، شیلات و برخی مشاغل خانگی است که در مجموع تا پایان فروردین ماه 487میلیارد تومان خسارت وارد شد.

حسین نگهدار با بیان اینکه در مرحله نخست فهرست مراکز و بخش های مورد حمایت که از کرونا آسیب دیدند 10 رسته شغلی تعریف شده بود اما زیرمجموعه جهاد کشاورزی در این لیست وجود نداشت، تصریح کرد: پیشنهاد دادیم از محل اعتبارات بسته حمایتی دولت این بخش ها هم لحاظ شده و مورد حمایت قرار گیرد و از تسهیلات کم بهره و موارد حمایتی بهره مند شوند.

وی اظهار کرد: استاندار مازندران هم دوم اردیبهشت ماه در نامه ای به رئیس کمیته امداد امام خمینی (ره)، درخواست کرد تا به بخش های کشاورزی آسیب دیده تسهیلات کم بهره اعطا شود.

این مسئول افزود: اسامی افراد و واحدهای خسارت دیده مشخص هستند و با توجه به پیگیری های انجام شده چنانچه بسته حمایتی دولت ابلاغ شود به سرعت می توانیم به این واحدها کمک کنیم.

وی خاطرنشان کرد: دولت قطعا در توزیع بسته حمایتی، همه بخش های آسیب دیده را در نظر می گیرد.

نگهدار یادآور شد: 50 درصد در مصرف مرغ و محصولات شیلاتی کاهش داشتیم که این کاهش مصرف بیشترین آسیب را به این بخش ها وارد کرد.

شاید بتوان گفت بیشترین آسیب ناشی از شیوع کرونا به بخش گردشگری وارد شد. هر سال با تعطیلات نوروزی، سفرهای متعددی انجام می شد. برخی از مدتی قبل، بلیت و هتل رزرو می کردند، مراکز پذیرایی و اقامتی بیشترین درآمد را در ایام اوج سفرها داشتند اما کرونا این مراکز را تعطیل کرد. رزروها لغو شد و این مراکز هنوز تعطیل هستند.

معاون گردشگری اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری مازندران به ایرنا گفت: تمامی مراکز گردشگری نه فقط در مازندران و ایران بلکه در دنیا به دلیل شیوع کرونا، جزو صنایعی بودند که در معرض بیشترین آسیب ها قرار گرفتند.

مهران حسنی اظهار کرد: این مهمان ناخوانده در ناخوانده ترین زمان ممکن که دوره اوج سفر بود وارد شد و خسارات سنگینی به بار آورد.

وی با بیان اینکه از ابتدای اسفند ماه سال گذشته تا دهم اردیبهشت ماه امسال بیش از 500 میلیارد تومان به مراکز گردشگری مازندران خسارت وارد شد، افزود: اینها مراکزی هستند که در سامانه جامع ثبت آمار و اطلاعات کشور ثبت شده اند و برخی واحدهای کوچک ممکن است خسارت را ثبت نکرده باشند.

این مسئول ادامه داد: در شرایط بدبینانه می توان رقم خسارت را تا 40 درصد افزایش داد.

حسنی افزود: دولت در مصوبه 11 فروردین به تاسیسات گردشگری خسارت دیده ناشی از شیوع کرونا، تسهیلات اختصاص داد که کلیات این طرح اعلام شده و منتظر اعلام جزئیات و دستورالعمل اجرایی هستیم.

وی با بیان اینکه بر اساس این مصوبه به ازای هر بیمه شده در مراکز گردشگری 12 تا 16 میلیون تومان تسهیلات ارائه می شود، خاطرنشان کرد: اغلب تاسیسات گردشگری مازندران طالب دریافت این تسهیلات هستند.

اغلب مشاغل آسیب دیده از کرونا در بسته حمایتی دولت جای دارند، دولت در فروردین ماه در ارزیابی اولیه، بخش هایی را در فهرست حمایت قرار داد و پس از آن با افزایش خسارت های ناشی از کرونا به دیگر بخش ها، برای قرار گرفتن در فهرست حمایتی پیشنهادهایی شده است و به نظر می رسد مشاغل آسیب دیده از کرونا در انتظار تصمیم دولت هستند.

سعید شرفی در گفت وگو با ایسنا، با بیان اینکه با شیوع کروناویروس و به دستور وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سینماهای کشور به صورت کامل تعطیل شده است، اظهار کرد: بازگشایی سینماها به صورت سراسری و منوط به دستور وزاتخانه است اما احتمال می رود با توجه به شرایط نزولی مبتلایان به کرونا، سینماها با رعایت فاصله هوشمند برای عید فطر بازگشایی شوند.

وی درباره طرح جایگزین سینما نیز بیان کرد: حوزه هنری با همکاری سایت فیلم گردی برای علاقمندان اقدام به پخش فیلم به صورت رایگان کرده است اما همدان ظرفیت اجرای طرح هایی مانند سینما ماشین را ندارد.

بنا به گفته رئیس سازمان سینمایی، پرداخت وام قرض الحسنه به سینماهای بخش خصوصی به ازای هر پرده 10 میلیون تومان به شرط اخراج نکردن کارکنان، به تعویق انداختن پرداخت اقساط اعضای خانه سینما به مدت سه ماه، پرداخت هزینه سهم کارفرمای بیمه تأمین اجتماعی کارکنان آموزشگاه ها، لابراتورها، شرکت های پخش و سینماها از طریق اعتبارات حمایتی سازمان سینمایی از اسفندماه تا زمان بازگشایی سالن های سینما و حمایت از فیلم های سینمایی اکران نشده در صورت عرضه در شبکه نمایش خانگی از موارد حمایتی این سازمان در این ایام است.

در حال حاضر سینماهای استان شامل سینما قدس و فلسطین همدان، سینما بهمن ملایر و سینما آزادی تویسرکان و سینما فرهنگ نهاوند است و سایر شهرستان ها از داشتن سینما محروم هستند.

انتهای پیام

بزرگنمایی:

پیام خوزستان - ایسنا/خوزستان جمعی از اهل قلم خوزستان به مناسبت درگذشت نجف دریابندری، از مفاخر فرهنگی خوزستان و ایران، پیام تسلیتی صادر کردند.

به گزارش ایسنا، متن این پیام بدین شرح است:
"به نام خدا
مرگ چنین خواجه نه کاری است خرد
خبر درگذشت مترجم و مؤلف گرانقدر خوزستانی استاد نجف دریابندری مایه تاسف و تاثر همه دلدادگان حوزه فرهنگ، ادب، ترجمه و هنر ایران زمین است. استاد دریابندری (زاده 1308 آبادان) فرهیخته ای پرتلاش و خودساخته بودند که از اواخر دهه 1320 تا واپسین ماه های پرثمر زندگی خویش، وقت خود را صرف گسترش ترجمه، ادبیات، فرهنگ و هنر کردند. چندین اثر از ترجمه های استاد دریابندری در رده آثار ماندگار حوزه ادبیات و اندیشه ورزی معاصر ایران محسوب می شوند، از جمله ترجمه رمان های برف های کلیمانجارو ، وداع با اسلحه ، پیرمرد و دریا (از ارنست همینگ وی)، سرگذشت هاکلبری فین (از مارک تواین)، بیلی باتگیت و رگتایم (از یی. ال دکتروف)، تاریخ فلسفه غرب (از برتراند راسل)، معنی هنر (از هربرت رید) و پیامبر و دیوانه (از جبران خلیل جبران). اما، حوزه کاری استاد دریابندری فقط مصروف ترجمه محض نبوده بلکه ایشان خود مؤلفی صاحب نظر درباره زبان فارسی، ادبیات داستانی، تاریخ روشنفکری ایران، فلسفه، سینما و حتی هنر پخت وپز (مانند کتاب مستطاب آشپزی ) بودند. از یاد نبریم که پیدایش چهره های تابناک فرهنگی ادبی خوزستانی و آبادانی خلاق و نوآوری مانند استاد دریابندری محصول وزیدن باد خوش رایحه صنعت و تجدد در این دیار بوده است. انتشار ده ها ویژه نامه در چند دهه اخیر از سوی نشریات، نهادهای فرهنگی و هنری در پاسداشت آثار پر ارج ایشان نشان از جایگاه والای این مترجم ادیب پیشکسوت و روشنفکر متعهد در فضای فرهنگی جامعه ایران معاصر دارد. درگذشت استاد دریابندری نه تنها برای ما هم استانی های خوزستانی ایشان بلکه برای همه ایرانیان دلباخته کارنامه فرهیختگان والامقام خادم زبان فارسی و ادب و فرهنگ ایران و جهان دردآور است. ما ضمن ابراز مراتب تسلیت خود برای از دست دادن این استاد کم نظیر عرصه ادبیات، ترجمه، فرهنگ و هنر انتظار داریم نهادهای رسمی فرهنگی کشور بزرگداشت این گونه اسطوره های فرهنگی معاصر را در زمان عمر ارجمند آنان پاس بدارند و نسل امروز نیز بکوشند تا خود را با گنجینه پربار آثار استاد نجف دریابندری هر چه بیشتر آشنا سازند. یادش جاودان."
دکتر نصرالله امامی (استاد گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر صالح حسینی (استاد گروه زبان و ادبیات انگلیسی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر مسعود صفایی مقدم (استاد گروه علوم تربیتی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر حسن دادخواه (استاد گروه زبان و ادبیات عرب دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر یدالله مهرعلی زاده (استاد گروه علوم تربیتی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر عبدالعلی لهسایی زاده (استاد گروه جامعه شناسی دانشگاه شیراز)، دکتر عباس امام (گروه زبان و ادبیات انگلیسی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر خسرو نشان (گروه فقه و مبانی اسلام دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر منوچهر جوکار (گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر قدرت قاسمی پور (گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیهد چمران اهواز)، دکتر علی بحرانی پور (گروه تاریخ دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر نورمحمد نوروزی (گروه حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر مهرداد نامداری (گروه ریاضی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر حسین الهام پور (گروه علوم تربیتی دانشگاه شهید چمران اهواز)، دکتر لفته منصوری (جامعه شناس و فرهنگ پژوه)، دکتر علی یاری (شاعر و منتقد ادبی)، علی بهروزی مقدم (مترجم)، قباد آذرآیین (داستان نویس و منتقد ادبی) اکبر بهداروند (شاعر)، قاسم آهنین جان (شاعر)، عبدالرضا الواری (گروه زبان و ادبیات انگلیسی جهاد دانشگاهی خوزستان)، پرویز حسینی (مترجم، منتقد ادبی، داستان نویس و شاعر) ، نعمت نعمتی (داستان نویس و شاعر)، بهمن ساکی (شاعر)، محمدعلی رونق (پژوهشگر ادبی)، رضا کیانی (نمایشنامه نویس و عضو کانون منتقدان تئاتر ایران)، جلیل جعفری (مترجم)، حمزه کوتی (مترجم و شاعر)، محمدباقر عسکرپور (شاعر) محمد حیاتی (مترجم و منتقد ادبی)، مجید رمضانپور اصفهانی (روزنامه نگار، عکاس و منتقد سینما)، مهران بقایی (داستان نویس)، فردین کوراوند (شاعر)، آریا پورفریادشهرویی (شاعر)، محمد یاقوت پور (رییس انجمن هنرهای نمایشی خوزستان، نمایشنامه نویس) و امیرحامد دولت آبادی فراهانی (مترجم و روزنامه نگار).
انتهای پیام

محمدباقر انصاری، مدیرعامل مؤسسه بوستان کتاب قم، در گفت وگو با ایکنا، درباره وضعیت نشر در شرایط شیوع ویروس کرونا گفت: شیوع و همه گیری ویروس کرونا مانند سایر ناشران بر روی نشر و چاپخانه بوستان کتاب هم اثرگذار بود و این مسئله در کسب و کار همه صنوف اثرگذار بوده است و باید راهکاری اندیشید تا از این بحران عبور کنیم و بخشی از این مسئله دست ناشران و چاپخانه هاست و قدری هم دولت باید حمایت کند، زیرا دولت سال هاست از اصناف مالیات و عوارض دریافت می کند و اکنون باید با چتر حمایتی خود آن ها را یاری کند.

وی افزود: صنعت نشر همواره جزء آسیب پذیرترین صنوف در کشور بوده و بحران کرونا ضربه های نهایی را به پیکر آن وارد کرده است. کتابفروشی ها که پیش از این نیز با دشواری فراوانی روبه رو بودند، نقدینگی اندکشان را از دست داده اند و خسارت فراوانی به آن ها وارد شده است یا بسیاری از چاپخانه ها ناگزیر به تعطیلی شده اند.

انصاری ادامه داد: سایت بوستان کتاب که از گذشته فعال بود، پویاتر به کار خود ادامه داد و کانال ها و گروه های گوناگون در شبکه های اجتماعی نیز فعال تر شدند و تمهیدی اندیشیدیم که حضور جامعه فرهنگی در کتابفروشی ها کمتر شود و در این مسیر دیگر ناشران را هم یاری کردیم و انبار فروشگاه مرکزی بوستان را در اختیار آ ن ها قرار دادیم تا ناشرانی که فروش اینترنتی دارند بتوانند از این فضا بهره گیرند.

امید ناشران به نمایشگاه کتاب

مدیرعامل مؤسسه بوستان کتاب قم گفت: با وجود این مسائل، ما هم مانند ناشران دیگر خسارت بسیاری از شیوع ویروس کرونا و تعطیلی کتابفروشی ها و نشر دید ه ایم و شاید درست نباشد که در کار فرهنگی از واژه ضرر استفاده کنم، اما خسارت بسیار است و امیدوارم دولت به تعهدات خود عمل کند و براساس سیاست گذاری های خود حداقل از ناشران کتاب خریداری کند، زیرا بسیاری از ناشران به نمایشگاه کتاب تهران امید داشتند، اما تعویق نمایشگاه کتاب باعث شد که بسیاری از کتاب ها در انبار ها بماند. اگر با خرید کتاب از ناشران یا ارائه تسهیلات به چاپخانه ها و کتابفروشی ها از آنها حمایت شود، کمک خوبی خواهد بود. اگر به زودی از بحران کرونا خارج شویم، می توان نمایشگاه بین المللی کتاب تهران را برگزار کرد، اما این مسئله قابل پیش بینی نیست و به همین دلیل حمایت های دولت اهمیت بیشتری دارد.

وی درباره اینکه غیر از حمایت های دولتی، افزایش ظرفیت های نشر الکترونیک چقدر می تواند مؤثر باشد یا این مسئله نیاز به زمان بیشتری دارد، بیان کرد: نشر الکترونیک خوب است، اما بسیاری از مردم هنوز به مطالعه کتاب الکترونیک عادت ندارند و با وجود اینکه این نوع کتاب ها از کتاب های کاغذی ارزان تر است، باز استقبال در این حوزه کمتر است، اما به هر حال کرونا بسیاری از مردم را مجبور کرد که کتاب الکترونیک بخرند یا این عادت را در خود ایجاد کنند.

انصاری ادامه داد: فروش الکترونیک کتاب در مقایسه با کتاب کاغذی در کشورمان به حدی نیست که بتوان آن را جایگزین کتاب کاغذی کرد یا بتواند میزان فروش کتاب کاغذی را جبران کند؛ بنابراین باید راهکار های اساسی تری به کار گرفته شود.

شرط موفقیت فروش اینترنتی

مدیرعامل انتشارات بوستان کتاب قم درباره فروش اینترنتی کتاب نیز گفت: مسئله اصلی درباره فروش اینترنتی و خرید از طریق سایت ها، سامانه ها و درگاه های گوناگون، حمایت و همراهی اداره پست است. اداره پست 15 روز اول فروردین ماه تعطیل بود . ناشر در این ایام چگونه باید کتاب خود را پست می کرد؟ در حالی که پزشکان هر سال در همین ایام در مسافرت به سر می بردند، در این شرایط همه سر کار بودند، اما اداره پست سر کار نبود و با کمترین حضور مردم را در این شرایط همراهی کرد. مرسوله ای که در سایر روز ها طی 48 ساعت ارسال می شد، در این شرایط با یک هفته تأخیر به دست مخاطب می رسید که دیگر لطفی نداشت. از این رو پس از پانزده روز تعطیلی، فروش اینترنتی کتاب و ارسال از طریق پست از سر گرفته شد، در حالی که لزوم موفقیت در حوزه فروش اینترنتی همراهی همه جانبه پست است.

انصاری در پایان درباره فعالیت مؤسسه بوستان کتاب قم در حوزه نشر الکترونیک اظهار کرد: ما در این حوزه هم دغدغه داشته ایم و حدود پنج سال است که کارشناسان فناوری اطلاعات دفتر تبلیغات اسلامی با توان داخلی خود اپلیکیشنی را به نام پژوهان تولید کرده اند که در تمامی بستر های دیجیتال قابل نصب و بهره برداری است. حُسن این برنامه کتابخوان، گذشته از امنیت بالا و گرافیک جذاب، اتصال به اصطلاح نامه علوم اسلامی است که مرجع بسیار مهمی برای پژوهشگران شمرده می شود. این اپلیکیشن آماده بارگذاری فایل های آثار تمامی ناشران کشور است و به منظور عرضه آثار برای ناشران و دسترسی آسان و کم هزینه برای مخاطبان کتابخوان فرصت مناسبی تلقی می شود.

انتهای پیام

محمود علی محمدی در گفت وگو با ایسنا، در رابطه با حمایت از هنرمندان، اظهار کرد: حمایت مالی از هنرمندان استان زنجان که به ویروس کرونا مبتلا شده اند، انجام می شود.

وی افزود: طبق آمار دریافتی دو نفر از هنرمندان استان زنجان به ویروس کرونا مبتلا شده اند که حمایت مالی انجام شد و اسامی آن ها برای دریافت حمایت های دیگر به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارسال شده است.

این مسئول در رابطه با حمایت از هنرمندانی که در این مدت دچار ضرر و زیان شده اند، تصریح کرد: هنرمندان و اصحاب فرهنگی که در این مدت دچار ضرر و زیان شده اند، می توانند در سامانه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت نام کنند.

علی محمدی گفت: هنرمندان و اصحاب فرهنگی می توانند در این سامانه به شرح ضرر و زیان وارد شده و اقداماتی که می خواستند انجام دهند و کنسل شد بپردازند که در صورت تایید مورد حمایت قرار خواهند گرفت.

معاون هنری و سینمایی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان زنجان، خاطرنشان کرد: همه هنرمندان، اصحاب فرهنگ و هنر، خبرگزاری و مطبوعات تا 21 اردیبهشت ماه برای ثبت اطلاعات خود زمان دارند.

انتهای پیام

ابراهیم شریفی روز دوشنبه در گفت و گو با ایرنا افزود: هنرمندان استان می توانند جهت حمایت دولتی و جبران خسارت ناشی از شیوع کرونا با مراجعه به درگاه اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به آدرس www.farhang.gov.ir درخواست خود را ثبت کنند.
وی بیان داشت: زمان مراجعه وثبت درخواست مشاغل هنری درسامانه روزهای 16 و 17، رشته های فرهنگی 18 و 19 اردیبهشت و رسانه ای و تولید محتوای دیجیتال نیز 20 و 21 اردی بهشت است.

شریفی اضافه کرد:ثبت نام با درج کد ملی و شماره تلفن همراه اختصاصی متقاضی امکانپذیر است و ورود به سامانه نیز با نام کاربری و کلمه رمز عبور تکمیل فرم اشخاص حقیقی و یا حقوقی بر مبنای نوع فعالیت که در سامانه ارائه شده، است.

شریفی، در رابطه با افرادی که قرارداد استخدامی با آموزشگاه ها و مراکز فرهنگی ندارند، ولی در این مکانها مشغول به فعالیت هستند نیز گفت: افراد حقیقی که به صورت خویش فرما و یا برای مراکز فرهنگی، هنری و رسانه ای بدون قرارداد استخدامی پیش از شیوع بیماری کرونا فعالیت داشتند، با انتخاب گزینه اشخاص حقیقی بعد از ثبت نام و ورود به سامانه، فرم مخصوص اشخاص حقیقی را تکمیل کنند.

وی خاطر نشان کرد: مدیران کسب و کارهای فرهنگی، هنری و رسانه ای دارای صاحب امتیاز حقیقی یا حقوقی، با انتخاب گزینه واحد کسب و کار فرم مخصوص اشخاص حقوقی را تکمیل کنند.

مدیرکل فرهنگ وارشاد اسلامی چهارمحال و بختیاری اظهار داشت: نمونه رشته فعالیت اشخاص در رسته فرهنگی شامل نشر ، چاپ، ادبیات، قرآن و عترت، عرضه محصولات فرهنگی و زیارتی و دیگر فعالیت های مرتبط و در رسته هنری شامل سینما، موسیقی، هنرهای تجسمی، تئاتر و هنرهای نمایشی، هنرهای سنتی، مد و لباس، عرضه محصولات هنری و دیگر فعالیت های مرتبط است.
وی بیان داشت: رسته رسانه ای و تولید محتوای دیجیتال نیز شامل روزنامه نگاری، خبرنگاری، طراحی و عکاسی مطبوعاتی، تولید محتوای دیجیتال، عرضه محصولات رسانه ای، عرضه محصولات فرهنگی وهنری دیجیتال و دیگر فعالیت های مرتبط است.
شریفی ادامه داد:نمونه واحدهای کسب و کار فعال در رسته فرهنگی شامل انتشارات،کتاب فروشی، موسسه فرهنگی و هنر،مجتمع فرهنگی و هنری، موسسه قرآن و عترت، چاپخانه و واحدهای وابسته، فروشگاه فرهنگی، کافه کتاب، مراکز مهارت آموزی زبان های خارجی،دفترهای خدمات زیارتی، فروشگاه های عرضه محصولات فرهنگی،مراکز پخش و توزیع کتاب و کالاهای فرهنگی و دیگر کسب و کار های مرتبط است.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان یادآورشد: موسسه تک منظوره هنری، گروه های آزاد هنری (سینمایی، موسیقی، تئاتر و بازی های نمایشی)، سالن های سینما، سینما سیار، استودیوهای صوت و تصویر، مزون (خانه مد ولباس)،سالن تئاتر، تماشاخانه، فروشگاه و بازارچه آثار هنری، آموزشگاه آزاد هنری، نگارخانه، کافه گالری،کارگاه تولید آثار هنری (مانند سفالگری )،هنرستان آزاد، توزیع و پخش فیلم ودیگر کسب و کار های مرتبط از رسته هنری است.
وی اضافه کرد: موسسه یا شرکت فرهنگی دیجیتال، ناشر دیجیتال، مراکز تکثیر حامل های دیجیتال، استودیوهای صوت وتصویر، پیام رسان وشبکه اجتماعی، خبرگزاری و پایگاه خبری، موسسه مطبوعاتی و رسانه ای، کیوسک فروش مطبوعات، دفتر روزنامه ونشریات، مرکز پخش و توزیع نشریات، دفتر سرپرستی ونمایندگی مطبوعات، کانون آگهی وتبلیغات، پلتفرم برخط آثار دیداری و شنیداری، فروشگاه های عرضه محصولات فرهنگی دیجیتال، مراکز شتاب دهی ونوآوری تولید ونشر دیجیتال، گیم نت، ناشر بازی، شرکت پخش وتوزیع بازی های رایانه ای، مرکز عرضه بازی رایانه ای، شهربازی الکترونیک و دیگر کسب وکار های مرتبط رسته رسانه ای وتولید محتوای دیجیتال مشمول این حمایت می شوند.

به گزارش ایرنا، ویروس کرونا یا کووید 19 به بیشتر کشورهای جهان سرایت کرده است و سازمان بهداشت جهانی را برآن داشته است تا وضعیت فوق العاده اعلام کند.

شست وشوی دست ها با آب و صابون، رعایت بهداشت فردی، خودداری از دست دادن های مکرر و منع سفر و اجتماعات از جمله نکاتی است که پزشکان متخصص برای پیشگیری از شیوع این ویروس توصیه می کنند.

حجت الاسلام علی سلطانی رئیس ادراه اوقاف و امور خیریه شهرستان ساری در گفت و گو با خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از ساری ، گفت: رزمایش ضیافت همدلی در ماه مبارک رمضان در راستای لبیک به فرمایشات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) مبنی بر کمک مومنانه به نیازمندان و فقرا در ساری اجرا گردید.

او افزود: این رزمایش در 2 مرحله اجرا می شود که مرحله نخست آن با حضور فرماندار ساری، مدیرکل اوقاف مازندران و با توزیع یکهزار و 500 بسته معیشتی بین نیازمندان و مددجویان آغاز گردید.

سلطانی گفت: ارزش هر بسته معیشتی حدود 300 هزار تومان می باشد که از محل نیات موقوفات مرتبط بوده و در جوار آستان مقدس امامزاده عباس (ع) بسته بندی و بین مددجویان و نیازمندان توزیع گردید.

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه ساری افزود: مرحله دوم این رزمایش در اواسط ماه مبارک رمضان با توزیع 500 بسته معیشتی دیگر ادامه پیدا می کند.

سلطانی گفت: اداره اوقاف و امور خیریه ساری از همه ظرفیت های موجود مانند هیئت امنای مساجد، امامزادگان ، خیرین، متولیان موقوفات و واقفان خیراندیش در جهت حمایت از اقشار آسیب پذیر استفاده می کند.

انتهای پیام/س

سید محسن ابطحی روز دوشنبه در گفت و گو با ایرنا از خیران دعوت کرد که برای تکمیل طرح های عمرانی با کمک های نقدی ، غیرنقدی و نذورات خود این اداره را کمک کنند.

وی خاطرنشان کرد : افرادخیر در سال 1398 ، 35 میلیارد ریال صرف مرمت و اجرای طرح های توسعه عمرانی بقاع متبرکه شهرستان کردند و با وجود برخی مشکلات اقتصادی کمک های مردمی نسبت به سال 1397 ، 30 درصد رشد داشت.

ابطحی ادامه داد : قدمعلی شمس یکی از خیران شهرستان در یک سال اخیر 26 میلیارد ریال برای عمران و توسعه امور امامزاده حمیده خاتون دختر موسی بن جعفر (ع ) روستای اسفندآباد بخش بهمن ابرکوه کمک کرد.

این مسوول اوقاف ابرکوه با اشاره به اینکه درآمد موقوفه ها در اجرای نیات واقفان خیراندیش صرف مجالس روضه خوانی ، عزاداری سیدالشهدا (ع) ، امور قرآنی ، فرهنگی دینی ، اجتماعی و خیریه می شود ، اظهار کرد: 55 درصد درآمد موقوفه ها به برگزاری مجالس روضه خوانی و عزاداری اختصاص دارد.

وی با بیان اینکه این شهرستان دارای هزار رقبه موقوفی است ، یادآور شد: تاکنون با همکاری اداره ثبت اسناد و املاک پنج میلیون مترمربع اراضی کشاورزی موقوفه سنددار شد.

منزلگاه امام رضا (ع) و امامزادگان احمد(ع) ، حمیده خاتون ، عباس بن علی (ع) ، شهیدان (ع) و امامزاده سیداحمد و سید محمود (ع) از بقاع متبرکه شهرستان ابرکوه است.

مرکز شهرستان 55 هزار نفری ابرکوه در140 کیلومتری جنوب غربی شهر یزد قرار دارد.

حجت الاسلام محسن مومنی مقدم مدیر کل اوقاف و امور خیریه سستان و بلوچستان در گفت وگو با خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از زاهدان ، گفت: گفت: یکهزار بسته معیشتی کمک مومنانه همزمان با ماه مبارک رمضان در زاهدان توزیع شد.

او اظهار داشت: این طرح در راستای بیانات رهبر معظم انقلاب مبنی بر مواسات و همدلی در قالب رزمایش کمک مومنانه به اجرا در آمد.

او ارزش هر بسته را سه میلیون ریال ذکر کرد و افزود: این بسته ها که شامل اقلام ضروری از جمله برنج، روغن، رب و ماکارونی است از محل موقوفات و کمک خیران تامین شده و با همکاری هیات امنای مساجد به منظور حمایت از خانواده های نیازمند در مناطق حاشیه شهر توزیع شد.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه سیستان و بلوچستان تهیه و توزیع ماسک و مواد شوینده را از دیگر خدمات این نهاد برای مقابله با شیوع کرونا در استان ذکر کرد و افزود: ماسک ها و مواد ضدعفونی کننده تولید شده بین مردم مناطق کمتر برخوردار و حاشیه شهر ها که دسترسی کمتری به وسایل و امکانات بهداشتی دارند توزیع شد.

حجت الاسلام مومنی گفت: همچنین به منظور پیشگیری از ویروس کرونا مساجد سیستان و بلوچستان به همت گروه های بسیجی ضدعفونی می شود.

انتهای پیام/گ

به گزارش خبرگزاری فارس از گرگان، حجت الاسلام روح الله سلیمانی فر بعد از ظهر امروز در جمع خبرنگاران استان گلستان اظهار کرد: طرح ضیافت همدلی در راستای کمک به نیازمندان و با عنایت به فرمایشات مقام معظم رهبری توسط اوقاف و امور خیریه کشور اجرا می شود.
وی تصریح کرد: در این طرح تاکنون در کشور بیش از 200 هزار بسته معیشتی بین نیازمندان توزیع شده که سهم استان گلستان تاکنون بیش از 5 هزار بسته بوده است.
مدیر کل اوقاف و امور خیریه گلستان مشارکت خیرین را در این طرح بسیار موثر دانست و گفت: بسته های معیشتی با کمک خیرین و از محل موقوفات و آستانه مقدس امامزادگان تهیه شده و نیکوکاران نقش بسزایی در تهیه بسته های معیشتی و همراهی در این طرح داشتند.
وی خاطرنشان کرد: تا پایان ماه مبارک رمضان بیش از 15 هزار بسته معیشتی بین نیازمندان استان گلستان توزیع می شود.
انتهای پیام/2307

پژمان جعفری در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در همدان اظهار داشت: 195 موقوفه در شهرستان ملایر وجود دارد که بیشتر آن ها به برگزاری مجالس عزا برای سیدالشهدا اختصاص دارد و تعدادی هم به اطعام نیازمندان مربوط می شود.

وی، املاک مرحوم سیف الدوله را از مهم ترین موقوفات ملایر برای اطعام نیازمندان دانست و گفت: این واقف خیراندیش و از حاکمان دوره قاجار با مشاهده وضعیت بد ملایر و فقر و بیماری، این شهر را از دولت خرید و آن را وقف کرد.

رئیس اوقاف و امور خیریه ملایر بیان کرد: وقف نامه سیف الدوله در 24 فراز تنظیم شده که مهم ترین آن ها ساخت بیمارستان، بهداشت و درمان، تعلیم و تعلم، کمک به زائران عتبات عالیات و رسیدگی به فقرا است.

جعفری اعلام کرد: با توجه به شرایط پیش آمده در جامعه بر اثر انتشار گسترش ویروس کرونا 2 هزار بسته غذایی به ارزش 600 میلیون تومان بین نیازمندان توزیع شده و 185 میلیون تومان هم به شبکه بهداشت و درمان شهرستان کمک شده است.

وی گفت: در ماه مبارک رمضان هم 2 هزار بسته غذایی به ارزش یک میلیارد و 200 میلیون تومان به خانواده های نیازمند از محل موقوفه سیف الدوله تعلق گرفته است.

جعفری اعلام کرد: با هدف اجرای نیت واقف مبنی بر اطعام نیازمندان در شب های قدر و شب های جمعه ماه مبارک رمضان هم با همکاری شورای هیئت های مذهبی از شب هفتم تاکنون، هر شب هزار وعده غذا پخت و توزیع شده است.

وی افزود: از محل موقوفه حاجیه خانم شمس الدوله روستای جوزان و حاج محمد افضحی روستای نامیله هم هزار و 100 وعده غذای گرم بین نیازمندان این روستاها توزیع شده است.

جعفری از پخت نان صلواتی به مناسبت میلاد کریم اهل بیت(ع) هم خبر داد و گفت: بیش از 3 هزار قرص نان در 8 نانوایی حاشیه شهر ملایر پخت می شود.

انتهای پیام/744/ ت

به گزارش خبرگزاری تسنیم از سنندج ، حجت الاسلام محمد کاروند ظهر امروز در نشست با خبرنگاران که به صورت مجازی برگزار شد، با تبریک ماه مبارک رمضان به همه مردم، از آغاز رزمایش ضیافت همدلی در سطح استان خبر داد و اظهار داشت: حدود 960 سبد کالا در قالب این رزمایش میان نیازمندان شهرستان های سنندج، قروه، سقز و بیجار توزیع می شود.

وی با بیان اینکه رزمایش همدلی برگرفته از مکتب تعالی اسلام است، افزود: صف خدمت در این رزمایش در کل کشور آغاز شده و هر کسی به نوعی در این کمک مومنانه شرکت می کند.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کردستان ارزش هر سبد کالا را 300 هزار تومان اعلام کرد و گفت: این اقلام شامل برنج، گوشت سفید و قرمز، خرما، قند، ماکارونی، رب گوجه فرنگی و تن ماهی است.

وی بیان کرد: این اقلام از محل موقوفات واقفین خیراندیش استان تهیه شده و به مناسبت سالروز وفات حضرت خدیجه(س) میان نیازمندان کردستانی توزیع می شود.

حجت الاسلام کاروند کمک به همنوعان نیازمند را یکی از وظایف مسلمانان خواند و عنوان کرد: سعی می کنیم تا آخر ماه مبارک رمضان، اقلام بیشتری را تهیه و بین نیازمندان کردستانی توزیع کنیم.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کردستان در بخشی دیگر از سخنان خود به مهمترین خصوصیات و ویژگی های شخصیتی حضرت خدیجه(س) پرداخت و یادآور شد: این بانوی بزرگ اسلام در زمانی که به رسول اکرم(ص) تهمت و توهین می کردند، حامی مهربانی برای پیامبر گرامی اسلام(ص) بود و از ایشان حمایت کرد.

انتهای پیام/484/ش

حجت الاسلام حسن تقوی مند روز دوشنبه طی گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: این اقلام حمایتی در مجموع به ارزش 385 میلیون ریال در سه مرحله رزمایش مواسات و همدلی توزیع شده و ارزش هر بسته مواد غذایی 2 میلیون و 500 هزار ریال است.

وی ادامه داد: بسته های حمایتی و مواد غذایی با همراهی خیران و واقفان اوقاف و امور خیریه گناباد تهیه و بین آسیب دیدگان کرونا که با مشکلات اقتصادی دست به گریبان هستند، توزیع شده است.
وی گفت: 104 بسته اقلام حمایتی دیگر نیز تا پایان ماه رمضان در این شهرستان توزیع می شود.

مرکز شهرستان 90 هزار نفری گناباد با 5700 موقوفه و رقبه در 287 کیلومتری جنوب مشهد واقع است.

وجود پنج بقعه متبرکه برادران حضرت امام رضا(ع) در شهر کاخک و روستاهای خانیک، کمر زیارت، محیی آباد و بیمرغ از جمله ظرفیت های گردشگری مذهبی گناباد به شمار می روند.

محمدحسین کاظمی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان از یزد، با بیان اینکه در سال جدید تاکنون وقف جدیدی در یزد به ثبت نرسیده است گفت: سال گذشته شاهد وقفیات متعددی از سوی مردمان دارالعباده یزد در موضوعات مختلف بودیم که تعداد آن به 11 مورد رسید بودیم.

وی با اشاره به موقوفات شهرستان یزد و اجرای نیات این موقوفات در طول سال افزود: موقوفات بسیاری در شهرستان یزد وجود دارد که عواید آن برای کمک به نیازمندان و مستمندان مورد استفاده قرار می گیرد.

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان یزد به اجرای رزمایش ضیافت همدلی در شهرستان یزد اشاره و خاطرنشان کرد: در این رزمایش که از عواید موقوفات مرتبط استفاده شد، 10 هزار بسته ارزاق به همت مراکز افق امامزادگان یزد بین نیازمندان توزیع شد.

وی با بیان اینکه 10 هزار پرس اطعام ویژه نیازمندان شهرستان یزد در نیمه ماه مبارک رمضان در نظر گرفته شده است اذعان داشت: این اطعام برای میلاد امام حسن (ع) و با اولویت اقشار کم درآمد توزیع خواهد شد.

کاظمی با اشاره به طرحی از سوی اوقاف شهرستان یزد در روز 27 ماه مبارک رمضان و سنت حسنه دوست علی اظهار داشت: امسال به واسطه شیوع بیماری کرونا بسیاری از تجمعات کنسل و ممنوع اعلام و اگر قرار بر منع تجمع در روز 27 ماه مبارک رمضان شد، بسته های تنقلات تهیه و در هر محله بین کودکان توزیع خواهیم کرد.

پایان پیام/ 682

حجت الاسلام حسن امیری در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در شهرکرد گفت: همچنان با توصیه ستاد ملی پیشگیری و مقابله با ویروس کرونا امکان حضور در امامزادگان و بقاع متبرکه وجود ندارد و چنانچه تصمیم جدیدی در این خصوص گرفته شود به اطلاع مردم رسانده می شود.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه چهارمحال و بختیاری افزود: در همین راستا تلاش شد تا با برگزاری برنامه های معنوی در فضای مجازی بتوان چنین خلایی را پر کرد و مردم را در روزهای ماه مبارک رمضان در خصوص فضای معنوی بقاع متبرکه بهره مند ساخت.

حجت الاسلام امیری تصریح کرد: مردم استان با مراجعه به پایگاه های اطلاع رسانی امامزادگان سراسر کشور از طریق سایت ememzadegan.ir و با انتخاب استان چهارمحال و بختیاری از زیارت مجازی بقاع متبرکه استان بهره مند شوند.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه چهارمحال و بختیاری همچنین از جمع آوری کمک های مومنانه مردم نیکوکار استان و نذورات آن ها به صورت الکترونیکی خبر داد و گفت: مردم همچنین می توانند نذورات خود را از طریق اپلیکیشن و یا بارکد پرداخت کنند.

حجت الاسلام امیری با اشاره به توزیع هشت هزار سبد معیشتی در بین مردم نیازمند و آسیب دیدگان ناشی از ویروس کرونا، تصریح کرد: این سبدهای معیشتی از محل اجرای نیت واقفان تهیه و توزیع شده است.

وی یادآور شد: همچنین تاکنون یک هزار و 700 موقوفه به همراه سه هزار و 660 رقبه درآمدزا در این استان به ثبت رسیده است.

خاطرنشان می شود: چهارمحال و بختیاری 101 امامزاده دارد.

پایان پیام/ 361

مدیرکل اوقاف و امور خیریه قزوین روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: این بسته های معیشتی در قالب طرح رزمایش ضیافت همدلی در ماه مبارک رمضان بین نیازمندان استان قزوین توزیع می شود.

حجت الاسلام مصطفی مجیدی با بیان اینکه برای هر بسته معیشتی بین 350 تا 400 هزار تومان هزینه شده است، گفت: 380 میلیون تومان از محل درآمد موقوفات و بقاع متبرکه به تامین و توزیع این بسته های معیشتی اختصاص یافته است.

وی تصریح کرد: اقلام ضروری و مایحتاج مورد نیاز در ایام ماه مبارک رمضان و همچنین کالاهای اساسی از عمده مواردی است که در قالب این بسته به دست نیازمندان می رسد.

حجت الاسلام مجیدی خاطرنشان کرد: کمک به اقشار آسیب دیده و نیازمند در ماه مبارک رمضان یک وظیفه شرعی و اخلاقی است که امسال با تاکید مقام معظم رهبری مبنی بر مواسات اجتماعی و کمک مومنانه این طرح پررنگ تر از سال های گذشته اجرایی شد.

هشتم اردیبهشت ماه سال جاری بود که 313 هزار بسته معیشتی به ارزش یک میلیارد تومان از سوی اداره اوقاف قزوین بین نیازمندان توزیع شد.

حجت الاسلام مختار کرمی روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا به بهره گیری از ظرفیت بقاع متبرکه و مساجد دارای موقوفه برای کمک به نیازمندان در ماه رمضان اشاره کرد و افزود: در همین راستا در قالب طرح ضیافت همدلی با استفاده از ظرفیت بقاع متبرکه و مساجد برنامه های فرهنگی، مذهبی با تعظیم شعائر ماه رمضان در حال اجراست که تهیه و توزیع بسته های غذایی بین نیازمندان بخشی از این فعالیت ها است.

وی با بیان اینکه توزیع بسته های غذایی بین نیازمندان طی ماه رمضان ادامه خواهد داشت، افزود: همچنین در ماه مبارک رمضان با همکاری نانوایان مناطق مختلف استان، هزینه یک ماه نان نیازمندان از سوی اوقاف تامین می شود.

حجت الاسلام کرمی اظهار داشت: علاوه بر این نوع فعالیت ها، به صورت روزانه برنامه زنده سخنرانی به صورت مجازی از امامزاده سید ابراهیم (ع) به مناسبت ماه رمضان از طریق صدا و سیما پخش می شود.

استان زنجان 132 بقعه متبرکه را در خود جای داده است.

غلو نیست اگر بگوییم اصفهان زیباترین خانه های تاریخی ایران را دارد، اما تاسف انگیز این است که سال هاست شمار زیادی از این خانه های تاریخی به دلایل متعدد در بلاتکلیفی و بی توجهی بر سر هم آوار شده اند. توسعه، قسمت های زیادی از بافت تاریخی اصفهان را درو کرده و حالا خانه های تاریخی با در های بسته و شرایط متروکه در محاصره آپارتمان ها و مجتمع ها بیشتر در معرض تخریب و ویرانی اند.به زعم کارشناسان تخریب بافت های تاریخی با برچسب بافت فرسوده یکی از عمده ترین دلایل آسیب به آثار و ابنیه تاریخی است که روح و تداوم شان در گرو بافت است. امری که هنوز هم نهاد های شهری در گوشه و کنار اصفهان با تراشیدن بافت های تاریخی، تیرخلاص را بر پیکر خانه های تاریخی می زنند.نابودی بافت تاریخی که بطن خانه های ارزشمند اصفهان هستند، نبود آگاهی کافی مردم و نهاد های شهری و دولتی در مورد این سرمایه های اقتصادی و اساسا نگاه فرسایشی به آن ها به عنوان بافت فرسوده شهری موجب شرایط ناگوار برخی از خانه های تاریخی اصفهان است.در سال های اخیر برخی از خانه های تاریخی با کاربری هتل و مهمان پذیر احیا شدند و این فتح بابی بود برای تجربه های بیشتر در این زمینه و نگاه متفاوت به خانه های تاریخی از دریچه گردشگری. این راهکار خوبی بود برای نجات بخشی خانه هایی که می توانستند منبع اقتصادی خوبی هم برای مالکان جدیدشان باشند و هم رونقی برای صاحبان مشاغل گردشگری.
با این وجود باید گفت هنوز هم شمار زیادی از خانه های تاریخی اصفهان به دلایل متعدد مغفول مانده اند و در معرض ویرانی هستند.

غربت غمبار خانه های تاریخی اصفهان
مهدی فقیهی، پژوهشگر میراث فرهنگی و کسی که از نزدیک سال ها شرایط خانه های تاریخی اصفهان را رصد کرده است، گفت: تعدادی از خانه های تاریخی در محدوده بافت تاریخی میدان نقش جهان، مرمت شده و در شروف گرفتن کاربری هستند، اما تعدادی از خانه ها در حالی که دیگر بافت تاریخی ای وجود ندارد و پیرامون شان را بنا های نوساز فراگرفته در بی توجهی و بی مهری رو به ویرانی اند.روایت فقیهی از بافت های تاریخی که دیگر وجود ندارند و خانه های قدیمی که یکه و تنها در انبوه ساختمان های نوساز متروکه و خراب شده اند، روایت همان خانه نائل است که همین سال گذشته در حالی که در تملک میراث فرهنگی بود با در های بسته و توسط اشخاص نامعلوم تخریب شد و یا حکایت خانه نواب که در سال های گذشته با تخریب ساباط و بعد هم آتش سوزی قربانی شد.با این وجود بافت های تاریخی به گفته برخی از کارشناسان هنوز هم توسط شهرداری ها و با چراغ سبز میراث فرهنگی تراشیده می شوند و هر روز به بهانه عبور گذر و خیابان دست بنا های تاریخی از بافت های تاریخی کنده می شود.شوربختانه سرنوشت تلخی که خانه نائل، خانه نواب و خانه مشکی داشتند هنوز هم تکرار می شود مانند آنچه که شاید در ماه های پایانی اسفند بر سر بافت تاریخی و عصارخانه خمینی شهرآمد و نهاد های متولی در بی توجهی و کم کاریی چشم هایشان را بر همه اتفاقات و تخلفات در این منطقه بستند.

روزگار سیاه بافت های تاریخی
فقیهی در ادامه صحبت هایش افزود: وقتی محله های اصفهان را جسته گریخته بررسی می کنیم، می بینیم یا برخی از این خانه ها خاک برداری و خراب شده اند یا در شروع ویرانی و تخریب اند. در محله حکیم با اینکه نزدیک میدان نقش جهان است، سه، چهار خانه مربوط به اواخر قاجار و اوایل پهلوی همین شرایط را دارند.این پژوهشگر میراث فرهنگی گریزی به خانه مشکی در همین محدوده محله حکیم و در مجاورت میدان نقش جهان می زند. اینکه این خانه شرایط مطلوبی ندارد و بیشتر خانه هایی که مغفول مانده اند در مناطقی هستند که کلا بافت تاریخی از بین رفته و مالک خصوصی دارند.خانه های تاریخی اصفهان یا در تملک اشخاص هستند و یا در تملک نهادهایی، چون میراث فرهنگی، اوقاف و شهرداری.به اعتقاد فقیهی خانه های تاریخی که در تملک نهاد ها هستند باز شرایط بهتری دارند چرا که در برخی موارد اشخاص از عهده هزینه های مرمت و نگهداری خانه های تاریخی و شرایط و ضوابط آن ها بر نمی آیند، اما نهاد ها غالبا با استقرار در خانه های تاریخی، بهتر می توانند از آن ها نگهداری کنند.خانه انگورستان ملک در تملک اوقاف، خانه قزوینی ها و خانه سیف الله قاسمی در تملک میراث فرهنگی نمونه هایی هستند که نهاد های دولتی آن ها را اداره می کنند. خانه هایی مثل مشکی، شیرمحمدی، شازده، بازاردوز و زهتاب هم تنها مشت نمونه خروار از خانه هایی هستند که با مالکیت شخصی شرایط مطلوبی ندارند و سالهاست که با وجود اطلاع رسانی رسانه ها هیچ اتفاق مثبتی برای نجات بخشی آن ها رخ نداده است.فقیهی افزود: آثار تاریخی اصفهان یکی و 10 تا نیست و میراث فرهنگی بسته به اولویت بندی ها و بودجه بندی ها به آثار تاریخی رسیدگی می کند بنابراین باید نهاد ها در قالب یک طرح شهری به فریاد خانه های تاریخی اصفهان برسند و آن ها را نجات بخشی کنند.
ازسویی، اما این کارشناس میراث فرهنگی بر لزوم ورود جدی تر بخش خصوصی به میدان احیابخشی در قالب کاربری های گردشگری تاکید دارد و چاره کار را بیشتر در دستان سرمایه گذاران بخش گردشگری می داند.فقیهی که سال ها شاهد شرایط خانه های تاریخی اصفهان بوده و برای نجات بخشی آن ها در ارتباط با رسانه ها تلاش های زیادی کرده با اشاره به وضعیت رها شده چند خانه تاریخی در محله حکیم و کوچه باغ قلندر ها و همین طور برخی از خانه های محله جلفا به ایرنا گفت: از هر 10 خانه تاریخی به طور میانگین سه یا چهار خانه وضعیت خوبی ندارد و نود درصد از آن ها مالک شخصی دارد.

متروکی مساوی با ویرانی
مریم قاسمی سیچانی نویسنده کتاب خانه های اصفهان از فعالان میراث فرهنگی اصفهان است که نگاه متفاوت تری به بحث خانه های تاریخی دارد؛ او معتقد است خانه ها چه در دست مالکان شخصی باشند و چه در دست نهادها، وقتی درشان بسته باشد، سرنوشت شان متروکی است و متروکی مساوی با تخریب خواهد بود.
این پژوهشگر معماری و میراث فرهنگی، اصفهان را یکی از شهر هایی دانست که زیباترین خانه های تاریخی جهان اسلام را دارد.او گفت: مثل رودخانه ای که فکر می کردند همیشه آب خواهد داشت، این نگرش هم در میراث فرهنگی وجود دارد؛ اینکه فکر می کنند آثار تاریخی زیاد داریم و تمامی ندارد؛ جای تاسف است.اما از سوی دیگر قاسمی از این خرسند است که در سال های اخیر بررغم همه این بی مهری ها بخش خصوصی توانسته بسیاری از خانه های تاریخی را نجات بدهد؛ اما باز هم نگاه اش به تعداد زیاد خانه هایی است که در لفافه مشکلات مالکیتی یا صاحبانی که توجیح نیستند، چه اشخاص و چه نهاد ها در حال ویرانی اند.او با اشاره به خانه مشکی که بخشی از آن در تملک بنیاد ستاد اجرایی حضرت امام است و بخشی دیگر در تملک شخص حقیقی، گفت::خانه مشکی ظرفیت بالایی برای احیا شدن دارد، این خانه متعلق به کسی است که در تجارت بین الملل اصفهان تاثیرگذار بوده، اما حالا این خانه ثبت ملی متروکه و با در های بسته بر سرهم آوار شده است.

خانه های تاریخی، گنج هایی که ارزش شان را نمی دانند
عضو هیات علمی دانشگاه آزاد خوراسگان معتقد است برای نجات خانه های تاریخی اصفهان باید به سراغ تجربه های جهانی رفت چرا که خانه های تاریخی فقط مختص اصفهان نیست و باید دید تجربه های موفق در مواجه با میراث فرهنگی چیست: به طور مسلم نهاد های دولتی به تنهایی نمی توانند بدون مشارکت مردمی از عهده حفاظت خانه های تاریخی بربیایند.اشاره قاسمی به تجربه هایی است که در قالب شرکت های تعاونی و جلب مشارکت های مردمی می تواند هم فرصت اقتصادی ایجاد کنند و هم به حفظ و احیا خانه های تاریخی کمک کنند.
او اظهارداشت: حتی برخی از سازمان ها هم ارزش خانه های تاریخی و گنجی که در اختیار دارند را نمی دانند. قاسمی خانه انگورستان ملک را در این باره مثال می زند که در تملک اوقاف است و هیچ برنامه مدیریتی مدونی برای آن وجود ندارد.این پژوهشگر خانه های تاریخی درباره خانه انگورستان ملک افزود: زنده یاد میرزا ابراهیم خان کل دنیا را تجارت کرد و در بوشهر هم عمارت دارد، اما حالا درِ عمارت او در اصفهان بسته است در حالی که اوقاف می تواند با تشکیل هیات مدیره ای از کارشناسان مختلف گردشگری، میراث فرهنگی و اوقاف روی این بنا کار کند.
او مثال های بیشتری از خانه های تاریخی دارد که با در های بسته بلااستفاده و در حال متروک شدن هستند: خانه صراف کتابی که تملک میراث فرهنگی است. خانه آقای عباس بهشتیان درست پشت مسجد جامع اصفهان که با چندین دوره مرمت وضعیت نابه هنجاری دارد و می شد آن را تبدیل به مرکز ایکوموس اصفهان و یا مراکز گردشگری کرد. خانه باجغلی که در تملک صدا و سیما، مرمت اش با مشلات اقتصادی نیمه کاره باقی مانده است.قاسمی در پاسخ به اینکه شاید وضعیت خانه هایی که او بر می شمارد در مقابل خانه هایی مثل مشکی و شازده که مغفول مانده اند بهتر باشد گفت: همیشه متروکه شدن، مخروبه شدن است. وقتی خانه ای را رها و متروکه کنی، خواه ناخواه خراب می شود.این پژوهشگر معماری و میراث فرهنگی چالش بزرگ خانه های تاریخی را مالکیت های چندگانه و وراثی می داند که گاه در فرایند خرید خانه ها حتی از مرمت خانه ها کار را دشوارتر می کند.

از فراز و فرود یک تجربه
محمدرضا قانعی یکی از اولین کسانی است که در ایران و اصفهان اقدام به خرید و احیای یک خانه تاریخی در سال های ابتدایی دهه هفتاد کرد؛ سال هایی که هم زمان بود با تخریب حمام خسرو آقا، سال هایی که به گفته قانعی مدیران اصفهان ارزشی برای آثار تاریخی شهر قائل نبودند و برخلاف میل مردم، شبانه حمام خسرو آقا در نزدیکی میدان نقش جهان را دست هایش را در هم و تخریب کردند.قانعی از تجربه اش در همان سال ها گفت؛ اینکه مدیر وقت میراث با اینکه معتقد بود خانه های تاریخی ارزشمنداند، اما به او گفته بود خانه تاریخی را گران خریده. قانعی با این تجربه برخلاف مریم قاسمی معتقد است تعدد مالکین خانه های تاریخی بهانه ای ست در دست مدیران نهاد ها تا خانه ها را ارزان بخرند و این برای برخی از وراث قابل تحمل نیست.قانعی با اشاره به تاخیر چهل ساله در خصوص خانه های تاریخی افزود: نسل جدید ما هیچ خاطره ای از خانه های 2 نسل قبل اش ندارد و همین موجب شده جوان ها و توریست ها دنبال بافت اصفهان باشند. اصفهان به دید همه فقط میدان نقش جهان و مسجد های تاریخی نیست، آن ها دنبال خانه هایی هستند که عمده بافت اصفهان را تشکیل می دهند.
او در مقابل این نگاه که برای برخی از خانه های تاریخی دیگر کاری نمی توان از پیش برد و فاتحه آن ها خوانده شده، آن را دیدگاهی منفی می پندارد و معتقد است هرچیزی که از گذشته باقی بماند ارزشمند است و می توان دست به بازآفرینی و احیا زد.

الگو های جهانی، فرصتی برای خانه های تاریخی اصفهان
قانعی در این باره تجربه خودش را دارد. او خانه ای که سال ها پشت میدان نقش جهان و مسجدعباسی متروک و ویران شده بود را بازآفرینی کرد. خانه ای که خرده مالک های زیادی داشت و چندین نسل بین وارثان چرخیده بود را نه به تنهایی بلکه در قالب یک شرکت تعاونی که خودش آستین ها را برای تاسیس اش بالا زد خریداری و با بازآفرینی تبدیل به هتلی کرد که حالا یکی از زیباترین هتل های سنتی اصفهان در دو قدمی میدان نقش جهان است.او در این باره گفت: این دیدگاه وجود داشت که دیگر چیزی از این خانه نمانده است. فقط من، عزم این کار را داشتم، اما واقعیت این بود که توان مالی خریدش را هم نداشتم، چرا که خرید و هم مرمت و تجهیز بنا پول می خواست. به همین دلیل الگویی که در دنیا هست را پیش گرفتم و با تشکیل یک "شرکت همکاری " توانستیم ملک را بخریم و تبدیل کنیم به هتلی که علاوه بر اینکه خانه تاریخی را احیا کرده بلکه سهامداران آن از ارزش افزوده این هتل منتفع می شوند.او افزود: این اقدام می تواند این باور را ایجاد کند که اگر بخواهیم می توانیم با تشکیل شرکت های تعاونی خانه های تاریخی را ضمن نجات بخشی، در راستای گردشگری پایدار و عرصه اقتصادی آن فعال کنیم.اشاره قانعی به شرکت ها و نهاد هایی است که در بخش خصوصی و عمومی در بسیاری از شهر های دنیا در بسیاری از طرح های بازآفرینی وجود دارند. شرکت هایی که به عنوان نهاد های میانی دست به توسعه می زنند؛ اما نه توسعه از جنس تخریب و ساخت و ساز بلکه توسعه و رونق بخشی در میراث فرهنگی.الگویی که او معرفی می کند می تواند در جهت صحیح به نفع میراث فرهنگی و خانه های تاریخی باشد، اما او یک روایت دیگر هم از این الگو در شهر اصفهان دارد؛ شرکت هایی که کارشان در این سال ها برای اصفهان تخریب و ساختن بنا هایی بوده که حالا در مرکز توریستی اصفهان مانند دژ نظامی نتوانسته هیچ پیوندی با بافت تاریخی شهر داشته باشد و بلکه سکته ای هم برای آن بوده است.قانعی در این باره گفت: شرکت ها و نهاد هایی که برای احیا و حفظ میراث فرهنگی اقدام می کنند کارشان تخریب و بساز و بفروش نیست. این شرکت های تعاونی کارشان در مقابل شرکت هایی است که زیرمجموعه شهرداری هستند و جهان نما ساختند و کارخانه شهرضا نو را خریداری و ویران کردند.این شهرساز معتقد است در عصر فراخرد باید اندیشید و کاربری ها و فعالیت های نوتر ایجاد کرد؛ فعالیت هایی که به طور عمده در ادامه حیات شهری با مشارکت مردم اند؛ یک فضای خلاق شهری در جهت تعمیق روابط شهروندی و اجتماعی.

افشین تحفه گر با بیان این خبر افزود: 2691 عنوان کتاب مجوز انتشار گرفتند و 3 هزار و 480 عنوان کتاب چاپ شده اعلام وصول شد.

وی در خصوص شمارگان این کتاب ها گفت: 6 میلیون و 640 هزار و 49 جلد شمارگان کتاب های چاپ شده در سال 98 می باشد.

معاون فرهنگی ارشاد خراسان رضوی ادامه داد: 1321 عنوان تعداد عناوین کتاب با شمارگاه یک میلیون و 619 هزار و 134 جلد تعداد عناوین خروج کتاب از گمرک می باشد.

وی ارزش ریالی صادرات کتاب در استان خراسان رضوی را بیش از 24 میلیارد توامان عنوان کرد و گفت: این مقدار صادرات کتاب برای اولین بار در سال 98 اتفاق افتاده است.

تحفه گر در خصوص چاپ کتاب در فروردین ماه 99 گفت: علیرغم شیوع کرونا و با توجه به این که سال گذشته، برای نخستین بار در خراسان رضوی سیستم صدور مجوز اینترنتی کتاب راه اندازی شد، و این خدمات به صورت غیر حضوری انجام می شد، 198 عنوان کتاب به دبیرخانه جهت اخذ مجوز رسیده است که 115 عنوان کتاب مجوز چاپ گرفتند و 97 عنوان با شمارگان 213 هزار و 851 جلد به چاپ رسید.

وی در پایان با اشاره به نامگذاری سال به عنوان جهش تولید افزود: امید داریم با توجه به این که در سال جهش تولید هستیم، تولیدات فرهنگی به ویژه کتاب از جهش خوبی برخوردار شود و در کنار آن نیز فرهنگ مطالعه و کتابخوانی در بین مردم گسترش یابد.